..續本文上一頁乘，在今天釋迦末法時期要信淨土，這是世尊教導我們的。佛在《大集經》上說得很清楚，他說正法時期戒律成就。正法是釋迦牟尼佛滅度之後第一個一千年，人心淳厚，持戒就能證果。像法時期持戒不行，人心逐漸浮躁，戒的力量薄弱。實際上不是戒的力量有薄弱，人持戒的心，比不上正法時候的人一心真誠持戒，以後持戒得勉強，沒有那種真誠，所以戒不能成就，修定。像法禅定成就，像法一千年，一千年之後是末法，末法有一萬年，他說末法時期淨土成就，念佛往生極樂世界就是成就，這是佛說的。我們今天生在末法，末法一萬年，已經過去一千年了。照中國人的算法，釋迦牟尼佛出現在這個世間周昭王二十四年，滅度是周穆王，照這個算法，釋迦牟尼佛滅度到今年是叁千零叁十九年。也就是釋迦牟尼佛的法運一共是一萬二千年，已經過了叁千年，我們是在末法一萬年第二個一千年開端，淨土成就。我們今天要信，信于正道，正道就是淨宗。
第二個，「精進根，謂修正法無間無雜」。我們今天信、願、持名，在一切法門裏面最簡單、最容易、最穩當、最可靠，而且成功是我們意想不到的成就。往生到極樂世界，無論你是什麼品位，凡聖同居土下下品往生，到了極樂世界就蒙阿彌陀佛本願威神加持，你的智慧、神通、道力跟法身菩薩差不多。這個果報多殊勝，不可思議！換句話說，等于六祖惠能大師大徹大悟，明心見性。我們是帶業往生，生到西方極樂世界，阿彌陀佛把他的四十八願、五劫修行功德加持給我們，我們就突然變成阿惟越致了。阿惟越致是法身菩薩，果德不可思議，太殊勝了！所以這個法門叫難信之法。一般講，哪有這樣便宜的事情？菩薩修無量劫才修到這個位次，你怎麼念幾天佛就念到了！這就是他不知道念佛功德不可思議，他小看了念佛，不知道念這句阿彌陀佛是大功德，無量無邊的功德他不知道，他不肯念，他以爲他修的那個功德比念佛高，錯了。這些話是釋迦牟尼佛說的，我們是釋迦弟子，不能不聽老師的話。
「念根」，這個信進念定慧它有根，根第一個是信根，從信根增長就變成精進根，精進根再增長就變成念根，「謂于正法記憶不忘」。從哪來的？從四如意足裏頭念如意足來的，增長了，變成有根了。淨宗經典少容易記憶，實在記不得，你只記住南無阿彌陀佛六個字就行了，就成功了。有例子，谛閑法師鍋漏匠那個徒弟，不就是六個字，念了叁年，你看人家往生，站著走的。而且往生還站了叁天，等谛閑法師替他辦後事。死了以後站叁天，沒聽說過，真的給念佛人做出好榜樣，這不是假的。誰有本事死了以後站在那裏站叁天？所以念根這個方法要記住。
從念根再進一步變成定根，「謂攝心不散」，心定了，定在你所修學的法門。印光大師傳心法要十六個字，我把它刻在一枚印章上。他老人家一生做人，這十六個字就行了，完全說出他是什麼樣的一個人。「敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土」，這十六個字。敦倫是什麼意思？跟一切衆生和睦相處，叫敦倫。敦是敦睦，相親相愛；倫是同類。我們是人，所以天下所有一切人都是我同類，我們要相親相愛、和睦相處，叫敦倫盡分。盡分是什麼？盡自己本分，爲大衆服務。第二句，閑邪存誠。閑是什麼？閑是防禦；邪是邪知、邪見、邪行。我們要有高度的警覺心，要防著它，不能讓它侵犯我，我對它要有認識，對它要有高度的警覺性。什麼東西是邪知邪見？貪瞋癡慢、名聞利養，這個東西很厲害，一不小心入了它的圈套可就麻煩了，你回不了頭來。所以要小心謹慎，要知足常樂，絕不求榮華富貴，不求這個，我跟它保持距離，你才能真正防範它。存誠，心裏面誠，存真誠。用真誠心信淨土，願往生極樂世界。持名，老實念佛求生淨土，就圓滿了。十六個字。這十六個字確確實實是印光法師一生的寫照，印光法師是個什麼樣的人？這十六個字就是的。
我在年輕的時候，李老師教了我幾年之後，他跟我講，我只能教你五年。五年之後我到哪去？我給你介紹個老師。介紹誰？印光大師。印光大師不在世了，《文鈔》在，你就依照這部《文鈔》好好的學習，你就是印光大師的弟子。我明白了，私淑弟子。這種修學法，中國第一個是孟子，孟子學孔子，孔子過世了，孔子的書在，他就依照孔子的遺教認真學習。有不了解地方找孔子的弟子，那時候孔子弟子還有不少人還在世間。他學成了，他成就可觀，超過孔子所有弟子。你看後人稱孔子爲至聖，稱孟子爲亞聖，沒有在孔子弟子裏頭找個人做亞聖，孟子是亞聖。這就是真心學，真誠恭敬，孔子的東西他真得到了，這叫私淑弟子，他不在世了。
後人有，你看唐朝韓愈，唐宋八大家第一個大文豪，唐宋兩代傑出的文學家。他從哪學來的？他學司馬遷的。司馬遷是漢朝時候人，有一部著作留給後世，《史記》。他專門學《史記》、讀《史記》，學《史記》的文章，真學成了。其實司馬遷也是私淑古人，司馬遷學《左傳》，就是左丘明，左丘明跟孔子同時代。司馬遷是漢朝人，距離孔子好幾百年，專門讀《春秋》、《左傳》，成爲一代文豪。這些人都是跟古人學的，所以李老師介紹我學印光法師，印光法師距離我們近，他的東西非常適合于現在社會，去我們不遠，學他的東西格外踏實。所以學東西一定要找一個榜樣，有個樣子在我們好學，叫典型，沒有樣子不好學。印光法師，在近代大家公認的，最近一百年第一位大善知識，真善知識。所以把心定住，決定不能夠散亂。
第五個，「慧根，謂于諸法觀照明了」。這慧有根了，能把世出世間法都看清楚，什麼是真的、什麼是假的，什麼是正、什麼是邪，什麼是利、什麼是害，最重要。現在人對這個完全不知道，沒智慧，把害當作利，把利當作害，真正好東西決定他不碰，他排斥；不是好東西他非常喜愛。不是好東西，貪瞋癡慢這不是好東西，他偏偏愛，愛不釋手。貪瞋癡慢疑這些東西，佛說了地獄五條根，你只有一個地獄就有分，五個都具足還得了！你將來到哪裏去？肯定在地獄。那個地方去很容易，出來可不容易。翻過來不貪、不瞋、不癡、不傲慢、不懷疑，這是五善根，世出世間的善法都從這生的，積功累德。你念佛可以成佛，你不念佛將來一定生天，福報太大了，人間沒有那麼大的福報，到天上去享福。這是多大的利益，凡夫不知道，排斥這些。
尤其這一句阿彌陀佛無與倫比的福報，世出世間一切法都沒有辦法跟它比，八萬四千法門它是第一門，無量法門它也是排在第一門。一切諸佛如來贊歎彌陀爲「光中極尊，佛中之王」，這我們常常念到過的。這一句佛號還得了！他這個不念，不但不念還不讓別人念，還要妨礙別人念，念佛的人站在一邊，遠遠去，這是什麼？這是把修福的門路給斷絕了。他現在有福報，他那些福報都是過去佛門當中修的，他太大的福報，現在享福不修了，把修福的門路斷絕，福享完了怎麼辦？麻煩就來了。
前兩天深圳那邊鄭居士，第一次來看我。這兩天都來聽經，前天、昨天在尖沙咀聽經。我就告訴他，唐太宗有一個信息、有一句話重要，你曉不曉得？他告訴我們的，只有念佛能化解災難，除了念佛之外，什麼方法都來不及了！他是不是這樣說的？是的。你就曉得念佛功德有多大！念佛人把理搞通了，方法搞正確，你百病不生。你能夠用彌陀這個意念調整身心，你健康長壽，你居住的環境沒有災難，這個功德多大！怎麼可以不要？怎麼可以不讓人念佛？念佛的人愈多愈好，大災難來，這個地區沒有災難。所以很多人搞什麼，幾千人念佛大會、萬人念佛大會，來告訴我。好事，我贊成，我不能參加。爲什麼我不能參加？年歲太大了，八十六歲可以不參加。雖不參加，我講經不中斷，我在攝影棚裏面跟諸位一起學習《無量壽經》也是念佛，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。
今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第二六八集》全文閱讀結束。