..續本文上一頁，分裂就成爲分子，分子再分裂就變成原子。要說原子、基本粒子，這身上就不知道有多少，太多了，單單用細胞做單位，五十兆。這五十兆的細胞是由我們的念頭做主宰，我們念頭善，沒有一個細胞不善；我們念頭不善，它就會受感染，感染的不善那就是疾病，我們講帶著病毒。所以佛說，六道衆生都有叁毒，這個叁毒是從過去生中帶來的。什麼時候有叁毒？迷了的時候就有了，可見這個問題很嚴重。這個叁毒就是貪瞋癡，裏面有這個東西，所以外面很容易感染病毒，你爲什麼會生病就這個道理。如果我們把貪瞋癡給它消滅掉，裏面沒有貪瞋癡，外面病毒、病菌再多你不會感染。現在衛生裏面講免疫的能力，你免疫的能力特高，什麼樣的病毒你都不會感染。只要你能夠把貪瞋癡慢疑斷掉，沒有貪心、沒有瞋恚、沒有愚癡、沒有傲慢、沒有懷疑，你的身體跟諸佛如來、跟法身菩薩一樣，永遠不會生病；不但不會生病，你不會衰老。
這些道理、事實，今天量子力學家都承認。我們爲什麼會衰老、爲什麼會生病？都是不善的念頭造成的。在世出世間一切法裏，只有佛法教我們把這些東西斷掉。儒家知道這個東西不好，貪瞋癡慢疑不好，儒只說你要限製住它，不能讓它過分膨脹，不要讓它增長，把它克製，限在一定的標准上不能超越，這是儒家的方法；佛家是要把它根本消滅掉，完全抛棄掉，這就是儒跟佛不相同的地方。譬如說傲慢，《禮記》上說「傲不可長」，它這樣；佛不行，佛這傲慢一定要完全放下。爲什麼要放下？佛講的道理比儒講得透徹、講得深、講得廣。是應該要放下，我們才能夠恢複自性，才能夠恢複性德。佛家講的六種神通，儒沒有講，道有，儒沒有講。佛法裏面講的這六種神通是我們的本能，你本來都有。所以你看看小孩，小孩出生，幾個月，還不會說話，還不會走路，你細心去觀察他，他在搖籃裏睡覺，一會笑得很開心，一會又皺著眉頭。他的神通跟外界接觸，有人在逗他玩，所以他有很高興的時候，有不高興的時候，你看他表情，不是無緣無故，那不是作夢。甚至于他能看得到一些我們看不見的，爲什麼？他心地幹淨，他還沒有分別、還沒有執著，所以他的聽、他的看能力比我們強。
我在二十多年前，應該二十五、六年，好像是一九八０年代，我在美國，住在洛杉矶。遇到從國內到美國去的，特異功能，他們是好像一個小組，十個人。年歲都很輕，都二十幾歲，說有Ｘ光眼，就是能看我們一般人看不到的。確實，這個佛法講天眼。我們學佛的同修有一位趙太太，讓他看，他看出她年輕時候得過肺病，但是已經鈣化、結疤了，指出她那個疤在哪裏。她嚇了一跳，她自己知道，從來沒有告訴任何人，結婚、生小孩都沒有告訴她丈夫，被這個特異功能人點破了。確確實實有，他怎麼看見的？所以我就問他們，你這個能力從哪來的？他生下來就有。我說會不會失掉？他說會，你知道的事情愈多，煩惱習氣現前，這個能力就沒有了。換句話說，他愈清淨能力愈強，愈繁雜的時候能力就愈弱，到最後，大概叁、四十歲之後就沒有了。如果要保持，一定要修定功，要修清淨心；換句話說，對這個世間不能有貪瞋癡慢，不能有自私自利，不能有占有，不能有控製，有這些念頭，你的能力就失掉了。清淨心，天眼、天耳、他心、宿命很容易現前，比較難的是神足通跟漏盡通。
所以，能看到人的過去，能看到人的未來，這都不是難事情，知道這是本能。我們隨著年齡成長，隨著這個複雜的環境，所以現在比較困難，因爲社會太繁雜了。小朋友從小就看電視，電視就把他的功能喪失掉了。看電視，電視裏面五花八門，把他的清淨心染汙了，所以能力就沒有了。這些特異功能人多半是生長在農村，貧窮落後的地方，他沒有受到汙染。所以這些我們能夠理解。
師，教我以道。長，長是德行，他德行比我高；或者是年齡比我大，年齡比我大，他見識比我多，都要尊重；或者是輩分、年齡高于我的。省庵師《勸發菩提心文》裏面說，「若無世間師長，則不知禮義。若無出世師長，則不解佛法」，就是老師對我們多重要。我們的身體，身命得自于父母，父母的恩德大！我們的智慧，慧命得自于老師。照中國古禮，老師的地位跟父母是平等的，譬如從稱名就明顯能看出來。古時候男子二十歲，滿二十歲行冠禮，冠禮就是戴帽子，戴帽子表示什麼？你成年了，你不是小孩了。女子十六歲行笄禮，就是梳頭發了，表示她成年了，她不是小孩。成年這一天，他的名字只有父母可以叫他，其它的人不可以叫，那叫他是很不禮貌。祖父母都不叫他，叔叔、伯伯都不叫他，叫他什麼？叫他字。就是在那一天，平輩的兄弟們送一個字給他，以後稱字，不稱名。除了父母之外，老師一生都叫你名，這就說明老師跟父母是平等的。你就是做了官，見了皇帝，皇帝也稱你字，不稱你名，對你尊敬。如果皇帝稱你名，你就犯罪了，那你就得判刑，不會尊重你了。所以古時候稱名，這是禮節裏頭頭一條。現在不行了，現在小孩叫父母，他也不叫爸爸媽媽，他連姓帶名叫，這在古時候還得了嗎？這大不敬！現在怎麼？學外國人的。外國人是沒錯，外國人，兒子、女兒叫爸爸媽媽都叫名字的。可是在過去中國，這是決定不可以的，哪有這種道理！所以稱名。還有一個，喪禮。父母過世，兒子守孝叁年；老師過世，學生心喪叁年，就是不穿孝服，念念念老師的恩不忘，這叁年，常常想到老師。
所以中國，能幫助一個人成就，是父母跟師長，兩個人互相教，父母教尊師重道，老師教孝順父母。這個要換人教，自己說不好意思。你說做父母的，對兒女，「我是你的爸爸媽媽，你應該孝順我」，說不出口。他反問，我爲什麼要孝順你？不好解釋，這要老師去教。老師也一定是，「我是你的老師，你對我要尊重」，這話也說不出來。所以說父母教兒女尊師重道，老師教學生孝順父母，這樣教出來的。老師跟父母密切合作，把人教出來。人的一生，最大的恩德就是父母跟老師，世尊在淨業叁福擺在頭兩句，你就想到，這是根之根！如果不能做到孝親尊師，要想恢複到中國過去傳統那樣的社會，盛世，就做不到，沒有辦法做到。由此可知，聖賢的教學、佛菩薩的教學它的基礎就在這裏，這個基礎要做不到的話，聖賢教育會失傳，佛教也會失傳，我們擔心在這一點。
經典不會失傳，印刷術發達，會有，就是以後人，以後人念不懂意思，就是學習他也不會懂。充其量學習什麼？知識，不可能有智能。換句話說，他們將來頂多能夠學得理解，這是佛學的一種常識，他不可能對它有信仰，也不可能把這個東西落實，變成自己的思想、行爲，不可能。所以清涼大師的信解行證，到以後在學校裏變成只有解，信、行、證都沒有了。那佛的經典變質了，變成一種哲學，從超世間法就降低了，變成世間法。這個問題我已經看到了。我在大學裏頭教過五年，我到倫敦去看，劍橋大學、牛津大學、倫敦大學，裏面所有儒釋道的課程全是知識。信解行證四個字只有解，那叁個字完全沒有了。走到像這條路的時候，中國傳統文化就等于滅亡，佛教也沒有了，這是真正的問題。
所以同學們有慈悲心的、有善心的，今天怎麼樣能讓正法久住？建大道場沒用處，必須要找到真正孝親尊師的人，有這麼幾個人，很小的一個地方，把佛法的命脈傳下去，不要讓它失掉。我們知道達摩祖師到中國，一個傳一個，達摩傳慧可，一生傳一個人。傳到第六代這到惠能，惠能起了作用，把這個法發揚光大。惠能傳了四十叁個人，禅宗大興，興旺了一千年。這個要真正有眼光，眼前要複興不可能，佛菩薩來也做不到，眼前可以說一傳一，傳二、叁。真的要苦學、要真幹。講經不能中斷，有緣，聽衆多一些，沒有緣，聽衆少一些，不管聽衆多少，天天要講。沒有人聽，有鬼神聽，我們講他聽得懂，要懂這個道理。我在外國，外國天天講這個機會沒有，大概一個星期頂多叁天。那四天怎麼辦？在那個時候電視還不多，有錄音，我買個錄音機，我對著錄音機講，講完之後我自己再放開，我自己聽，決定不能夠把它丟掉。如果講經的法師叁個月不講，生疏了，半年不講就丟掉了。天天要練，一天都不能休息，你才能學得成。長年受經教的熏習，你對于宇宙人生的看法、想法不一樣了，你能看得清楚、看得正確，爲什麼？私心、妄念少了，道理在此地。
今天時間到了，我們就學到此地。
《淨土大經科注 第二二七集》全文閱讀結束。