..續本文上一頁不一樣，在一般講，排列的方程式不相同，你就看到許許多多不同的形式，其實一樁事情。
物質的宇宙是基本物質組合的，《金剛經》上「一合相」，「一」就是今天科學所講的基本的物質。一，完全相同，排列組合不一樣，變成粒子，變成誇克。科學家發現誇克有幾十種，基本粒子也有幾十種。由這些東西排列成爲原子、成爲分子、成爲各種不同物質現象，基本東西是一個。所以佛說一合相，這一個東西組合的，假的，不是真的。這種組合可以分裂，可以重新再組合，千變萬化。誰在指揮它變化？念頭。這就是佛經上所說的「一切法從心想生」，心想在指揮，心想在控製，心想在把它們組合起來，心想的能量比什麼都大！心想能改變我們身體，身體是物質現象，物質現象是心想變現的，所以心想可以改變我們物質現象，全是個緣。壽命我們能不能自己改變？能，不是不能。在極樂世界可以無量壽，在此地怎麼可能不無量壽？理是一個。而無量壽是真的，有限壽命是假的，不是真的，真的是無量壽。我們今天不能控製我們的無量壽，是我們對于事實真相知道太少了，沒有辦法去運用它。我們這個身體，誰在糟蹋它？
美國夏威夷修．藍博士二十一號到這裏來看我，他說他那種治病的原理沒有別的，把自己念頭、記憶清除掉。他們叫清除，我們叫放下。你把你記得的東西，善的、惡的統統要清除掉，清除掉之後你的清淨心就現前。跟佛法講一個道理！佛法講放下，佛教我們，把見思煩惱放下，塵沙煩惱放下，無明煩惱放下。他叫清除，我們叫放下。統統清除了，自性清淨心現前，清淨心無量壽，沒有生滅，不生不滅。他講的沒有佛經講得詳細，還沒有佛經講得透徹，他的基本概念跟佛經相同，所以他那治病的方法、治病的效果我們承認。這裏頭最重要的一個秘訣，把病人觀想跟自己融成一體，他就是我，我就是他。病曆打開，現在我有哪些病況，我用我的意念把這個病況清除。我清除了，他就好了，爲什麼？一體。完全用感應，心靈的感應，用這個方法治病。不需要跟病人見面，相距幾千裏沒有關系，都能治好。
這個清除不是一天、二天的事情，我看到他報告裏頭說，每天專注觀想好像要用叁十分鍾，至少叁十分鍾，那就等于入定，要連續一個月，叁十天，效果就出現。我這才曉得，因爲過去聽說，他在夏威夷一個精神病院，精神病院有叁十多個病患，非常嚴重，他在那裏用叁年的時間，全部治好。一個人要一個月的時間，叁十多個人叁年全部治好，統統出院，都恢複正常。所以真正的功夫是在專注，一心專注，一點雜念都沒有。來調養自己，他跟自己身變成一個，我這調養好了，他就沒有了，他也好了。
這段文，「是明極樂無有諸惱也」，極樂世界沒有這些煩惱。「至于魔事，穢土衆生，以念佛故，尚得免除，何況生彼淨土」。這句話我們要記住。魔事裏面最嚴重的，天魔。因爲煩惱魔、五陰魔、死魔這叁種是屬于我們本身的，天魔是屬于外來的，不是我們本身的。但是一個念佛人能夠免除。一心專念阿彌陀佛，不被外面境界所轉，得佛力加持，無論在什麼環境裏頭你的身心清淨，你不受幹擾。這樁事情佛可以加持你，可是自己要能夠接受加持，自己不接受那就難了。要跟阿彌陀佛合作，效果就見到了。佛加持，我們不接受，我們還是去懷念過去，再預想未來，這就是不合作，這就是接受幹擾。過去的，像修．藍博士說的，把它清除，清掃得幹幹淨淨；未來的還沒到，想它幹什麼？只著重當下這一念，我當下這一念是阿彌陀佛，念念都是阿彌陀佛，你問題解決了。念佛會念不會念關鍵在此地，不是念佛沒有效果，你不懂方法，你的念功念的時候就被破壞了。
人沒有辦法什麼都不想，真的到什麼都不想，那是無想定。無想定的功夫等于第四禅，非常高的功夫。古時候袁了凡曾經有過，他跟雲谷禅師在禅堂裏頭坐了叁天叁夜，沒有一個念頭，什麼都沒有，那是無想定。雲谷禅師以爲他的定功很深，到第四禅，問他，他是個老實人，他說我沒有功夫。那爲什麼叁天叁夜不起一個念頭？我的命被人算定了，算得很准，一點都不差，二十年沒有一樣事情差誤過。他說我曉得，人既然一生皆是命，注定了，想也沒用，所以不想。他不是那個禅定功夫，他是明白了，想了也沒用，不如不想。所以他還是凡夫，凡夫裏面高級的，他不造業了，惡業不造，善業也不造，統統沒有，等于停住了，那就聽憑任由命運安排。孔先生算他的命，五十叁歲，那五十叁歲壽終正寢，白白過了這一生。
雲谷禅師告訴他，命運是你自己造的，你自己要曉得，過去生中所造的善惡業就是你這一生的享受，吉凶禍福，過去生中造的。現在這一生中造的是來世的，未來世的。所以教他，斷惡修善你的命運就改了。他聽明白了，真的，從今之後斷一切惡、修一切善。到明年命運就改了，改得真快。他是個讀書人，參加考試，孔先生算他明年這個考試是第叁名，到了明年他去考試考到第一名。不對了！收入也增多了。這他就相信了，命運真的可以改，主宰在自己手上。于別人不相幹，于天地鬼神不相幹，于諸佛菩薩也不相幹，于閻羅王也不相幹，自作自受！懂得這個道理之後，全家人行善，一生命運改了。沒有求長壽，延壽二十一年，他原來的壽命五十叁歲，他七十四歲走的，在這世間多住了二十一年。所以佛家有句話說「佛氏門中，有求必應」，一點不假。
他求佛，他沒有功名，古時候功名就是參加考試，考舉人、進士，這叫功名，相當于我們現在的學位。最高的學位是進士，相當今天講的博士學位，最高的；第二個學位碩士，就是舉人；第叁個學位秀才，學士。了凡先生只有秀才，命中只有秀才，沒有舉人，沒有進士。他發願，修善積德回向考取舉人、進士，都被他考中了。所以往上提升了，大幅度的提升。好事可做多了。原本一生是個做官的命，小官，最高的職位是四川一個小縣分的知縣。學佛之後努力行善，太太幫忙全家行善。他被選爲一個大縣分的知縣，寶坻，在北京的附近，寶坻。寶坻是歸皇上管的，等于現在的特別市，這個地位高了。
在寶坻就任寶坻知縣，那時候發心做一萬樁好事。他做好事有記錄的，功過格有記錄的，每一天有多少好事，有多少不好的事，統統都記下來，天天反省，天天改過，真幹！許願做一萬樁好事。看到寶坻縣田賦收得太多，他不忍心，就是農民的納稅，認爲納得太多，所以減稅。他做了這麼一樁事情，讓農民可以富裕一些，這一樁事。他的夫人怪他，做寶坻知縣你許的願太大了，這做到什麼時候才能做完？他也有點憂慮，但是並不後悔。晚上睡覺夢到天神，告訴他，你那一萬樁善事已經圓滿了。他非常驚訝，怎麼圓滿的？你減稅這一條就圓滿了，不止一萬人受利益，整個寶坻縣人統統受利益。他去向一個老和尚請教，這個夢是真的還是假的？老和尚說，這夢是真的，確實你已經利益一萬多人，這一樁事情。
所以人地位高、有權勢好行善事，普通人要做一萬樁善事，至少要五、六年你才能滿願，他有這個權勢，一個念頭就圓滿了。所以，古人有個諺語說，公門之中好修行。那一樁錯事要是害了老百姓？那個罪可不得了，你做的不止一萬樁壞事。利益人民的，利益國家、利益社會，這還得了！往往一句話、一個決定就能夠利益千千萬萬的人。現在中國大的縣分人口都超過一百萬，讓每個人都得利益，你這一樁事情就是一百萬的功德，這還得了！全在自己有沒有覺悟，有沒有慈悲心，肯不肯真幹。一個國家真正富強，人民富！國家的財藏在哪裏？藏在人民，人民富足，國家真正富足。古人懂得這個道理，唐太宗《群書治要》關于這個就講得很多。怎樣讓國家富強？怎樣讓國家長治久安？精神這方面是教育，把人教好；現實的方面，一定要富民，讓老百姓安居樂業，社會就安定，天下就太平。所以我們念到此地，「至于魔事，穢土衆生」是講我們現前這個世界，「以念佛故，尚得免除」。今天我們這個世界，濁、惡到了極處，我們相信念佛能夠收到效果。
「《十往生經》雲：佛言，若有衆生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者。」這個地方沒有說出家人，只說若有衆生，換句話說，只要相信，只要肯念佛的人，都包括在其中。衆生，包括動物，也包括植物，植物，有樹神，樹有樹神，花草樹木都有神，連草皮都有神。原來我們不知道，我們知道有樹神，知道有花神，地上草皮不知道。這個事情，過去陳曉旭告訴我的，這個事情很稀奇，真的，不是假的。她說她有一天晚上睡覺的時候，房間裏面的磁場很不好，跟平常不一樣，感覺到房間裏有東西。她跟她先生兩個人在房間裏，她就講了，如果真的有神靈在這個地方，你把我們家的電燈閃叁次。五分鍾之後，電燈果然閃了叁次。他們寒毛直豎，那真的，不是假的了。她說我們怎麼溝通？你要我幫忙怎麼溝通？我睡覺的時候你托夢給我，我替你們辦事。晚上睡覺，果然很多很多小孩，就好像一、二歲的小孩，滿地都是的。告訴她，我是妳們家的草木神，就是她們家院子小草，他說我們快要枯死了，求妳給我們澆水。講了叁、四遍，記住，我是妳們家的草木神。
到第二天早晨起來，她到，她家有個花園，去看看，真的，草都黃了。那個花園她父親照顧的，父親每天給花澆水，草沒有澆。她就拿著水龍頭去澆草。她父親問她，澆草幹什麼？她不說話。澆草幹什麼？那個草托夢給她，快要枯死了。所以，澆花也得要澆草。告訴我，這真的，以前我們確實沒有把這個放在心上，草地隨便走過去，這都對他不恭敬。明明有路爲什麼不走？所以她告訴我這麼一樁事情，我們才曉得，對于一棵小草都要重視它，它有它生存的權利，不能無故傷害它。要愛惜生命，連小草都有生命。小草它要有這個緣分，在道場附近，它就會聽經、聞法、念佛。有沒有二十五位菩薩擁護、保…
《淨土大經科注 第二六叁集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…