..续本文上一页，分裂就成为分子，分子再分裂就变成原子。要说原子、基本粒子，这身上就不知道有多少，太多了，单单用细胞做单位，五十兆。这五十兆的细胞是由我们的念头做主宰，我们念头善，没有一个细胞不善；我们念头不善，它就会受感染，感染的不善那就是疾病，我们讲带着病毒。所以佛说，六道众生都有三毒，这个三毒是从过去生中带来的。什么时候有三毒？迷了的时候就有了，可见这个问题很严重。这个三毒就是贪瞋痴，里面有这个东西，所以外面很容易感染病毒，你为什么会生病就这个道理。如果我们把贪瞋痴给它消灭掉，里面没有贪瞋痴，外面病毒、病菌再多你不会感染。现在卫生里面讲免疫的能力，你免疫的能力特高，什么样的病毒你都不会感染。只要你能够把贪瞋痴慢疑断掉，没有贪心、没有瞋恚、没有愚痴、没有傲慢、没有怀疑，你的身体跟诸佛如来、跟法身菩萨一样，永远不会生病；不但不会生病，你不会衰老。
这些道理、事实，今天量子力学家都承认。我们为什么会衰老、为什么会生病？都是不善的念头造成的。在世出世间一切法里，只有佛法教我们把这些东西断掉。儒家知道这个东西不好，贪瞋痴慢疑不好，儒只说你要限制住它，不能让它过分膨胀，不要让它增长，把它克制，限在一定的标准上不能超越，这是儒家的方法；佛家是要把它根本消灭掉，完全抛弃掉，这就是儒跟佛不相同的地方。譬如说傲慢，《礼记》上说「傲不可长」，它这样；佛不行，佛这傲慢一定要完全放下。为什么要放下？佛讲的道理比儒讲得透彻、讲得深、讲得广。是应该要放下，我们才能够恢复自性，才能够恢复性德。佛家讲的六种神通，儒没有讲，道有，儒没有讲。佛法里面讲的这六种神通是我们的本能，你本来都有。所以你看看小孩，小孩出生，几个月，还不会说话，还不会走路，你细心去观察他，他在摇篮里睡觉，一会笑得很开心，一会又皱着眉头。他的神通跟外界接触，有人在逗他玩，所以他有很高兴的时候，有不高兴的时候，你看他表情，不是无缘无故，那不是作梦。甚至于他能看得到一些我们看不见的，为什么？他心地干净，他还没有分别、还没有执着，所以他的听、他的看能力比我们强。
我在二十多年前，应该二十五、六年，好像是一九八０年代，我在美国，住在洛杉矶。遇到从国内到美国去的，特异功能，他们是好像一个小组，十个人。年岁都很轻，都二十几岁，说有Ｘ光眼，就是能看我们一般人看不到的。确实，这个佛法讲天眼。我们学佛的同修有一位赵太太，让他看，他看出她年轻时候得过肺病，但是已经钙化、结疤了，指出她那个疤在哪里。她吓了一跳，她自己知道，从来没有告诉任何人，结婚、生小孩都没有告诉她丈夫，被这个特异功能人点破了。确确实实有，他怎么看见的？所以我就问他们，你这个能力从哪来的？他生下来就有。我说会不会失掉？他说会，你知道的事情愈多，烦恼习气现前，这个能力就没有了。换句话说，他愈清净能力愈强，愈繁杂的时候能力就愈弱，到最后，大概三、四十岁之后就没有了。如果要保持，一定要修定功，要修清净心；换句话说，对这个世间不能有贪瞋痴慢，不能有自私自利，不能有占有，不能有控制，有这些念头，你的能力就失掉了。清净心，天眼、天耳、他心、宿命很容易现前，比较难的是神足通跟漏尽通。
所以，能看到人的过去，能看到人的未来，这都不是难事情，知道这是本能。我们随着年龄成长，随着这个复杂的环境，所以现在比较困难，因为社会太繁杂了。小朋友从小就看电视，电视就把他的功能丧失掉了。看电视，电视里面五花八门，把他的清净心染污了，所以能力就没有了。这些特异功能人多半是生长在农村，贫穷落后的地方，他没有受到污染。所以这些我们能够理解。
师，教我以道。长，长是德行，他德行比我高；或者是年龄比我大，年龄比我大，他见识比我多，都要尊重；或者是辈分、年龄高于我的。省庵师《劝发菩提心文》里面说，「若无世间师长，则不知礼义。若无出世师长，则不解佛法」，就是老师对我们多重要。我们的身体，身命得自于父母，父母的恩德大！我们的智慧，慧命得自于老师。照中国古礼，老师的地位跟父母是平等的，譬如从称名就明显能看出来。古时候男子二十岁，满二十岁行冠礼，冠礼就是戴帽子，戴帽子表示什么？你成年了，你不是小孩了。女子十六岁行笄礼，就是梳头发了，表示她成年了，她不是小孩。成年这一天，他的名字只有父母可以叫他，其它的人不可以叫，那叫他是很不礼貌。祖父母都不叫他，叔叔、伯伯都不叫他，叫他什么？叫他字。就是在那一天，平辈的兄弟们送一个字给他，以后称字，不称名。除了父母之外，老师一生都叫你名，这就说明老师跟父母是平等的。你就是做了官，见了皇帝，皇帝也称你字，不称你名，对你尊敬。如果皇帝称你名，你就犯罪了，那你就得判刑，不会尊重你了。所以古时候称名，这是礼节里头头一条。现在不行了，现在小孩叫父母，他也不叫爸爸妈妈，他连姓带名叫，这在古时候还得了吗？这大不敬！现在怎么？学外国人的。外国人是没错，外国人，儿子、女儿叫爸爸妈妈都叫名字的。可是在过去中国，这是决定不可以的，哪有这种道理！所以称名。还有一个，丧礼。父母过世，儿子守孝三年；老师过世，学生心丧三年，就是不穿孝服，念念念老师的恩不忘，这三年，常常想到老师。
所以中国，能帮助一个人成就，是父母跟师长，两个人互相教，父母教尊师重道，老师教孝顺父母。这个要换人教，自己说不好意思。你说做父母的，对儿女，「我是你的爸爸妈妈，你应该孝顺我」，说不出口。他反问，我为什么要孝顺你？不好解释，这要老师去教。老师也一定是，「我是你的老师，你对我要尊重」，这话也说不出来。所以说父母教儿女尊师重道，老师教学生孝顺父母，这样教出来的。老师跟父母密切合作，把人教出来。人的一生，最大的恩德就是父母跟老师，世尊在净业三福摆在头两句，你就想到，这是根之根！如果不能做到孝亲尊师，要想恢复到中国过去传统那样的社会，盛世，就做不到，没有办法做到。由此可知，圣贤的教学、佛菩萨的教学它的基础就在这里，这个基础要做不到的话，圣贤教育会失传，佛教也会失传，我们担心在这一点。
经典不会失传，印刷术发达，会有，就是以后人，以后人念不懂意思，就是学习他也不会懂。充其量学习什么？知识，不可能有智能。换句话说，他们将来顶多能够学得理解，这是佛学的一种常识，他不可能对它有信仰，也不可能把这个东西落实，变成自己的思想、行为，不可能。所以清凉大师的信解行证，到以后在学校里变成只有解，信、行、证都没有了。那佛的经典变质了，变成一种哲学，从超世间法就降低了，变成世间法。这个问题我已经看到了。我在大学里头教过五年，我到伦敦去看，剑桥大学、牛津大学、伦敦大学，里面所有儒释道的课程全是知识。信解行证四个字只有解，那三个字完全没有了。走到像这条路的时候，中国传统文化就等于灭亡，佛教也没有了，这是真正的问题。
所以同学们有慈悲心的、有善心的，今天怎么样能让正法久住？建大道场没用处，必须要找到真正孝亲尊师的人，有这么几个人，很小的一个地方，把佛法的命脉传下去，不要让它失掉。我们知道达摩祖师到中国，一个传一个，达摩传慧可，一生传一个人。传到第六代这到惠能，惠能起了作用，把这个法发扬光大。惠能传了四十三个人，禅宗大兴，兴旺了一千年。这个要真正有眼光，眼前要复兴不可能，佛菩萨来也做不到，眼前可以说一传一，传二、三。真的要苦学、要真干。讲经不能中断，有缘，听众多一些，没有缘，听众少一些，不管听众多少，天天要讲。没有人听，有鬼神听，我们讲他听得懂，要懂这个道理。我在外国，外国天天讲这个机会没有，大概一个星期顶多三天。那四天怎么办？在那个时候电视还不多，有录音，我买个录音机，我对着录音机讲，讲完之后我自己再放开，我自己听，决定不能够把它丢掉。如果讲经的法师三个月不讲，生疏了，半年不讲就丢掉了。天天要练，一天都不能休息，你才能学得成。长年受经教的熏习，你对于宇宙人生的看法、想法不一样了，你能看得清楚、看得正确，为什么？私心、妄念少了，道理在此地。
今天时间到了，我们就学到此地。
《净土大经科注 第二二七集》全文阅读结束。