淨土大經科注　　(第二四０集)　　2012/3/12

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0240

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第五百七十六頁倒數第二行科題，「多生成就」，這分兩段，第一段「上供」，第二段「下化」。請看經文：

　　【于諸佛所。尊重供養。未曾間斷。如是功德。說不能盡。】

　　這一段經文是講修因感果。人生在世，爲什麼到這個世間來？佛在經典裏面說得非常好，叫「人生酬業」。爲什麼來的？是來酬償業報的。過去生中我們造了善因，這一生來享福的，果報，善有善果；如果過去生中造的業是不善，這一生是來受罪的。所以業因果報絲毫不爽，受再大的苦難，都要知道是自己不善的因所感的，因果是真理，絲毫不爽。明白這個道理之後，我們這一生做人一定要修善，爲什麼？來生好。這一生在世間很短，人壽命很少能過一百歲的，人生苦短，一定要覺悟。這一生如果是享福，要修善，來生的福報比這一生更殊勝。如果這一生享福而不修善，這個福報享完了，來生就沒福報。如果做得太過分，來生一定到叁途，叁途苦，叁途是地獄、餓鬼、畜生，那些都是人去變的，造作不善就到那裏去了。真正懂得修善積德，來生是人天福報，來生做人比這一生一定殊勝，福報更大。當然最好是成佛，那就是無比的殊勝，沒有比這個更殊勝，永遠擺脫六道輪回。六道輪回是真苦，可以永遠擺脫，永遠不再玩這個遊戲了。這個遊戲很痛苦，尤其跟一切衆生結的冤仇，冤冤相報沒完沒了。

　　怎麼跟衆生結的冤仇？飲食，你吃衆生肉，這樁事情很可怕。聯合國下面的機構報導的，全球每一年殺害陸地上的、海裏面捕這些魚蝦，一年多少？叁千叁百多億，嚇死人！我們想起來太可怕了。這些冤親債主會把這個社會整亂，讓我們在世間受罪。一個畜生牠是一條命，牠過去做過人，人做得不好，迷惑顛倒，就變成畜生。我們去吃牠、殺牠，牠有怨恨，牠那個冤魂也不散，也是追逐人類。烹調的時候如果手段很殘酷，讓牠非常痛苦的死去，那個怨恨就非常深。我聽說，我沒見過，聽說有人吃猴腦，我不知道怎麼個吃法。活的，把腦袋蓋打開的時候用調羹去舀，那個猴沒死，活的。牠來生會饒你嗎？你這樣殺牠，牠將來殺你比這個更慘，這個怨恨永遠結下去解不開。單單飲食一道就不知道跟多少衆生結冤仇。

　　現在的社會婦女墮胎，墮胎是殺自己的兒女，他會饒你嗎？佛告訴我們子女跟父母四種緣分，沒有緣不會到你家來。這四種緣是報恩、報怨、討債、還債，沒有這四種緣不會到你家來，不可能成爲一家人。如果是報恩的，你把他殺掉，墮胎把他殺掉，恩變成仇；如果是報仇來的，你把他殺掉，仇恨上再加仇恨；是來討債的還是還債的，你把他殺掉，債務上面又加了一場殺害的仇，命債。本來是一件財物上的，現在還欠命，你說怎麼得了！這個社會爲什麼這麼混亂？災難爲什麼會這麼多？報應！不善的業、不善的念頭、不善的心、不善的行爲造成的果報，一定要知道。

　　極樂世界爲什麼好？極樂世界沒有這種人，沒有這種念頭，沒有這種行爲，往生到極樂世界都是善人。惡人往生，往生時候忏悔，真正忏悔，後不再造，才能往生；如果不忏悔是往生不了的，每天念佛念得再多，他也沒分。真正往生，真正後悔，念佛不多，佛經上講的十聲、一聲都能往生。阿彌陀佛慈悲到極處，五逆十惡的罪，只要忏悔統統能往生，所以極樂世界沒有一個惡人。到西方極樂世界之後，這經上講得很清楚，那個地方是學校，進去之後受教育。阿彌陀佛天天講經，從來沒有中斷，十方諸佛也經常到極樂世界去講經、去教學，所以那個地方是個學校，畢業了就成佛。一生成就，不要等到第二生。往生到極樂世界，第一個好處就是無量壽，極樂世界的人壽命長遠，多長呢？沒法子計算。同居土、方便土往生去的人是無量壽，那個無量壽是有量的無量。他在極樂世界學習，境界天天提升，提升到實報土，就變成真正的無量，都在一生成就，一生圓滿。壽命是一切衆生第一德，一定要長壽，你的學習才能圓滿，你度衆生的大願才能夠實現。這部經上講得很清楚、很明白，要好好的去讀，要認真去學習。

　　釋迦如來當年在世，爲我們講經說法四十九年，四十九年所說的一切經，只有一個目的，幫助我們這些衆生個個成佛。這經上講的「一切皆成佛」，這還得了！他成佛的方法跟諸佛不一樣。諸佛教學真的是無量劫，像釋迦牟尼佛教導我們生生世世，不是一世。這一生我們看到的，做大官的、發大財的，那是修什麼因來的？一個人發財都是命裏有，命裏沒有發不了財。人要相信命運，「命裏有時終須有，命裏無時莫強求」，強求來的就是災難。我們看到這個人他得到財富，不正當手段得來的，他還是享受，那是什麼？命裏有的。如果命裏沒有，他這個財到手，他就生病，這個錢全部花在醫藥費上，花光了，這就說明什麼？他命裏沒有這個財。要不然就出禍，災禍，會把這個錢丟掉，命裏沒有。這是說不正當的手段。不正當手段命裏財富打折了，命裏頭你有一百個億，你用不正常的手段得來的，你命裏就少了一半，就五十個億，打對折了；再造作一些罪孽，又打折扣了，五十個億可能以後就變成十個億。十個億覺得自己很不錯，其實你是百億富翁，現在才十億算什麼？虧吃大了，但是沒有人曉得，他還自己很得意。這個道理一定要懂。

　　地位也是如此。升官，我年輕時在臺灣遇到這麼一樁事情。一位將軍，少將升中將，聽說上面長官批准了升中將，這個命令沒發布，裏面內部的朋友傳給他。他高興得不得了，請朋友，慶賀他升中將，就在這個宴會當中，他喝酒酒醉，倒下去就死掉了。大家說他命裏只有個少將，沒有中將，加一顆星就壓死了。在宴會當中就死在桌子上，沒那個命！他要沒有升中將那回事情，他就沒事，他就不會遇到禍事。古人所說「萬般皆是命，半點不由人」，你命中有多高的地位就是那樣，如果你想高的時候也行，積善修德。你看《了凡四訓》，袁了凡先生十五歲遇到一個算命的先生，算得非常准。他母親很相信這個算命先生，雲南人孔先生，讓他給了凡算終身流年，就是一生的命運。這個算命先生告訴他，你這個小孩是做官的，是仕途中人，要好好念書，去參加考試。他將來官做到什麼程度？做到一個縣長，小縣分的縣長在四川。壽命五十叁歲，五十叁歲他還在做官，就告訴他，五十叁歲那年你就辭職，你回老家壽終正寢，你壽命到了。命裏面只有秀才，舉人、進士都沒有，這叫沒有功名，命裏頭沒有兒女，生活還能過得過去。他每年參加考試考多少名，每年國家給他的糧食，那個時候是給糧食，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准確，一點都不差。

　　二十年，他十五歲到叁十五歲，他完全相信人真有命運，二十年不差錯一點。他爭取功名那個念頭就死掉了，不跟人競爭，真正做到佛法上所說的，「于人無爭，于世無求」。他不需要求，我命裏有的，不用求，到時候一定得到；命裏沒有，我求也求不來，他心就定了。叁十五歲那年，跟雲谷老和尚在禅堂裏面坐了叁天叁夜，他沒有一個念頭。老和尚非常佩服他，一個人叁天叁夜不起一個妄念，這個功夫很高。就問他，你怎麼修的？他就告訴禅師，他說我沒有修。那你怎麼叁天不起心？我的命給人算准、算定，我想也沒用，所以幹脆就不想了。老和尚聽了哈哈大笑：我以爲你有相當好的功夫，原來你還是個凡人。他就問爲什麼？他說你二十年來，你的命運一點都沒有轉，完全照單行事，你不是凡夫，誰是凡夫？他向老和尚請教，那命運能改嗎？老和尚告訴他，命是你自己造的，你自己造的你怎麼會自己不能改？當然能改。說明你這二十年也沒作善，也沒有作惡，所以就那麼准。作惡就減分，行善就加分，每天都有加減乘除，了凡先生每天都不動的，不作惡也不行善。雲谷禅師就告訴他，他明白了，到底是個讀書人，聰明人。

　　雲谷教他斷惡修善，你的命運會改，你的壽命會延長，進士、舉人你可以得到。他相信了，回家就發了個願，做叁千樁善事，他每次行善記下來，叁千樁善事。這個願一發到第二年參加考試就變化，第二年考試，孔先生算他是第叁名，他考取第一名，公家給他的米也增加，就真的應驗了，所以更努力，一生到最後全家行善積德。沒有兒子，他求兒子，就真的生了一個兒子，兒子好像給他生了六個孫子，在晚年的時候兒孫滿堂。壽命五十叁歲，他活到七十四歲，就是延壽二十一年。本來官運最高是個小小的知縣，結果他做的是一個很大的縣，寶坻知縣。寶坻是直接歸皇上管的，就好像一個特別市、好像一個特區首長一樣，那麼高的地位。命裏頭沒有進士，沒有舉人，舉人考中了，進士也考中，證明命運是在自己手上，自己可以創造命運，不是一成不變。

　　佛家承認有命運，但不是定命，爲什麼？你每天行善它就加分，你作惡就減分，天天有加減，做大善就乘，做大惡就除，加減乘除天天不一樣。明白這個道理，爲什麼不幹？你幹准有好處。雲谷禅師給他一本「功過格」，那就是個標准，什麼是善、什麼是惡，惡要斷，善要修。功過格就是道家的《太上感應篇》，裏面說了一百九十多樁事情，都是講善惡的標准。他就依照這個修，每天反省，惡我有沒有做？做了趕快改，善有沒有修？每天認真幹這樁事情，幹了一輩子，效果非常卓著。臨終的時候告訴他兒子，他沒有求長壽，壽命是自然延長的，延長二十一年。所以寫了家庭四訓(四篇文章)留給他兒子，那是他們家的傳家之寶，世世代代都要記住，都要好好學。斷一切惡，修一切善，這個家庭世世代代興旺。聰明的人、有智慧的人應當要學習。

　　我們看這段經文，法藏比丘，這是阿彌陀佛在因地沒成佛之前，他修善積德成就了極樂世界，這是斷惡修善做到了極處，才有這麼大的感應。建成極…

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