..續本文上一頁你，你真想去，他來接引；另外一個原因，你還有任務沒了。任務是什麼？任務肯定是幫助衆生、成就衆生。這個世間還有一些衆生跟你有緣，你多住幾天對他們有利益、有好處，幫助他們建立信心、願心，就這麼一個任務。你的任務完成了，應當接引的人都接引了，應當教化的人都教化了，你在這個世間沒事了，佛一定來接引你往生。
所以說法重要！所有的宗教都要回歸教育，都要講經教學，道場就是學校，就是講經教學的場所。我問陶然主教，羅馬這個城市不大，這個城市有多少教堂？他告訴我，有四百多個教堂。我說那就是四百多個學校，每個學校都有神父在那裏講經教學，我告訴他只要一年的時間，羅馬就成爲地球上天主教的聖城，名符其實的聖城。你們把天主教的精神、天主教的文化落實在這個小城裏面，讓全世界的人到羅馬來參觀，就看到真正天主教在地球上的天堂。我去年，教皇邀請我，我再去訪問，就是勉勵他們，希望他們這樣去做。天主教如果能帶頭，做一個全世界的一個示範點，天主教精神文明教學的示範點，其它宗教也會做。這樣子就能把全世界宗教團結起來，完全帶回教育，地球就有救了，這個社會可以和諧。我還怕跟他談話他記不住，因爲還通過翻譯，耳邊風，講完之後忘掉了。所以我特別把我講的東西寫出來，當面，說完之後送給他，這是我要講的話，全部在裏面。很難得，他給我回信，說明他真看過了。看過能不能做到？沒有明確的告訴我，只是歡喜、贊歎、感謝，沒有說他真要做。這難！真難，真不容易！教皇跟我同年，小我一個月，他身體不如我。這讓我們想起中國古人有句話說，「心有余而力不足」，精神、體力是障礙。我很細心到教廷去參觀，我看到主教團，紅衣主教大概有四、五十人，年歲大概都七十以上，老化了。爲什麼年輕人不能起來？這全是教育。
宗教教育，神聖教育，學生最重要的就是真誠心，印光大師所說的，「一分誠敬得一分利益」；沒有誠敬，摩西、耶稣來教你，你都得不到利益。今天經典擺在你面前，你只能看出文字，你看不出它裏頭的含義。這是什麼？沒有誠敬心。一分誠敬能看出一分意思，十分誠敬你能看出十分意思。到什麼地方去找百分之百的誠敬心？這才是現在真正問題。爲什麼古人有誠敬心，現在沒有了？古人尊重古人，像孔子所說的「信而好古」，對古人東西相信，不懷疑，喜歡學習。現在人對古人非常陌生，沒有認同感，而且輕視古人，認爲古人比不上現代人，這是最大的障礙，這是真正大問題。
中國自古以來，我常常講，中國傳統文化應該上溯到一萬多年以前，雖然那個時候沒有文字，不能說沒有文化。我相信古聖先賢所講的五倫、五常、四維、八德，都是千萬年之前聖賢人所說的，世世代代口傳，不會傳錯。你看五倫，只有二十個字，父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信，二十個字。這能傳錯嗎？傳十萬年也不會傳錯，它簡單，不麻煩。五常就五個字，仁義禮智信，絕對不會傳錯；四維就四個字，禮義廉恥；八德八個字，孝悌忠信仁愛和平。怎麼會傳錯！孔夫子是集大成者，他自己說了實話，「述而不作」，就是說明他一生沒有創造、沒有發明。他是個非常老實的人，學古聖先賢的東西，自己所學的、所修的、所教的、所傳給後世的統統是古人的東西，沒有一樣是自己的，這叫述而不作。「信而好古」，對于古聖先賢的東西相信，一點都不懷疑，非常喜歡。這是孔子一生修學的心態，這個心態多好！現在人不行，幼兒園就學競爭，就要創造發明，以創造發明爲榮。孔老夫子一生沒有創造、沒有發明，只是把古人這種傳說傳下來的，用文字寫下來傳給後世。《論語》裏面很多孔子說的話，我們知道都是古聖先賢的教誨，夫子用文字把它寫出來，留傳給後世。
凡是學古聖先賢、學傳統文化的人，都要有孔夫子求學的心態，你才能真正得到東西。聖學，聖賢的學問，都在恭敬裏頭，誠敬，真誠恭敬；沒有真誠恭敬，你什麼都得不到，孔子、釋迦出世來教你也沒用處，你也學不到。印光大師講的話是一點都不錯，十分誠敬你有十分利益；百分誠敬你得百分利益；萬分誠敬你得萬分利益。所以今天我們看到這一句，「現在說法」，感觸非常深！不說法怎麼行？說法，教學相長。
我這一生走這條路子，到今年學佛六十一年，講經教學五十四年。我是學習七年才出來講經，一出家就教學、就講經。這個方法對治我的毛病習氣，這個毛病習氣，懶惰、懈怠。你天天要講，你天天要准備功課，你沒有充分准備你就下不了臺，逼著自己每天要讀經。我不講，我就可以不讀經；要講，你沒有辦法，不能不讀經，而且非常認真去讀。我現在每天講四個小時，每天讀經四個小時，我看得很仔細，字字句句，一個字都不會放松，字字句句裏頭有無量義。這個才能讓自己心定下來，一門深入，長時熏修，沒有雜念，沒有妄想。如果學得太多了，還是有雜念，還是有妄想，這個我自己有經驗。我年輕的時候，一個星期講好多種不同的經，那個時候就有雜念、就有妄想；講一部，雜念、妄想少了。從這個地方深深體會到，一門深入、長時熏修的道理是真的，不是假的。
一門能幫助你得叁昧、得清淨心，清淨心生智慧。染汙的心，裏面有貪瞋癡慢疑、有怨恨惱怒煩，生煩惱，不生智慧。智慧現前，看經裏頭的意思不一樣了，真的是體會到佛說法無法可說，佛講經沒有意思；沒有意思，它裏面具足無量意思。這部經你讀一輩子讀不厭，爲什麼？遍遍有新意思，心愈清淨你看到意思就愈多。所以，不但每一部經是圓滿的，每一段經文是圓滿的，每一句經文是圓滿的，每一個字都是圓滿的。因爲它是從自性裏頭流出來的，自性是圓滿的，它的根源是圓滿，所以它所現的相、它起的作用沒有一樣不圓滿，只要我們自己沒有障礙。起心動念、分別執著是障礙，你就看不出來；障礙除掉之後，你全都看出來了。
這裏說，「今現在，表阿彌陀佛是現在佛」，不是過去佛，不是未來佛，「當下此時正爲衆生說法」。這句重要！沒有一尊佛不說法的，佛弟子亦複如是，世尊在世，每一個弟子都分座講經。佛怎樣教化衆生？他沒有現神通，讓弟子學了之後，各處去講，到處去教，用這個方法。能夠講經的都出去講，不能講經的在面前學。能講經的都到遠地，那個時候如果一千裏就相當遠了，一千裏走路都走十天。所以多半哪個地方有緣到哪裏去，在那裏住一段時期。每年回到釋迦牟尼佛身邊一次，就是夏安居叁個月。這叁個月是我們今天講的進修教育，再把你提升。九個月你去教化衆生，叁個月回到釋迦牟尼佛這來再教育，年年如是。這個製度好，幫助你提升，真的是自行化他。
今天說法的人少了，好在有這個科技的方法，我們用上了。這種工具，我初學佛的時候，在六十年前，方東美先生告訴我，那個時候的電視是黑白電視，沒有彩色的，他提醒我這個工具好，這個工具要會用。工具沒有善惡、沒有好壞，如果利用這個工具天天去播殺盜淫妄，把人全教壞了，這個麻煩就大了；如果這種工具每天播放的是倫理、道德、因果教育，社會就有救了。所以我在這裏體會到，今天能毀滅世界的、能拯救世界的，兩種人。這個話是我對鳳凰電視臺劉長樂先生所講的，第一次跟他見面，我就告訴他，世界上有兩種人，可以救世界，也可以毀滅世界。他問我哪兩種？我說第一種是國家領導人，第二種就是幹你這行的人。你用這個工具天天在教，如果你播的都是負面的，都是殺盜淫妄的，你就是毀滅世界；你播的是正面的，是倫理道德、因果教育，那你救了這個世界。這是真的，不是假的。
國家領導人他有權，他一個命令如果下去，國家這些電視臺統統播倫理、道德、因果教育。我們有理由相信，這個國家、這個社會，不會超過一年，半年到一年社會就安定了，人都教好了。他容易，他一個命令就可以做到。不是，那太難了。我們雖然用網絡十幾年了，用衛星也滿十年，很辛苦，很多地方不能下載。雖然現在有六顆衛星，覆蓋全球，但是一定要裝個接收器來接收，國內叫鍋，裝個小鍋就可以了，不用大的。衛星多，在亞洲上空就有兩顆，所以小鍋就能收到。如果國家有命令的話，從我們衛視下載，普遍每個家庭打開電視機都能看到，這個影響就大了，這個功德就大了！他只要一個命令就行了，他就造無量無邊的福報。
媒體負責人要知道把關，我播正面的，不播負面的。他們有個錯誤觀念，認爲播正面沒有人收看，沒有廣告費，他電視臺不能維持。我告訴他們，我們的衛星電視沒有廣告，沒有向人化過緣，沒有向人募過捐。我們用什麼心態辦？有錢就辦，沒錢就關門。最初他們搞這個東西，我知道這個東西花錢太多，我不相信能辦成功。二００叁年元旦，華藏衛星電視臺開播，我跟負責人講，我說好，看妳能不能活一個星期。一個星期過去了，她來看我，一切還不錯。我說我再看妳能不能活半個月，半個月到了，我說我看妳能不能活叁個月，沒有信心。她們用一個方法，就是把自己銀行戶頭做爲廣告打出來，居然就有人自動捐錢給她，數目雖然不大，但是很多集起來的時候，她開銷居然夠了。一年一年延下來，最初是叁顆衛星，現在變成了六顆衛星，而且愈來愈興旺。可見得收聽正面的人很多，不用去操心。
而一般人學壞，他不是不想學好，好的東西沒有，沒有人教他。負面的東西太多，他不得不學壞，不是甘心情願。大家都用負面財色名食睡來誘惑他，這麼學壞的，不得已而學壞的。他有良心，不是沒有良心。負面的太多了，正面的沒有，負面受到鼓勵，正面一再被打擊、被限製。今天社會變成這樣什麼原因？我都把原因都說出來了。如果要能覺悟，國家可以命令，每個宗教都要培養宗教教學的人才，把你們的經典，把你們的精神，把你們的文化，簡要詳明的說清楚、說明白，讓…
《淨土大經科注 第二五叁集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…