淨土大經科注　　(第二叁０集)　　2012/3/6

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0230

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第五百六十九頁，我們從第二行看起：

　　【觀法如化。叁昧常寂。】

　　這兩句是經文。再看下面黃念老的批注，『觀法如化』者，「觀一切皆如幻化也。觀者，智之別名」。《大乘義章》第二卷說，「粗思名覺，細思名觀。又《遊心法界記》曰：言觀者，觀智。是法離諸情計，故名爲觀」。昨天我們學到這個地方。下面「又《會疏》曰：觀之字，即叁觀也。蓋夫叁谛叁觀者，萬行之要樞，菩薩之肝膽也」。這是天臺宗(法華宗)修行最高的指導原則。從這些大乘經典裏面，我們知道佛法說的些什麼，簡單的就是一句話，宇宙之間，這一切諸法的真相究竟是什麼，把它搞清楚、搞明白，這叫佛法。佛這個字是印度話，翻成中文的意思就是覺悟，對于一切法你都覺悟、你都明白，就叫做佛。佛不是神，也不是仙，佛是人，你把它搞清楚、搞明白就稱你爲佛；搞清楚、搞明白沒有到究竟徹底，沒有到究竟圓滿，稱你作菩薩。菩薩比佛低一級，不是別的低，是了解不夠圓滿，達到圓滿叫做佛。所以佛是人，就是你自己，菩薩也是你自己，羅漢也是你自己。羅漢是剛剛搞清楚進入這個狀況，菩薩是有相當深度的了解，佛是究竟圓滿，就這麼回事情。

　　所以佛法是教育，今天科學、哲學都搞這個問題，跟佛經上講的是同一條道路，科學也是找一切法的真相到底是什麼。佛經上給我們講的這些，這些用現在的話說，是宇宙的奧秘，它太深了。所以佛在經上講，真正聽懂的人很少，絕大多數半信半疑，爲什麼？你沒有辦法證實，除非你自己看見。你自己沒有看見，對佛的說法總有懷疑，是真的嗎？像這個地方就講這個問題，「觀法如化」，佛用一個「法」做代名詞，宇宙之間萬事萬物都叫做法，用這一個字做代名詞，一切人、一切事、一切物，不但我們能看得見的、聽得見的、能接觸到的，還有我們接觸不到的，接觸不到的比接觸到的不知道要多多少倍。爲什麼接觸不到？我們的能力太有限。你說眼見要靠光，我們的眼能夠見到光的度，只有這一段，比這個波度長的看不見，比這個波度短的也看不見。如果各種不同的光度都能看見，我們的宇宙馬上就改變了。譬如說Ｘ光它能夠透視，人的內髒全部能看見，這個光我們肉眼看不見，如果肉眼也能看見，每個人內部活動全部是透明的。還有更深入的，你起心動念可以看見，這個講神乎其神，但是它是事實真相。

　　我們的能力喪失掉，怎麼喪失掉的？佛告訴我們，你有妄想、你有分別、你有執著，這些東西全是假的，真心裏頭沒有這種東西，這叫妄心、叫妄念，妄念裏頭有，真心裏頭沒有。佛教給我們把妄念放下，真心現前。用真心的人就叫做佛，用到圓滿；用真心不圓滿是菩薩，阿羅漢還沒有用到真心，沾到邊緣沒有用到，菩薩才用到；阿羅漢沾到邊也算不錯了，雖用的是妄心，沒有用錯，跟真心很接近，是這麼回事情。所以世間人把佛教看作宗教、看作迷信，這真是冤枉。宗教裏頭頭一個條件，要有一個創造萬物的神，叫造物主，佛教裏頭沒有，佛教裏頭講的誰？它講的是你自己，佛是你，菩薩是你，羅漢是你。宇宙怎麼造的？是你自己造的，與別人毫不相關，講的這個道理。是太深了，佛不常說，沒人懂。我們學了六十年，有沒有懷疑？有，總有百分之五、六的懷疑。可是我們看到最近的科學報告，這點懷疑斷掉。最近叁十年，這尖端的科學家、量子力學家，他們發現了諸法真相，知道物質是什麼、意念是什麼，知道這些東西，就整個宇宙一切萬物之來源，原始的只有叁個東西，一個能量、一個信息、一個物質。

　　這叁樣東西正是大乘經上所說的，名稱不一樣，大乘經上說，阿賴耶的業相，就是科學家講的能量；阿賴耶的轉相，就是科學家講的信息；阿賴耶的境界相，就是科學家講的物質。物質從哪裏來的？從轉相來的。轉相從哪裏來的？從業相來的。今天科學證明物質是假的，物質不是真的，物質從哪裏來的？物質從意念來的，沒有念頭就沒有物質。念頭從哪裏來的？念頭從能量來的。你看跟佛經上講的完全相同，佛叁千年前說的，這是最近叁十年科學家發現的，完全一樣，我們這個疑問斷了。在沒有科學說明之前，佛在經上講，什麼人能看到叁細相？八地菩薩。他不是用科學儀器，他沒有什麼高深的數學，他是用禅定功夫，在定中見到的，要很深的禅定，一般禅定不行。禅定淺深分爲五十二個等級，這是哪個等級才能看到？最高的五個等級。五十二級的頂峰，最高的五個等級，這五個等級的人全都能看到，這是宇宙人生真相全能看到，統統是修定，沒有定功不行。沒有想到科學家、哲學家沒定功，他們靠數學，從數學裏頭推演有這種可能，然後再用精密儀器去觀察，被他發現。

　　而科學家發現的方法，跟佛在經典上講的完全相同，佛講的是用分析的方法。我們肉體組成這個身體是細胞，一個人身上有多少細胞？科學家告訴我們，大概有五十兆，單位是兆，萬萬是億，萬億是兆，五十兆，身上的細胞這麼多。細胞可不可以分？可以，細胞分裂之後就變成分子，那就更多了，分子再分就變成原子。八十年前發現原子，認爲原子是物質裏頭最小的，原子組合變成分子，分子組合變成細胞。可是八十年之前到現在，這八十年當中進步很快，不斷再分，一九八０年之後發現了微中子，大概沒辦法再分了，微中子多大？原子我們知道看不見，肉眼看不見。原子的中心是原子核，有很多電子圍繞，就像太陽系一樣，真的像小型的太陽系，由電子這樣組成的原子。圍繞原子的電子很小，微中子的體積是這一個電子的一百億分之一，換句話說，一百億個微中子組成一個電子。微中子再分沒有了，再分是什麼？原來是念頭的波動，就是我們的思想，念頭的波動。所以物質是什麼？物質是意念波動産生的現象。

　　這個東西是被普朗克發現的，德國的科學家，愛因斯坦的老師，一生專門研究量子力學。他就想找物質，物質到底是什麼？一生研究這個東西。研究到這個地方才恍然大悟明白了，宇宙之間根本沒有物質的存在，物質是念頭變現出來的現象。念頭從哪裏來的？這個還沒搞清楚。念頭發現了，念頭他說沒有原因、沒有理由，突然蹦出來，突然發現，但是立刻就消失。佛經上講的「當處出生，隨處滅盡」，速度多快？彌勒菩薩告訴我們，這一個波動的現象，用現在秒爲單位，一秒鍾它生滅多少次？是一千六百兆，一秒鍾。一秒鍾一千六百兆次的生滅，你怎麼能夠知道它？從前的電影用幻燈片，一秒鍾在銀幕上放映的是二十四張幻燈片，就是二十四分之一秒，我們已經被它騙了，以爲它好像是真的。我們現前的環境全是波動，離開波動，連意念都沒有，念頭都沒有，所以佛法說「凡所有相皆是虛妄」。到底這是什麼個玩意，得搞清楚、搞明白，我從哪裏來的？爲什麼有我？佛經研究這些問題，搞清楚、搞明白，這個人就成菩薩、成佛了。所以佛跟菩薩是明白人，凡夫是不明白，胡塗，它講的是這個東西。

　　佛法崇拜什麼？智慧，真實智慧。不是崇拜哪一個人，沒有，智慧是什麼？是自己本有的。如何把本有的智慧開發出來？那要用禅定。八萬四千法門，八萬四千種不同的方法修禅定，我們今天淨宗用什麼方法？用持名念佛的方法修禅定，就這一句佛號常常念，心裏只有這一念，其它的雜念統統放下，這就是定。念佛還有雜念、還有妄想就錯了，你這個念佛只是修一點福報，你不會開智能，爲什麼？你不能得定。用念佛方法，就是用這個方法把我們所有雜念打掉，這就是真正叫修淨土，心淨則佛土淨，修淨土是修自己的清淨心。心清淨、心平等，這是往生極樂世界基本的條件，極樂世界有沒有？真有。哪裏來的？是我們自己心裏頭變現出來的。所以大乘經裏常說「唯心淨土，自性彌陀」，這就曉得，阿彌陀佛極樂世界跟我什麼關系？一體。阿彌陀佛是我自性變的，極樂世界是我自心變現的，不是外頭來的。自己變現，自己想去，哪有去不了的道理！這是淨宗理論的依據。

　　到極樂世界去有人成佛很快，有人成佛比較慢，原因在哪裏？對于宇宙人生你認識的程度，你的程度高，認識清楚，你成佛就快；你認識得比較淺，了解得不夠多，你就比較慢，就這麼個道理。所以在這一生當中，我們唯一的一樁工作，這個工作是真正有價值的，是真的，不是假的，可以帶得走的，這就是認識，認識就是智慧。這個地方講「觀」，觀是智慧，觀就是觀察，就是看，用智慧去看就叫觀，用感情去看就叫識，知識；知識裏頭帶著感情的，智慧裏頭沒有，智慧是理智，不帶情執。情執是迷，不帶情執就是悟，覺悟了才明白這個道理。

　　這樁事情，真的是太稀有了，也非常的深奧，我們這一生有幸能遇到，這個有幸讓我們終身感激方東美先生，不是他老人家告訴我，我們怎麼會知道？我們從來沒有聽人說過。縱然有人說，說得不清楚，說得我們聽不懂，鬧笑話。老和尚講經，聽衆聽不懂，都是老和尚的信徒、老和尚的護法，給老和尚講：老和尚，你講得太深了，我們聽不懂。老和尚怎麼說？我講經你要聽懂了那還值錢嗎？把這些信徒唬得一愣一愣的。講經，人聽不懂就失敗了，那你講它幹什麼？深的聽不懂，講淺的，淺的聽不懂，講更淺的。

　　你看釋迦牟尼佛講經，他老人家一生講經四十九年，他辦學，這是真的不是假的。開頭的十二年，釋迦牟尼佛叁十歲開始講經，叁十歲開悟先辦小學，所講的什麼？你們完全都能聽得懂，都是日常生活家常事，這怎麼會聽不懂！講了十二年。講阿含講十二年等于辦小學，把基礎打好了，懂得做人的道理，人要做個好人，怎樣做個真正幸福美滿的人生，自己身心健康、家庭幸福、事業順利、社會和諧、天下太平。這是小學講了十二年，接著講方…

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