净土大经科注　(第二六四集)　2012/3/31

　　香港佛陀教育协会　档名：02-037-0264

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第六百一十三页，从倒数第三行最后一句看起：

　　「又此土修行，若生魔障，则以念佛治之」。这句话很重要，出自于《止观》第九卷，这是唐朝天台智者大师所说的。我们在现前佛门当中，无论在家、出家，魔障很多。魔障现前怎么办？老实念佛。那念佛不灵怎么办？不是念佛不灵，是你不会念。要怎么个念法？大势至菩萨在楞严会上，《念佛圆通章》里面告诉我们的，「都摄六根，净念相继」。都摄六根就是万缘放下，你念佛了，你没放下，所以带着魔障；净念相继，你的心不清净，所以功夫不得力。什么叫净念？不怀疑、不夹杂，叫净念。我们念佛一般夹杂着妄想、夹杂着杂念，所以把你念佛功夫破坏了。相继就是不断，功夫成片、不断。佛号功德不可思议！这一部《无量寿经》从头到尾就是讲阿弥陀佛。把它缩短来说，全是讲的名号功德不可思议，展开来是西方极乐世界依正庄严。经前面引的这一段，今天上午讲的《法华经》上的一段，《法华经》到最后也是导归极乐。《华严》是不必说了，大家都知道，末后十大愿王导归极乐。所以《华严》、《法华》，这都是一乘大经，最后都是劝导我们念佛求生净土，佛号功德不可思议。

　　佛号是正念当中的正念，我们要认识它、要肯定它，老实念去就产生效果，能跟阿弥陀佛沟通。十方世界，只要有众生对于阿弥陀佛、对于极乐世界真相信、真想往生，佛就知道了。贤首国师在《妄尽还源观》上告诉我们，十方世界众生起心动念，立刻就周遍法界。换句话说，不但阿弥陀佛收到了，一切诸佛如来、法身菩萨都有这个能力收到。阿弥陀佛尤其是慈悲，关心六道罪苦众生，所以发四十八愿五劫修行，我们在这经上前面读过，那是讲他的历史。极乐世界从哪里来的？是法藏比丘，阿弥陀佛因地，五劫修行四十八愿功德之所成就，所以西方世界无比的殊胜。一切诸佛尊重阿弥陀佛，称他为「光中极尊，佛中之王」。他的名号是一切诸佛的德号。阿弥陀佛四个字不是不能翻，是为了尊重不翻，依旧用音译再加以解释，其实可以翻的，阿翻成中文叫无，弥陀是量，佛是觉，翻成中国意思是无量觉。那我们想想，哪一尊佛不是无量觉？一切诸佛都是无量觉。所以一切诸佛的德号，法藏成佛就用这个做名字，这从事上说。如果从理上说，无量觉就是自性，我们自己的本性。在这部经上讲三种真实，真实之际就是讲的本性，本性无量觉。

　　《起信论》上告诉我们，「本觉本有，不觉本无」，本觉本有就是无量觉，用梵语来称就叫阿弥陀佛。所以阿弥陀佛是谁？是自己的本觉，是自己的真心，是自己的本性，没有念到别人。古大德常说，「唯心净土，自性弥陀」。阿弥陀佛从哪里来？我自性当中的本觉现出来的。极乐世界从哪来的？唯心净土，那个心就是自性，自己的真心，就是自己的本觉。所以极乐世界跟阿弥陀佛，跟我们的关系太密切了！是我们真心流出来的。那今天我们娑婆世界，我们六道轮回是我们的妄心流出来的，不是真心，就这么回事情。净宗最终极的目标就是从妄境回归到真境，从妄心回归到真心，问题就解决了。念阿弥陀佛要用真心念，不能用妄心念，妄心不灵，真心就灵了。所以用真心灵，一切魔障都化解、没有了。自性里头没有魔障，阿赖耶识里头有魔障，阿赖耶是妄心。这一句很重要。

　　下面「又《净土修证仪》云：十乘之理」，理，十乘的理观，「能发九境之魔事」。为什么，为什么他有魔事？「以五蕴生死迷暗之法为境故」。十乘理观是十种修观的方法，天台大师讲的，除了第一种之外，后面九种都没有离开五蕴。五蕴不是真的，《心经》大家念得很熟，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜」，就是用甚深的智慧来观察，看到什么？「五蕴皆空」。五蕴，色受想行识，这五样是一桩事情，不是五桩事情。五蕴是什么？是物质现象的基础。《金刚经》上讲「一合相」，就是一合相里头的一，是一切现象的基础。我们这样讲，大家就更好懂。一切现象包括三大类，物质现象、精神现象、自然现象。五蕴是一切现象的基础，它是一法，它不能分开。

　　佛说这个，实实在在讲，观世音菩萨看见五蕴皆空，这个现象在佛经里面称为极微之微。佛经是科学，佛用分析的方法把这个物质，我们肉眼能够看到很小的一个物质现象，大概眼睛得好，眼睛差的人看不到，叫牛毛尘。牛毛很粗，牛毛尖端上，毛尖端上有一粒尘土，它在那个毛尖上，它不会掉下来，那叫牛毛尘。把牛毛尘分析，分做七分，七分之一叫羊毛尘。羊毛比牛毛细，更小的一个微尘，牛毛尘七分之一放在羊毛上，它很稳当，它不会掉下来。羊毛尘再分七分之一叫兔毛尘，兔毛就更细了，兔毛尘再分七分之一叫水尘。水实在讲，它里面也有空间，这一粒尘土在水里面游来游去，没有障碍。水尘再分七分之一叫金尘，金属，金属的密度很大，但是在高度显微镜下去看还是有空隙，像一个网一样，里头孔很多，那一粒微尘在金属的孔里面游来游去没障碍。金尘再分七分之一叫微尘。你看，佛讲的微尘这么小，肉眼看不到，佛说阿罗汉的天眼能看到微尘。微尘能不能分？还能分，微尘再分就分成色聚极微，这就更小，阿罗汉看不见了，阿罗汉天眼看不到它，菩萨天眼可以看到它。再把它分成七分之一，极微之微，就称极微之微，色聚极微分成七分之一叫极微之微。普通菩萨看不到，谁能看到？大经上说八地以上。《华严经》说菩萨品位一共五十一个，十信、十住、十行、十回向、十地、等觉，八地是五十一个阶级里头最高的四个位次，八地、九地、十地、等觉，再上面是佛，妙觉佛，这五个位次的人看到。

　　极微之微我们很难想象，我们很感激现在这些科学家，被科学家看见了，我们对这桩事情更清楚了。佛是用这种分析法，科学家也用分析法。科学家在以前，八十年前，认为物质里面最小的是分子，比细胞还小，细胞分开分成分子。八十年前科学家更进一步，把分子再分开，分子到底是什么？把它分析开来之后是原子组成的，分子是数目不同的原子组成，所以认为原子是物质里头最小的。这八十年来，这些科学家用精密的仪器，以前仪器粗糙，现在非常精密，再分，把原子分开之后，这才晓得原子是由原子核、电子、中子组成的，它不是单一的。从原子再分，分出粒子，粒子有几十种不同。还是一百多种，还是几十种，很多就是了。从基本粒子再分，科学名叫夸克，也有几十种。愈分愈小。

　　佛讲的极微之微，那个不能分了，再分就没有了，真被科学家看到了。这是最近三十年，一九八０年以后，科学家发现微中子，这个东西就是佛说的极微之微，是物质的基础。一合相就讲这个，一就是讲这个东西，微中子。它多大呢？我们无法想象，看到科学报告才知道，一百亿个微中子，一百亿，聚集在一起等于一个电子，原子里头一个电子，一百亿个微中子是一个电子。这个东西能不能再分？它再分，再分没有了，就跟佛讲的极微之微不能分了，分了就没有了。这没有了看见什么东西？看见原来是意念波动的现象。所以就说明物质是假的，分了最后物质没有了。物质是什么东西？意念的波动现象。这就说明，物质从哪来的？物质从念头来的，你有念头就有物质，你没有念头就没有物质。

　　所以科学家在报告当中提出来，我们地球上的科学，这四百年来有一个很严重的误会，就是二分法，把这个宇宙一切现象分做物质现象、心理现象，物理学、心理学，他说这个分法是错误的。物理跟心理是一桩事情，物理的基础是心理，没有心理就没有物理，它不是两个独立的，它是一桩事情。这个发现关系很大，会把整个科学史重新要写过，重新写过，以前的会推翻。提出「以心控物」，现在市面上这些书很新，《念力的秘密》，现在你看他们从物理回过头来去研究心理、研究念头了，念头的秘密，发现念头能量太大了，不可思议，它能够改变物质。

　　现在他们积极在做的一个是搜集证据，就是治疗，特别是对于严重的病患，像癌症这一类的，医生宣布没法子治了，告诉他，你能够存活的时间只有一、二个月，现在科学家找这些人。这些人里头有一部分，不多，二、三个月之后癌症没有了，再去检查，毛病都没有了。他也没有吃药，也没有打针，也没有找人去医治，怎么好的？医生感到是奇迹，这些科学家知道是念头，念头把他治好的。怎么治的？不去想病，病就没有了。因为病毒从哪里来的？不善的念头引起来的。既然已经宣布了死刑，只能活一、二个月，这些人多半都是宗教里面的信徒，晓得自己只有一、二个月寿命，怎么办？病忘掉了，求上帝、求神，想生到天堂去。他那个念头里头只有天堂、只有神，他不想他的身，他也不想他的病，天天专想天堂、专想神，在那里做祈祷，祈祷二、三个月病没有了，再去检查没有了。这是什么？念头转变的。

　　佛门里头有，这个现象也不少，刘素云居士就是很好的例子，这是我们认识的人。她在十几年前得的红斑狼疮，比癌症还严重，医生告诉她，让她心理有准备，妳随时有死亡的可能；不是两个月、三个月，不是的，随时。她这个人很达观，对生死看得很淡，不在乎，没有被病吓到。她知道她这么严重了，刚好遇到《无量寿经》，每天听《无量寿经》，一天听十个小时。以后她跟我见面的时候告诉我，她怎么听？一天听一片。那个时候一片，很早以前讲的，一片是一个小时。这一部《无量寿经》讲了一百多个小时，她一天听一片，一片听十遍。因为她相信，我在讲经上说的古人一句话，教给我们「一门深入，长时熏修」，这八个字她懂得，她说我一天听一片，一片听十遍，其它的时间念阿弥陀佛，什么都不想，统统忘掉了。真的，三个月之后觉得没…

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