..續本文上一頁一生做到了，無論什麼人跟他接觸，他都是用這個教人，那沒二話說，專精到極處。印祖一生教人教什麼？就這十六個字。
「是即《金剛經》宗旨，遠離四相，修一切善法，故能得阿耨多羅叁藐叁菩提。」遠離四相，我相、人相、衆生相、壽者相，遠離四相就是都無所著，不執著了。修一切善法，從布施到智慧這個六度就是一切善法，這是一切善法的總綱領，一切善法分析出六大類。人生在世要幹這個，這就是修一切善法。布施裏頭，有財布施、有法布施、有無畏布施。叁種布施裏面，佛告訴我們，法布施爲最，最重要的，法能幫助人開悟。現在我們看到很精巧的播經機器，很精巧的，去年講完的這一部《大經解演義》一千二百個小時，可以放在隨身聽，隨身聽。「大經演義隨身聽」，七個字，很好！就用這個名稱，大經演義隨身聽。播經機不曉得播什麼東西，這就很明顯了，這淨宗第一經。如果下面再搞一排小字，可以。一心專念，這個好，「一心專念，一門深入」。諸佛菩薩、祖師大德這樣教我們，沒有一個不往生。或者用經的原文也可以，「一向專念，長時熏修」，用這八個字也很好，一向專念，長時熏修。
「此六度，乃菩薩究竟自他兼利之大行，能到涅槃彼岸。」爲什麼能到涅槃彼岸？因爲都無所著。修行六度，叁輪體空，這就能到涅槃彼岸。修行這個六度，將功德回向往生淨土，好！現在做這個大經演義隨身聽，最好能夠用太陽能發電，不受電源的幹擾，做個小小一塊太陽能發電。我是前天看到一個同學送我一個手電筒，是可以用太陽能的，又可以手搖，手搖發電，太陽能發電，它有這兩種功能。這方便，沒有電源的時候不需要電池。這個，縱然有災難來的時候，科學技術都沒有了，還管用，只要有太陽就管用。
「菩薩自行此法，亦以此教導利益衆生。故續雲教化安立衆生。」菩薩自己真幹，叁種布施都修。持戒就是威儀有則，做出一個榜樣給別人看。現在講到持戒，必須要落實《弟子規》、《感應篇》，不從這個落實不叫做持戒。我們要明白這個意思。過去可以不需要，爲什麼？根已經紮穩了，從小，家就把他教好了。中國這些東西我們要大力去宣傳，要把它講清楚、講明白，沒有人知道，中國人自己也不知道。可以用個專題去講，是大家庭好，還是小家庭好？就是討論這個專題。大家庭的規矩很大，人人都要遵守，不遵守家就亂掉了；小家庭沒有規矩，自由自在。但是自由自在裏面最大的問題，第一個，孩子受教育的問題，第二個，老的時候養老的問題，這兩個問題嚴重！大家庭，小孩受到最好的教育，爲什麼？家長負責任。這家長不是父母，祖父母、曾祖父母，這老人，他們愛護底下一代，希望這個家庭代代出人才。所以家學裏面的老師，都是這些老人請的，老人有經驗、有智慧、有責任感，希望家道世世代代傳下去。學校沒有這種責任感，所以沒有家學、私塾教學那麼認真。私塾老師是真負責任，他要不負責任他對不起人，他不敢偷懶，不敢不認真。待遇雖然不豐厚，但是他得到整個家族的尊敬。這是現在做老師的人享受不到的。老年所以落葉歸根，根是什麼？根是老家，無論你在外面做什麼事情，年歲老了，不能再工作了，回老家。回老家幹什麼？享福！老年真享福。
中國人的教學，千萬年來，小孩嚴加管教。所以小孩不是很活潑天真，不需要你活潑天真，活潑天真有什麼用？認真學習，嚴格的管教。中年爲家庭造福，爲社會國家造福。晚年享福，天倫之樂，大家庭真享福。一個家庭，普通叁百人左右，叁百人住在一起，小孩總有幾十個。這些小孩圍繞著老人，這一家人，那都是祖父輩的，退休的，祖父輩的，叔祖、伯祖。老人天天跟小孩在一起，把自己老忘掉了，他快樂。雖然退休了，不上課的時候，小孩圍在一起，老人講故事，講他一生的經過，把他的經驗傳給下一代，提升底下一代人的能力，這個是現在人作夢也想不到的。所以，要好好的去講這個專題，大家庭跟小家庭做明顯的對照。
大家庭不分家，大家庭的人，心地是心量大，爲什麼？沒有私財，不管我在哪裏經營，賺得的錢都要歸公，不是我自己用，我整個家族用。我自己需要用的，這個家庭好像發薪水一樣，發工資一樣，發給你。生活、衣食住行都在一起，都統籌來辦的。家裏頭有大管家，那個大管家就是家裏頭的總理，管總務。所以從小就養成不能有自私自利，不能有私財，不能自己藏東西，不許可的。你只要一有私心，這個家庭就破了。沒有私心，我生在這個家庭裏頭，我一生就要爲這個家庭，沒有私財，這個家族才會興旺，這個家族有道、有德。講倫理，倫理是講關系，五倫、五常、四維、八德都在這個家裏頭動起來了，都在這個家裏面活起來，是這樣的家庭。所以有這樣的家庭，就有這種社會，這個社會和諧社會，長治久安。老人每天跟小孩在一起，快樂，這天倫之樂。現在誰能享到？太少了，真不容易。
下面說，「故續雲，教化安立衆生」。《會疏》有解釋，「以道授他爲教」。你看，古人把這個教說成一個定義，教什麼？教道。什麼是道？五倫是道，人倫大道，做人的根本道理。五常是德，教什麼？教道德，四維八德是德，教這個東西。千萬年來，老祖宗世世代代傳承這種教育，現在人不要了，丟掉了，人好可憐，人活在世間沒有依靠。這是不得已養成自私自利，我要不攢一點錢，我將來老的時候誰養我？外面都靠不住！但是有沒有想到，錢也靠不住，錢會貶值。你說現在人可不可憐？真可憐。古時候他有家，他有老家，他不考慮這些。家庭裏面永遠維持家道，維持家學、家規、家業，這是一個家的四大支柱。
中國在曆史上，外國人贊歎。雖然中國也有亂世，它時間短，治世時間長。外國沒有，外國帝王真的是專製、是自私。中國不是的，中國帝王要是專製、自私，就有人把他推翻，就有人起來把他滅亡。中國人做皇帝，做君有君之道，做臣有臣之道，跟外國不一樣。說外國專製腐敗講得通，它事實是這樣，在中國不是的。中國專製什麼時候腐敗？末代帝王，不遵守老祖宗的教誨，專門搞自己的享受，就被別人推翻，滅亡了。他建立一個國家，維持幾十代、幾百年，以倫理、道德、因果來治天下。這倫理、道德、因果他自己要學，他自己不學的話會亡國。讀中國曆史，曆史就是一部因果的說明，善有善果，惡有惡報，個人如此，家庭如此，國家亦如此。司馬光編的《資治通鑒》專門給皇帝看的，告訴皇帝，怎樣才能夠世世代代傳下去，怎樣就會亡國。君得像個君，不像君不行，所以君不好當，比出家人還辛苦。出家人早晨兩點鍾起床，叁點鍾上早課。皇上也一樣，兩點鍾起床，叁點就上早朝了，就上班，處理事情了。不那麼簡單，非常辛苦。要大公無私來處理國家的事務，有一點私心就不行。那個責任很大，他要了解因果，做不好就有罪過，將來要墮惡道。
我們看唐太宗這個光盤，人家說，你是個好皇帝，在曆史上是明君。他說得很有道理，明君造了地獄罪，就不受果報，哪有這個道理的？人家問他，怎麼墮地獄的？造什麼罪業？殺人太多。隋朝末年，各地方都起義、造反，他也跟著起義造反。把隋滅掉，把起義造反的人統統都滅掉了，他才能做上皇帝。打仗將近二十年，殺多少人？殺人要墮地獄，他非常後悔。不殺人也能夠統治天下，爲什麼要殺人，自己年輕無知。所以他最後講出來的是，文化可以統治國家，佛教可以統治國家，那個時候不知道，做錯事。在地獄待這麼長的時間，能夠出來，還是靠他這一部《群書治要》。這部書被發現了，我們把它印出來，他離開地獄。還來感謝，我們簡直就不知道。因爲這部書他離開地獄，告訴我，這部書將來可以救全世界。
這句話提醒了我，因爲在全球都有這個傳說，二十一世紀是中國人的世紀。所以外國人很恐慌，怕中國人報仇，過去欺負中國人，中國強大了，那還得了嗎？現在我們知道了，不是中國的政治，不是中國的軍事，不是中國科學技術，也不是中國的經濟貿易，你們大家放心，是中國的《群書治要》。這個傳出去，大家放心了，把這部書翻成英語，翻成外國文，在全世界流通，大家一起來學中國傳統文化，中國傳統文化影響全世界。讓大家安心，不要再胡思亂想，不可以再造業。中國在曆代，唐朝政治確實是做得最好、最出色，外國人尊稱唐太宗爲天可汗。回教是唐朝時候傳到中國，那個時候穆罕默德還在世，穆罕默德鼓勵他的信徒到中國去學智能，這個話記載在《古蘭經》裏頭。所以伊斯蘭跟中國傳統文化有很深厚的感情，他們都知道中國人有智慧。
所以我就想到了，中國的文言文，我想二、叁十年之後會是全世界通用的文字，爲什麼？人家要學中國的智慧，學中國的方法，學中國的經驗。這些東西在哪裏？統統在《四庫全書》裏頭。你要看《四庫全書》，不懂文言文不行，一定要學文言文。現在年輕人如果有眼光，用個幾年時間好好的學文言文，將來是全世界文言文的老師，你走到哪個國家都很吃香，人家都很歡喜。要有眼光，要有遠見。中國文言文是老祖宗了不起的發明，全世界的人都沒有想到，我們的老祖宗想到了。文言文它不受空間限製，不受時間限製，它永遠不變，這個很厲害。你要是能夠懂得，你看他的東西就跟面對面談話一樣；白話文不行，白話文隨著時間變。全世界的文字跟語言都是連在一起的，都是相同的。只有中國，中國語言跟文言分開的，語言隨著變，隨著地方變，隨著時間變，但是文言永遠不會變。用這種方法，把古聖先賢的智慧、方法、經驗一代一代傳下來，這還得了！這個東西只有中國有完整的。
所以乾隆做了大好事，編這套《四庫全書》，這是全世界、全人類的文化寶藏。沒有法子翻譯，翻譯味道就不一樣，一定要學文言文，嘗它的原味。我說這個話也有來由，不是我無故想出來的，因爲我們的文言文，兩百年前是亞洲通用的語文。亞洲這些小國，韓國、日本、越南跟南洋，言語不懂，文字也不一樣，但是用中國文言文寫，他們都認識。爲什麼？他們學，他不學不能夠吸收中國傳統文化。他要想吸收中國傳統文化，一定會學文言文，因爲文言文永遠不變，所以嘗到原味。我們就可以想到，將來全世界，因爲全世界都要學智慧，都要學方法，都要學經驗，那只有到中國《四庫全書》裏學。必須有精通文言文的人，把《四庫全書》用他們當地的語文講解講出來，真正受利益。
文言文是中國的國寶，這個發明，今天四百年的科技比不上文言文的發明，科技沒辦法把東西這樣完完整整保留下去。你了解這個道理，你不能不佩服老祖宗的智慧，老祖宗的聰明，今天科學、哲學都做不到。有什麼東西可以把自己的智慧、學問、方法、經驗永遠流傳給後代而不變質？這是一個大難題。我相信外國古人也會想到，沒有辦法。歐洲拉丁文是古老的文字記載，因爲它語跟文是相同的，今天沒有人能看得懂。真正拉丁文的考古專家，一篇完整的文章他都不能夠通達，只有一篇裏頭幾句話能夠知道它講的些什麼，全篇都不能，都看不懂了。這兩個相比之下，跟中國就差很遠。所以今天要求智慧，要跟老祖宗學；學知識，跟現在外國人學，科學技術，學知識。智能重要，知識也不能疏忽，兩個我們都要。智能是根本，真有真智能，知識我們才正當的享受它、享用它，不會把它用錯，不會造成災難。凡是會造成災難的我們一概不要。
日本土地不算大，有五十四個核能發電廠，去年３１１的大地震，出事情才一個，這麼大的傷害。如果再一次的大地震，再有叁、五個出來，那就不得了，這個島就不能住人了。核能的毒害是長時間的，不是短時間的，科學家預估至少要二十年，人怎麼能受得了？遺毒太深了。這種事情在中國古人決定不幹，中國人不造機器。我們在曆史上看到，王莽時代就有人造滑翔機，學飛行，諸葛亮造的木牛流馬，機械化的運輸，諸葛亮死之前全部毀掉。爲什麼？這些玩意用在有道德的人手上，好事；如果用在野心分子的話那可麻煩了。中國人心厚道，戰爭縱然不能避免，絕不可能有大殺傷力的武器，這是中國人反對的。中國人發明*，*只做鞭炮，不用它來搞戰爭。但是外國它就用來做槍炮，中國人做遊戲。所以大災難來了，在全世界，中國最安全，什麼道理？祖宗積德厚，這是一塊福地。
我們丟掉祖宗的教誨，充其量不過兩百年，不算很長。前面一百年是清朝的末年，疏忽了，就是不重視了，但是還有人講。民國這一百年，中國這塊大地是混亂的局面，軍閥割據、中日戰爭，所以講的人都沒有了。尤其中日戰爭之後，中國的家庭，大家庭沒有了，這是八年戰爭中國最大的損失，把我們的家滅掉了，再不能夠恢複。這個因果責任日本人要負，這對中國的傷害太大太大了。中國這個家庭如果延續到今天，中國能救全世界。外國人也想一生很幸福美滿，幸福美滿只有在大家庭裏頭有，小家庭沒有；小家庭那種幸福美滿是臨時的，不過頂多二、叁十年，一老一退休，你的苦就來了，馬上就看到。大家庭的腦子裏頭決定有仁義道德，因爲沒有這個東西，你家就毀掉了，家不能存在。家憑什麼建立？就憑這四個柱子，家道、家規、家學、家業，這四根柱子。這四根柱子要靠倫理、靠道德、靠因果來樹立，沒有倫理道德，家就不可能有。所以家沒有了，倫理道德就沒有了，變成我們現在苦難的社會。
所以，教化，以道授他，就是道德，這是教。「轉惡成善爲化」，這是教的成果，教的目的。教的目的就是轉惡成善、轉迷成悟、轉凡成聖，這是中國古老傳統的教學目標。「引導衆生安住正道，建立大心，故雲安立」，大心，心量大。咱們中國人常說，量大福大。什麼人有福？量大的人有福。這是真的，起心動念不爲自己。所以古時候，這個量大從小就培養了，因爲從小孩就不能有私心，就要爲整個家族。我這個家族有叁百人、有四百人、有五百人，要爲一家人想，爲一家人想就享福報，不能爲自己。所以最忌諱的是藏私財，瞞著父母，小孩把喜歡玩的東西、喜愛的東西收藏起來不給人，這是最大的忌諱，不能養成這種習慣。有好吃的，拿出來大家吃，小朋友大家吃；有好玩的，大家在一起玩，團體生活。從小養成這個習慣，沒有自私自利，所以他走向社會，他爲國家、爲社會服務大公無私，這是從小養成。他明白這個道理，量大福大，量小福報就小。現在沒有這種訓練了，你也學不到，一個個都學到自私自利，只有自己，沒有別人。大概只知道照顧妻子，連父母都不要，兄弟姊妹更不必說了。他怎麼會愛人？他怎麼會愛國家？他安立的是什麼社會，我們可想而知。
今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第二叁七集》全文閱讀結束。