..續本文上一頁有文言文，我教你的方法你就能做得到。
我舉例子說，譬如《論語》這個科目，這本書，我們從《四庫全書》裏頭，《四庫全書》是寶！中國幾千年來這些聖賢，他們的智慧、他們的修養、他們的方法、他們的經驗，統統在這個裏頭，這是全世界獨一無二的善巧方便。因爲中國古人知道，語文是會變的，語跟文字要能夠合成一致的話，就會産生這個問題。現在寫的這些文章，過個二、叁百年，人家就不知道你講什麼東西，語言變了。所以歐洲的拉丁文，它就是語跟文是一致的，你看現在沒人懂。考古專家看這個拉丁文，每一篇都不能看完全的，都在那裏猜，你說多困難！中國老祖宗知道，所以把語言跟文言分開，語言不管你怎麼變法，我這個文言絕對不變，這個很厲害！這個東西不變，你只要學會文言文，你看孔子的東西就跟孔子當面說話一樣，沒改變，原汁原味。這個發明在全世界是最偉大的發明，沒有人知道。
文言文好不好學？好學，外國人學文言文，兩年就學會了。這是我到倫敦去的時候，我問他們這些學生，都是外國人。你們怎麼學的，學了多久？兩年，不到叁年。還是中國老方法，背書，先學拼音，然後背書。你說我們過去，如果諸位能夠看到民國初年小學生的作文，你就會感到很驚訝。小學生十一、二歲寫的作文，現在大學文學院都寫不出來，它不難！小朋友學的話，小朋友記憶力好，背一百篇古文，他一年就能做到。一百篇古文背下去，不但能看，而且能寫了，哪裏有困難！不教就難，不學就難；你真去教、真去學，不難！
所以文言文在倫敦不成問題，因爲這叁個學校，其它的我沒有看，我只看叁個學校，這叁個學校漢學系的學生都有能力讀文言文，對它沒有障礙。我在《四庫》裏頭選擇古聖先賢的這些批注、參考資料，告訴學生你自己去看，每天上課你講給我聽。一個小時上課，你講五十分鍾，最後我十分鍾講評，是這樣教法。他說你這一部書大概叁、四個月就學完了。我說沒錯。學完了怎麼辦？學第二遍，第二遍給他不同的參考數據；第二遍學完，學第叁遍。一年學叁遍，十年學叁十遍，叁十遍學下去之後，他就是現代的孔子。這部《論語》通了，其它的東西雖然沒有學過，他一接觸就懂了。所以一經通一切經通，他智慧開了。學一樣東西，他腦子只想一個問題，他不亂。你說現在這種交叉排課，把學生頭腦都搞成漿糊。從小，第一個鍾點學語文，第二個鍾點學數學，第叁個鍾點學英文，東西還沒有吸收，新東西來了，這是把人，人才糟蹋掉了。中國的東西、印度的東西它不是這樣的，一門深入。一門深入就是戒律，就是持戒、守規矩，你就搞一門，你的心是定的，定久了就開智慧。這個方法妙極了！
我跟李老師學經教、學講經，李老師用的方法是我們中國私塾教學法，一個人一個人教。因爲什麼？每個人根性不相同，智能不一樣，記憶的能力有差別，所以他選的教材不相同，有淺深、長短差別，教你開悟。一部經沒有學完，決定不可以同時學第二種經。我小時候在私塾裏面沒學到東西，太小了，叁十歲的時候跟李老師學經教，這補習，就是一部經，成績真可觀。我記憶力很強，老師給我講一遍，我複講，在一個星期之內，我複講可以能達到九成半。就是老師給我講一個小時，我把他的話重複講出來，我能夠講五十五分鍾。我有這個能力，我有悟性，所以好教！我在他的會下，那時候學小部經，初學都是學比較淺顯的，分量不大的，平均一個月學一部。真有成就感，真歡喜！
我學這一部，我到佛學院去教，教一個學期。我在臺中住了十五個月，學了十叁部經。我一出家教佛學院，一個學期教一部，一年才教兩部，學生叁年畢業，我才用了六部，還有七部沒用上。所以佛學院很糟糕，那怎麼能成就人？我在臺中，十五個月學十叁部，他們叁年畢業出來，一部都不會講，這怎麼行？教學的方法太重要了！所以現在教學方法把學生都害了，這都有罪。每個學生都有天賦，都能夠教得出來，方法錯了。學生的書包一大堆，背在身上累死了。真正學的就一本書，裝在口袋就可以了，哪有那麼麻煩！真能學到東西，一經通一切經通，一個法門通，門門都通了，這叫智慧開了。
我告訴他，東方的東西求開智能，不是知識，你們學校的是知識，不是智能，所以解決不了問題。這是我在聯合國看到的，參加這個會議的人都是博士學位，都是大學教授的身分，知識有，智能沒有。我這樣分析他才了解。我說希望你回去跟學校報告，如果學校同意，我招收學生不受學曆限製，我教學的方法你不幹涉我，我教成功的時候你來考試，考試及格你發文憑，我說我就答應你去。這個他們不敢實驗，這是他們聞所未聞的。東方的教學法、古老的教學方法，真好！
我有一次在澳洲，陸克文做總理的時候，我跟他談過這個問題。他希望我做一個實驗學校，用中國傳統教學法，依舊把學校規定的課程教完，就是課程不是交叉排。譬如小學，有四門主要功課，我一年教一樣，語文是基礎，最重要的，可以用叁年的時間專教語文，數學教一年，外國文教一年。一年的東西集中在一起教，肯定效果不一樣，學生學得快樂、歡喜，他腦子裏只一樣東西，書就一本。我今年學習的書就一本，沒有第二本，他多快樂，一點壓力都沒有。成績一定好，身體一定好，一定很歡喜。他就要我做實驗，他說這個實驗如果做成功，他帶國會議員來參觀，國會議員通過，就可以搞這個教育改革。那得要辦個學校，要辦個小學來做實驗。我自己也是年齡關系，自己不能操這個心了，還得聘請老師。這真正是個好事情！最理想的是如果有教育單位有這個意思，可以在學校裏用一個班級做實驗，只要一個班級就行了，實驗叁年，效果就完全出來了。學校裏所要求的課程統統把它上完，就是課程是一門一門教，不可以同時教兩門，只要把握住這個原則就行。
所以教之道，貴以專，學之道也是貴以專。我在李老師那裏學佛教經典的時候，是一門一門學的，進度非常快！我們的學習，老師的指導，學生上臺做報告，就是學講經，老師坐到最後一排，爲什麼？他還要聽到，你的聲音他聽不見不行，你聲音太小了。不像現在可以用擴音器，那個時候沒有這些設備。老師坐最後一排，要他聽得見，這音聲的標准。有一套教學的方法。所以這個，確實東方有東方非常優越的東西，外國人不知道，雖然來學，像這些他都沒學到。我們自己知道要珍惜，要把這個傳下去。這個都得機緣，得等緣分，我們相信會有機緣。
去年我們找到這兩種書，《群書治要》、《國學治要》。《國學治要》我原本不知道，我只知道唐太宗有這麼一部書，但是沒有見過。常常心裏想著，在講經的時候提出來，沒想到有有心的同學，他們替我找到了，寄來給我。我看到這個如獲至寶！唐太宗這套書，是唐朝盛世就靠這部書成就的。唐太宗做皇帝二十八歲，年輕，治國沒有經驗。他想出一個主意，下命令給魏征，召集幾個大臣，文學修養好的。讓他從叁皇五帝一直到前面近代，二千五百年當中，這些典籍裏頭關于修身、齊家、治國、平天下的這些話，把它抄出來，節錄出來給他看，這就是《群書治要》。從一萬八千多種書裏頭精挑細選，最後選出六十五種。六十五種裏頭再去摘這些句子，關于修身、齊家、治國這些句子，節錄出來成這本書，大概五十萬字。這部書編成之後，唐太宗也就是真是寶貝，一天到晚手不釋卷。那個時候沒有印刷術，都是手寫的，大概寫了十幾部，分給這些大臣。完全遵照古人這些經驗來治國家，所以造成貞觀之治，大唐盛世，他說靠這部書。他也非常感謝幫他做這書的幾個大臣，他說唐朝這個盛世的功勞是你們的。
這部書在中國失傳了一千年，唐朝時候，日本、韓國、越南到中國來留學的學生非常多，這個書被日本人帶回國去，在中國失傳了。所以《唐書．藝文志》裏頭沒有說，沒有提到這名字，宋元明清都沒有。書重新再看到是嘉慶做皇帝，乾隆禅讓，乾隆做六十年皇帝，把王位傳給他的兒子，他自己做太上皇。嘉慶登基的時候，日本來道賀，也就是講進貢，對皇帝送一份禮物，禮物裏頭有這套書，中國人才看到。民國初年，商務印書館用的版子，就是用日本原文的版子印的，真難得！這套書，我一看到了非常歡喜，我說國家有救，祖宗之德，還留給我們。從日本傳到中國來，我看序文上寫的，不到十套，就是很少，很少人看過這個東西。我就交給世界書局，臺灣世界書局，印一萬套，分送給全世界，這書將來不會失傳了，這就保存下來了。
《國學治要》是我想了好多年，因爲早年我在臺灣買了一套《四庫全書》。這從哪裏讀起？怎麼讀法？我就想著，我讓我弟弟，他住在上海，他在複旦教書。我說你能不能找複旦的退休的教授，教文史的，讓他們有時間，退休了有時間，我還送點錢給他們，供養他們。到《四庫》裏面去看，跟唐太宗是一個念頭，對于我們學習漢學，就是學習《四庫全書》，這些文字把它抄下來。他們做了，花了叁年，拿來給我看，不能用。這是什麼？程度問題，對于古籍認知這個程度不夠。沒有想到古人早就想到了，爲我們編了一套《國學治要》。《群書治要》這個治是治國，《國學治要》那個治是治學，就是做學問的，這是經史子集非常完整。他們也大概有不少人，用了八年的時間完成這部書，又四年之後才印出。我得到這一部已經破舊，損壞很多了，還好字沒有傷害，書是一部很破爛的書，字沒有傷到。我也趕快印了一萬套。這是什麼？這是《四庫全書》的鑰匙。懂文言文，有這把鑰匙，你就有能力知道用什麼方法去看《四庫》。《四庫》是寶藏，老祖宗幾千年的智慧、經驗、方法都在裏頭，你能夠吸取，這還得了！所以這兩套書是寶。
《四庫》我們也怕失傳，第一次商務印書館翻印的時候，我問他總共印多少套？印了叁百套，沒人買，價錢太高…
《淨土大經科注 第二叁一集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…