淨土大經科注 (第二六四集) 2012/3/31
香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0264
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第六百一十叁頁，從倒數第叁行最後一句看起：
「又此土修行，若生魔障，則以念佛治之」。這句話很重要，出自于《止觀》第九卷，這是唐朝天臺智者大師所說的。我們在現前佛門當中，無論在家、出家，魔障很多。魔障現前怎麼辦？老實念佛。那念佛不靈怎麼辦？不是念佛不靈，是你不會念。要怎麼個念法？大勢至菩薩在楞嚴會上，《念佛圓通章》裏面告訴我們的，「都攝六根，淨念相繼」。都攝六根就是萬緣放下，你念佛了，你沒放下，所以帶著魔障；淨念相繼，你的心不清淨，所以功夫不得力。什麼叫淨念？不懷疑、不夾雜，叫淨念。我們念佛一般夾雜著妄想、夾雜著雜念，所以把你念佛功夫破壞了。相繼就是不斷，功夫成片、不斷。佛號功德不可思議！這一部《無量壽經》從頭到尾就是講阿彌陀佛。把它縮短來說，全是講的名號功德不可思議，展開來是西方極樂世界依正莊嚴。經前面引的這一段，今天上午講的《法華經》上的一段，《法華經》到最後也是導歸極樂。《華嚴》是不必說了，大家都知道，末後十大願王導歸極樂。所以《華嚴》、《法華》，這都是一乘大經，最後都是勸導我們念佛求生淨土，佛號功德不可思議。
佛號是正念當中的正念，我們要認識它、要肯定它，老實念去就産生效果，能跟阿彌陀佛溝通。十方世界，只要有衆生對于阿彌陀佛、對于極樂世界真相信、真想往生，佛就知道了。賢首國師在《妄盡還源觀》上告訴我們，十方世界衆生起心動念，立刻就周遍法界。換句話說，不但阿彌陀佛收到了，一切諸佛如來、法身菩薩都有這個能力收到。阿彌陀佛尤其是慈悲，關心六道罪苦衆生，所以發四十八願五劫修行，我們在這經上前面讀過，那是講他的曆史。極樂世界從哪裏來的？是法藏比丘，阿彌陀佛因地，五劫修行四十八願功德之所成就，所以西方世界無比的殊勝。一切諸佛尊重阿彌陀佛，稱他爲「光中極尊，佛中之王」。他的名號是一切諸佛的德號。阿彌陀佛四個字不是不能翻，是爲了尊重不翻，依舊用音譯再加以解釋，其實可以翻的，阿翻成中文叫無，彌陀是量，佛是覺，翻成中國意思是無量覺。那我們想想，哪一尊佛不是無量覺？一切諸佛都是無量覺。所以一切諸佛的德號，法藏成佛就用這個做名字，這從事上說。如果從理上說，無量覺就是自性，我們自己的本性。在這部經上講叁種真實，真實之際就是講的本性，本性無量覺。
《起信論》上告訴我們，「本覺本有，不覺本無」，本覺本有就是無量覺，用梵語來稱就叫阿彌陀佛。所以阿彌陀佛是誰？是自己的本覺，是自己的真心，是自己的本性，沒有念到別人。古大德常說，「唯心淨土，自性彌陀」。阿彌陀佛從哪裏來？我自性當中的本覺現出來的。極樂世界從哪來的？唯心淨土，那個心就是自性，自己的真心，就是自己的本覺。所以極樂世界跟阿彌陀佛，跟我們的關系太密切了！是我們真心流出來的。那今天我們娑婆世界，我們六道輪回是我們的妄心流出來的，不是真心，就這麼回事情。淨宗最終極的目標就是從妄境回歸到真境，從妄心回歸到真心，問題就解決了。念阿彌陀佛要用真心念，不能用妄心念，妄心不靈，真心就靈了。所以用真心靈，一切魔障都化解、沒有了。自性裏頭沒有魔障，阿賴耶識裏頭有魔障，阿賴耶是妄心。這一句很重要。
下面「又《淨土修證儀》雲：十乘之理」，理，十乘的理觀，「能發九境之魔事」。爲什麼，爲什麼他有魔事？「以五蘊生死迷暗之法爲境故」。十乘理觀是十種修觀的方法，天臺大師講的，除了第一種之外，後面九種都沒有離開五蘊。五蘊不是真的，《心經》大家念得很熟，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜」，就是用甚深的智慧來觀察，看到什麼？「五蘊皆空」。五蘊，色受想行識，這五樣是一樁事情，不是五樁事情。五蘊是什麼？是物質現象的基礎。《金剛經》上講「一合相」，就是一合相裏頭的一，是一切現象的基礎。我們這樣講，大家就更好懂。一切現象包括叁大類，物質現象、精神現象、自然現象。五蘊是一切現象的基礎，它是一法，它不能分開。
佛說這個，實實在在講，觀世音菩薩看見五蘊皆空，這個現象在佛經裏面稱爲極微之微。佛經是科學，佛用分析的方法把這個物質，我們肉眼能夠看到很小的一個物質現象，大概眼睛得好，眼睛差的人看不到，叫牛毛塵。牛毛很粗，牛毛尖端上，毛尖端上有一粒塵土，它在那個毛尖上，它不會掉下來，那叫牛毛塵。把牛毛塵分析，分做七分，七分之一叫羊毛塵。羊毛比牛毛細，更小的一個微塵，牛毛塵七分之一放在羊毛上，它很穩當，它不會掉下來。羊毛塵再分七分之一叫兔毛塵，兔毛就更細了，兔毛塵再分七分之一叫水塵。水實在講，它裏面也有空間，這一粒塵土在水裏面遊來遊去，沒有障礙。水塵再分七分之一叫金塵，金屬，金屬的密度很大，但是在高度顯微鏡下去看還是有空隙，像一個網一樣，裏頭孔很多，那一粒微塵在金屬的孔裏面遊來遊去沒障礙。金塵再分七分之一叫微塵。你看，佛講的微塵這麼小，肉眼看不到，佛說阿羅漢的天眼能看到微塵。微塵能不能分？還能分，微塵再分就分成色聚極微，這就更小，阿羅漢看不見了，阿羅漢天眼看不到它，菩薩天眼可以看到它。再把它分成七分之一，極微之微，就稱極微之微，色聚極微分成七分之一叫極微之微。普通菩薩看不到，誰能看到？大經上說八地以上。《華嚴經》說菩薩品位一共五十一個，十信、十住、十行、十回向、十地、等覺，八地是五十一個階級裏頭最高的四個位次，八地、九地、十地、等覺，再上面是佛，妙覺佛，這五個位次的人看到。
極微之微我們很難想象，我們很感激現在這些科學家，被科學家看見了，我們對這樁事情更清楚了。佛是用這種分析法，科學家也用分析法。科學家在以前，八十年前，認爲物質裏面最小的是分子，比細胞還小，細胞分開分成分子。八十年前科學家更進一步，把分子再分開，分子到底是什麼？把它分析開來之後是原子組成的，分子是數目不同的原子組成，所以認爲原子是物質裏頭最小的。這八十年來，這些科學家用精密的儀器，以前儀器粗糙，現在非常精密，再分，把原子分開之後，這才曉得原子是由原子核、電子、中子組成的，它不是單一的。從原子再分，分出粒子，粒子有幾十種不同。還是一百多種，還是幾十種，很多就是了。從基本粒子再分，科學名叫誇克，也有幾十種。愈分愈小。
佛講的極微之微，那個不能分了，再分就沒有了，真被科學家看到了。這是最近叁十年，一九八０年以後，科學家發現微中子，這個東西就是佛說的極微之微，是物質的基礎。一合相就講這個，一就是講這個東西，微中子。它多大呢？我們無法想象，看到科學報告才知道，一百億個微中子，一百億，聚集在一起等于一個電子，原子裏頭一個電子，一百億個微中子是一個電子。這個東西能不能再分？它再分，再分沒有了，就跟佛講的極微之微不能分了，分了就沒有了。這沒有了看見什麼東西？看見原來是意念波動的現象。所以就說明物質是假的，分了最後物質沒有了。物質是什麼東西？意念的波動現象。這就說明，物質從哪來的？物質從念頭來的，你有念頭就有物質，你沒有念頭就沒有物質。
所以科學家在報告當中提出來，我們地球上的科學，這四百年來有一個很嚴重的誤會，就是二分法，把這個宇宙一切現象分做物質現象、心理現象，物理學、心理學，他說這個分法是錯誤的。物理跟心理是一樁事情，物理的基礎是心理，沒有心理就沒有物理，它不是兩個獨立的，它是一樁事情。這個發現關系很大，會把整個科學史重新要寫過，重新寫過，以前的會推翻。提出「以心控物」，現在市面上這些書很新，《念力的秘密》，現在你看他們從物理回過頭來去研究心理、研究念頭了，念頭的秘密，發現念頭能量太大了，不可思議，它能夠改變物質。
現在他們積極在做的一個是搜集證據，就是治療，特別是對于嚴重的病患，像癌症這一類的，醫生宣布沒法子治了，告訴他，你能夠存活的時間只有一、二個月，現在科學家找這些人。這些人裏頭有一部分，不多，二、叁個月之後癌症沒有了，再去檢查，毛病都沒有了。他也沒有吃藥，也沒有打針，也沒有找人去醫治，怎麼好的？醫生感到是奇迹，這些科學家知道是念頭，念頭把他治好的。怎麼治的？不去想病，病就沒有了。因爲病毒從哪裏來的？不善的念頭引起來的。既然已經宣布了死刑，只能活一、二個月，這些人多半都是宗教裏面的信徒，曉得自己只有一、二個月壽命，怎麼辦？病忘掉了，求上帝、求神，想生到天堂去。他那個念頭裏頭只有天堂、只有神，他不想他的身，他也不想他的病，天天專想天堂、專想神，在那裏做祈禱，祈禱二、叁個月病沒有了，再去檢查沒有了。這是什麼？念頭轉變的。
佛門裏頭有，這個現象也不少，劉素雲居士就是很好的例子，這是我們認識的人。她在十幾年前得的紅斑狼瘡，比癌症還嚴重，醫生告訴她，讓她心理有准備，妳隨時有死亡的可能；不是兩個月、叁個月，不是的，隨時。她這個人很達觀，對生死看得很淡，不在乎，沒有被病嚇到。她知道她這麼嚴重了，剛好遇到《無量壽經》，每天聽《無量壽經》，一天聽十個小時。以後她跟我見面的時候告訴我，她怎麼聽？一天聽一片。那個時候一片，很早以前講的，一片是一個小時。這一部《無量壽經》講了一百多個小時，她一天聽一片，一片聽十遍。因爲她相信，我在講經上說的古人一句話，教給我們「一門深入，長時熏修」，這八個字她懂得，她說我一天聽一片，一片聽十遍，其它的時間念阿彌陀佛，什麼都不想，統統忘掉了。真的，叁個月之後覺得沒…
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