..续本文上一页有文言文，我教你的方法你就能做得到。

　　我举例子说，譬如《论语》这个科目，这本书，我们从《四库全书》里头，《四库全书》是宝！中国几千年来这些圣贤，他们的智慧、他们的修养、他们的方法、他们的经验，统统在这个里头，这是全世界独一无二的善巧方便。因为中国古人知道，语文是会变的，语跟文字要能够合成一致的话，就会产生这个问题。现在写的这些文章，过个二、三百年，人家就不知道你讲什么东西，语言变了。所以欧洲的拉丁文，它就是语跟文是一致的，你看现在没人懂。考古专家看这个拉丁文，每一篇都不能看完全的，都在那里猜，你说多困难！中国老祖宗知道，所以把语言跟文言分开，语言不管你怎么变法，我这个文言绝对不变，这个很厉害！这个东西不变，你只要学会文言文，你看孔子的东西就跟孔子当面说话一样，没改变，原汁原味。这个发明在全世界是最伟大的发明，没有人知道。

　　文言文好不好学？好学，外国人学文言文，两年就学会了。这是我到伦敦去的时候，我问他们这些学生，都是外国人。你们怎么学的，学了多久？两年，不到三年。还是中国老方法，背书，先学拼音，然后背书。你说我们过去，如果诸位能够看到民国初年小学生的作文，你就会感到很惊讶。小学生十一、二岁写的作文，现在大学文学院都写不出来，它不难！小朋友学的话，小朋友记忆力好，背一百篇古文，他一年就能做到。一百篇古文背下去，不但能看，而且能写了，哪里有困难！不教就难，不学就难；你真去教、真去学，不难！

　　所以文言文在伦敦不成问题，因为这三个学校，其它的我没有看，我只看三个学校，这三个学校汉学系的学生都有能力读文言文，对它没有障碍。我在《四库》里头选择古圣先贤的这些批注、参考资料，告诉学生你自己去看，每天上课你讲给我听。一个小时上课，你讲五十分钟，最后我十分钟讲评，是这样教法。他说你这一部书大概三、四个月就学完了。我说没错。学完了怎么办？学第二遍，第二遍给他不同的参考数据；第二遍学完，学第三遍。一年学三遍，十年学三十遍，三十遍学下去之后，他就是现代的孔子。这部《论语》通了，其它的东西虽然没有学过，他一接触就懂了。所以一经通一切经通，他智慧开了。学一样东西，他脑子只想一个问题，他不乱。你说现在这种交叉排课，把学生头脑都搞成浆糊。从小，第一个钟点学语文，第二个钟点学数学，第三个钟点学英文，东西还没有吸收，新东西来了，这是把人，人才糟蹋掉了。中国的东西、印度的东西它不是这样的，一门深入。一门深入就是戒律，就是持戒、守规矩，你就搞一门，你的心是定的，定久了就开智慧。这个方法妙极了！

　　我跟李老师学经教、学讲经，李老师用的方法是我们中国私塾教学法，一个人一个人教。因为什么？每个人根性不相同，智能不一样，记忆的能力有差别，所以他选的教材不相同，有浅深、长短差别，教你开悟。一部经没有学完，决定不可以同时学第二种经。我小时候在私塾里面没学到东西，太小了，三十岁的时候跟李老师学经教，这补习，就是一部经，成绩真可观。我记忆力很强，老师给我讲一遍，我复讲，在一个星期之内，我复讲可以能达到九成半。就是老师给我讲一个小时，我把他的话重复讲出来，我能够讲五十五分钟。我有这个能力，我有悟性，所以好教！我在他的会下，那时候学小部经，初学都是学比较浅显的，分量不大的，平均一个月学一部。真有成就感，真欢喜！

　　我学这一部，我到佛学院去教，教一个学期。我在台中住了十五个月，学了十三部经。我一出家教佛学院，一个学期教一部，一年才教两部，学生三年毕业，我才用了六部，还有七部没用上。所以佛学院很糟糕，那怎么能成就人？我在台中，十五个月学十三部，他们三年毕业出来，一部都不会讲，这怎么行？教学的方法太重要了！所以现在教学方法把学生都害了，这都有罪。每个学生都有天赋，都能够教得出来，方法错了。学生的书包一大堆，背在身上累死了。真正学的就一本书，装在口袋就可以了，哪有那么麻烦！真能学到东西，一经通一切经通，一个法门通，门门都通了，这叫智慧开了。

　　我告诉他，东方的东西求开智能，不是知识，你们学校的是知识，不是智能，所以解决不了问题。这是我在联合国看到的，参加这个会议的人都是博士学位，都是大学教授的身分，知识有，智能没有。我这样分析他才了解。我说希望你回去跟学校报告，如果学校同意，我招收学生不受学历限制，我教学的方法你不干涉我，我教成功的时候你来考试，考试及格你发文凭，我说我就答应你去。这个他们不敢实验，这是他们闻所未闻的。东方的教学法、古老的教学方法，真好！

　　我有一次在澳洲，陆克文做总理的时候，我跟他谈过这个问题。他希望我做一个实验学校，用中国传统教学法，依旧把学校规定的课程教完，就是课程不是交叉排。譬如小学，有四门主要功课，我一年教一样，语文是基础，最重要的，可以用三年的时间专教语文，数学教一年，外国文教一年。一年的东西集中在一起教，肯定效果不一样，学生学得快乐、欢喜，他脑子里只一样东西，书就一本。我今年学习的书就一本，没有第二本，他多快乐，一点压力都没有。成绩一定好，身体一定好，一定很欢喜。他就要我做实验，他说这个实验如果做成功，他带国会议员来参观，国会议员通过，就可以搞这个教育改革。那得要办个学校，要办个小学来做实验。我自己也是年龄关系，自己不能操这个心了，还得聘请老师。这真正是个好事情！最理想的是如果有教育单位有这个意思，可以在学校里用一个班级做实验，只要一个班级就行了，实验三年，效果就完全出来了。学校里所要求的课程统统把它上完，就是课程是一门一门教，不可以同时教两门，只要把握住这个原则就行。

　　所以教之道，贵以专，学之道也是贵以专。我在李老师那里学佛教经典的时候，是一门一门学的，进度非常快！我们的学习，老师的指导，学生上台做报告，就是学讲经，老师坐到最后一排，为什么？他还要听到，你的声音他听不见不行，你声音太小了。不像现在可以用扩音器，那个时候没有这些设备。老师坐最后一排，要他听得见，这音声的标准。有一套教学的方法。所以这个，确实东方有东方非常优越的东西，外国人不知道，虽然来学，像这些他都没学到。我们自己知道要珍惜，要把这个传下去。这个都得机缘，得等缘分，我们相信会有机缘。

　　去年我们找到这两种书，《群书治要》、《国学治要》。《国学治要》我原本不知道，我只知道唐太宗有这么一部书，但是没有见过。常常心里想着，在讲经的时候提出来，没想到有有心的同学，他们替我找到了，寄来给我。我看到这个如获至宝！唐太宗这套书，是唐朝盛世就靠这部书成就的。唐太宗做皇帝二十八岁，年轻，治国没有经验。他想出一个主意，下命令给魏征，召集几个大臣，文学修养好的。让他从三皇五帝一直到前面近代，二千五百年当中，这些典籍里头关于修身、齐家、治国、平天下的这些话，把它抄出来，节录出来给他看，这就是《群书治要》。从一万八千多种书里头精挑细选，最后选出六十五种。六十五种里头再去摘这些句子，关于修身、齐家、治国这些句子，节录出来成这本书，大概五十万字。这部书编成之后，唐太宗也就是真是宝贝，一天到晚手不释卷。那个时候没有印刷术，都是手写的，大概写了十几部，分给这些大臣。完全遵照古人这些经验来治国家，所以造成贞观之治，大唐盛世，他说靠这部书。他也非常感谢帮他做这书的几个大臣，他说唐朝这个盛世的功劳是你们的。

　　这部书在中国失传了一千年，唐朝时候，日本、韩国、越南到中国来留学的学生非常多，这个书被日本人带回国去，在中国失传了。所以《唐书．艺文志》里头没有说，没有提到这名字，宋元明清都没有。书重新再看到是嘉庆做皇帝，乾隆禅让，乾隆做六十年皇帝，把王位传给他的儿子，他自己做太上皇。嘉庆登基的时候，日本来道贺，也就是讲进贡，对皇帝送一份礼物，礼物里头有这套书，中国人才看到。民国初年，商务印书馆用的版子，就是用日本原文的版子印的，真难得！这套书，我一看到了非常欢喜，我说国家有救，祖宗之德，还留给我们。从日本传到中国来，我看序文上写的，不到十套，就是很少，很少人看过这个东西。我就交给世界书局，台湾世界书局，印一万套，分送给全世界，这书将来不会失传了，这就保存下来了。

　　《国学治要》是我想了好多年，因为早年我在台湾买了一套《四库全书》。这从哪里读起？怎么读法？我就想着，我让我弟弟，他住在上海，他在复旦教书。我说你能不能找复旦的退休的教授，教文史的，让他们有时间，退休了有时间，我还送点钱给他们，供养他们。到《四库》里面去看，跟唐太宗是一个念头，对于我们学习汉学，就是学习《四库全书》，这些文字把它抄下来。他们做了，花了三年，拿来给我看，不能用。这是什么？程度问题，对于古籍认知这个程度不够。没有想到古人早就想到了，为我们编了一套《国学治要》。《群书治要》这个治是治国，《国学治要》那个治是治学，就是做学问的，这是经史子集非常完整。他们也大概有不少人，用了八年的时间完成这部书，又四年之后才印出。我得到这一部已经破旧，损坏很多了，还好字没有伤害，书是一部很破烂的书，字没有伤到。我也赶快印了一万套。这是什么？这是《四库全书》的钥匙。懂文言文，有这把钥匙，你就有能力知道用什么方法去看《四库》。《四库》是宝藏，老祖宗几千年的智慧、经验、方法都在里头，你能够吸取，这还得了！所以这两套书是宝。

　　《四库》我们也怕失传，第一次商务印书馆翻印的时候，我问他总共印多少套？印了三百套，没人买，价钱太高…

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