..續本文上一頁個學法？一門深入，長時熏修。「一即是多，多即是一」，一門即是一切門，一切門即是一門，這是大乘經上說的。所以修學的秘訣就是一門深入，長時熏修，要曉得，這是戒定慧叁學一次完成。一門深入，這是守規矩，決定沒有貪心，決定不會雜亂，心裏就想這一樣東西，念茲在茲，這個攝心容易。如果學的東西多了，決定分心。爲什麼古時候這些大德，無論在家、出家，都那麼樣的傑出？他心專，他心定。我們近代的學人心散亂，妄念太多，心不能夠集中，所以學什麼都學不好。
古人只著重德行，但德行一般不講，從小你家裏把你教好了，紮根教育全是父母的事情，是家教。那麼今天是家教沒有了，家學沒有了；換句話說，紮根的教育沒有了。古人的紮根教育是從懷孕，大家，大家什麼？書香門第，讀書的人家，做官的人家懂得。母親懷孕的時候就端正心念，這十個月當中思想純正，一切不善的東西不想，一切不善，跟它保持距離，不接近，眼不看不好的東西，像殺生這個東西決定不看；耳不聽不善的言論，不好的音聲不聽；口不出傲言，心平氣和，她影響胎兒。所以胎兒在這種氣分之下，他所感受的，純正，小孩生下來好養，聽話。小孩一出生就知道，他雖然不會說話，他很靈，非常靈敏，他會看、他會聽，他已經開始在學習，看大人怎麼做法。他看得最多的他母親，母親照顧他。
所以《弟子規》不是教小朋友背的，《弟子規》是父母做出來給小孩看的，就是日常生活，就照這樣去做。小孩從生下來睜開眼睛他就看到了，看到父母大人都是這麼做的。看叁年，一千天，他統統學會了。古諺語所謂「叁歲看八十」，就說這樁事情，叁歲養成這種德行，一生都不會改變。所以古人能夠守節，就是能節製自己，不會被外面誘惑，不會被名利動搖，他的根堅固，再苦再難(再困難)，他都不會變節，孝悌忠信他真能做到。現在這個教育沒有了。現在許多論壇都在做這些報告，讓小朋友出來表演，那作秀，那是什麼？那是宣傳，讓大家知道，中國古時候還有這麼一樁事情，但這樁事情真正真相沒人曉得。我們在湯池做的這個實驗，做了叁年，那是一個樣子，並不是十全十美的樣子，有一點樣子了，可惜沒有繼續做下去。今天要不做一個好的榜樣給人看，誰相信。真正做好樣子，都想學習，連外國人都想學習。爲什麼？每一個人求安定和平的心非常懇切，就是找不到方法，所以有個榜樣做出來，好事情。我們聽說這個，這個我們要幫助他，要成就他。這是什麼？攝善法戒，應該要做。
下面成就衆生的德行，我們看科題，「成就衆生」，分兩段。「現生成就」，現生成就也有兩段，第一段「無住生心」，首先講「一切無著」。我們看經文：
【所有國城。聚落。眷屬。珍寶。都無所著。】
這教我們放下，放下什麼？『國城』。這裏面所說的放下，諸位同修一定要知道，不是事上放下，是心上放下，這才管用。事上放下，那就什麼都落空，國也不要了，家也不要了，這個不是佛法，你要這麼去體會你就全錯了。釋迦牟尼佛有沒有放下？如果一切都放下了，他四十九年那麼辛苦教書幹什麼？沒放下，非常認真，一天不缺課。叁百六十行他選的是教師，教學，做出一個典型模範的老師給大家看。所以我們要懂得，放下是心裏頭沒有執著、沒有分別、沒有起心動念，是放下這些，事你才能做得很圓滿，不爲自己，爲國家、爲社會、爲大衆，沒有自己的名聞利養在裏頭，這叫放下。
『聚落』是村莊，小村、小鎮。『眷屬』，特別在中國，中國古時候大家庭，大家庭的好處多，我們現在生在這個時代，年歲長了，漸漸老了，想起從前中國的那個家庭，非常懷念、非常羨慕。現在的老人好可憐，全世界都是。中國在過去，人的一生什麼時候最享福？老了就享福，老年享福。中國人的教學，是兒童的時候嚴格的教訓，一點都不能放松，爲什麼？放松他就學壞了，學壞就不容易回頭了，所以嚴加管教。中國小孩教得都像小大人一樣，沒有外國那種活潑的樣子，那是好事情。爲什麼？懂規矩、懂禮節，幾歲出門他就有禮，一點都不會錯的。這跟外國人不一樣，外國人跟我們顛倒的。外國人，人生一生，兒童是最快樂的，在天堂，兒童的天堂，中年的戰場，老年人的墳墓。我們中國跟他完全相反，小孩是嚴加管教，中年是造福，爲家庭造福、爲國家造福，晚年是享福。你們也聽說過，落葉歸根，晚年是什麼？歸根就是回老家，老家養老。
中國古時候大家庭，兩個最重要的事情，一個是育幼，一個是養老。所以小孩教育，在古時候不是國家辦的，都是每一個家庭辦的。家庭辦教育，他認真，他負責任。爲什麼？每一個家庭的老人都希望我家裏出人才，所以那個教育就很認真。請老師可不簡單，家庭開會，哪些人在開會？父母，這小輩，父母上面祖父母，再上面曾祖父母，再上面是高祖父母，有時候高祖父母他要問。真正辦事是曾祖父母，他們年歲大，有經驗，不會請錯老師。對于老師，介紹幾個候選人，大家來討論，這老師的德行、學問、家世跟他教學的方法，我們都認同了、都喜歡了，這家庭開會通過了，才正式聘請。聘請的禮非常隆重，大概高祖父年歲太大了，那就不出來了，曾祖父、祖父、父親都要叁跪九叩首，跪到門口去迎接，對老師這樣隆重。老師受到你家裏這樣的大禮，他要不認真教學，對不起你、對不起你家人，一定認真教學。哪像現在，現在的教育是兒戲，不認真，沒有那樣真誠的態度，他怎麼會有成就？
所以從前教學，老師把學生看得比自己兒女還重，自己的兒女學不會沒關系，學生一定教好。學生教好什麼？他家的後代就有保障。古禮，師徒如父子，老師的兒女跟自己親兄弟完全一樣，一生要照顧，要關懷、要照顧，有困難一定要全心全力幫助。所以老師認真教什麼？他的後裔有學生照顧，他放心，他無後顧之憂。現在沒有了，所以現在教育不像教育，讓我們這樣年齡的人對從前那個舊社會無限的懷念。但是那一種社會不能再恢複，破壞不能再恢複。除非真的，像這什麼預言講的大災難，地球毀滅了，剩下的人重新再過原始的生活，那個社會又起來了。極端困難的時候，人不能不合作，不合作不能生存。
所以養老，人到老年的時候，回老家享福，天倫之樂。每一家都有祠堂，祠堂是一家最重要的一個建築，爲什麼？紀念祖先的。重大的事情都在祠堂開會，在祖宗面前，不敢動惡念、不敢說錯話。學校在這個祠堂，老年人可以跟小朋友在一起，這些老年人去聽聽老師教學，對老師的那種恭敬，那是身教，表演給學生看的。這些老人，伯伯、叔叔這一輩的退休了，那退休的大概都是祖父輩的，叔祖、伯祖，這些老人跟小朋友在一起。身體健康的、動作還很靈敏的，把他自己一生的經驗，人生的經驗，講故事講給小朋友聽，都是灌輸知識，你將來會懂得怎麼做人、怎麼做事。聽老師教學，也等于監學，看老師認真教，這些人對老師的尊敬，讓這些小朋友都看會了，哪個不尊敬老師，哪一個不聽話，那還得了！那大不孝，老師是父母、祖父母、曾祖父母請來的。
所以天倫之樂。你看一家人，普通一般的人口，我們講標准的人口，叁百人左右。叁百人左右他們家的子弟，不是一胎化，他能生的都是盡量養，父母養不起沒有關系，你整個家庭替你養，大家庭有這個好處。自己在外面賺的錢都要寄回家，不是私有的，你自己生活費用之外，全部要給家裏。家就是你的後臺，就是你的保障，你遇到什麼困難，誰支持你？家支持你，你無後顧之憂。所以在家庭確實是共産主義，共財，沒有私財。各人需要的，等于說家裏有管錢的人手，他負責，需要用錢也是一樣，要報家長，家長批准，這正當用途。所以老的時候，什麼都沒有憂慮，家養你。圍繞在你面前都是你的兒子輩、孫子輩的，所以兒孫滿堂。那個樂趣現在人作夢也想不到，無法去體會了。
現在老人老了進老人院。老人院辦得最好的，我看過很多國家、地區，澳洲辦得最好。澳洲主要土地便宜，所以居住環境非常好，老人院就像公園一樣，裏面也布置小橋流水，庭院非常大，物質生活沒問題，精神生活沒有。我們在那裏看，很多老人都不說話。原因什麼？他不同的信仰、不同的族群、不同的生活方式，心量都不大，兒女一年難得看一次，你說他精神多苦悶。每天我們看了，拿個小椅子坐著曬太陽，面上一點表情都沒有。我們去參觀，打個招呼，他很歡喜，大概很久沒有人跟他打招呼。那我們就想到，我們將來老了是不是也到這個地方來？不到這來怎麼辦？沒處去。年歲老了你自己不能動作了，不能自己照顧自己，你怎麼辦？所以西方社會問題多。
中國過去的老社會問題少，只要把教育辦好，什麼問題都解決。生活，養老育幼，還是中國老方法理想，找不回來。所以我常常聽到人家說什麼企業家、企業家，我聽了有一點感動，能不能讓企業繼承中國傳統的家庭，把中國從前老的那個家道、家規、家學、家業落實到企業。企業是一家人，老板是家長，能夠把所有員工看作自己兄弟姐妹，把員工的老人看作自己叔叔、伯父，企業來養這個老人，養自己員工的老人，那麼員工他會忠心，永遠爲企業來服務，他不會到別的地方去。把一個企業變成一個家庭，過去家是血緣關系，現在這個家是道義的關系，用這個來建立。那麼中國，我相信往後還有千年盛世的出現。中國過去長治久安，確實是家的貢獻，沒有家就沒有中國社會，就沒有中國的文化，家對中國貢獻實在太大太大了。二次大戰結束，中國這個家沒有了，我們回去看看非常傷感。
現在時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第二叁六集》全文閱讀結束。