..续本文上一页乘，在今天释迦末法时期要信净土，这是世尊教导我们的。佛在《大集经》上说得很清楚，他说正法时期戒律成就。正法是释迦牟尼佛灭度之后第一个一千年，人心淳厚，持戒就能证果。像法时期持戒不行，人心逐渐浮躁，戒的力量薄弱。实际上不是戒的力量有薄弱，人持戒的心，比不上正法时候的人一心真诚持戒，以后持戒得勉强，没有那种真诚，所以戒不能成就，修定。像法禅定成就，像法一千年，一千年之后是末法，末法有一万年，他说末法时期净土成就，念佛往生极乐世界就是成就，这是佛说的。我们今天生在末法，末法一万年，已经过去一千年了。照中国人的算法，释迦牟尼佛出现在这个世间周昭王二十四年，灭度是周穆王，照这个算法，释迦牟尼佛灭度到今年是三千零三十九年。也就是释迦牟尼佛的法运一共是一万二千年，已经过了三千年，我们是在末法一万年第二个一千年开端，净土成就。我们今天要信，信于正道，正道就是净宗。
第二个，「精进根，谓修正法无间无杂」。我们今天信、愿、持名，在一切法门里面最简单、最容易、最稳当、最可靠，而且成功是我们意想不到的成就。往生到极乐世界，无论你是什么品位，凡圣同居土下下品往生，到了极乐世界就蒙阿弥陀佛本愿威神加持，你的智慧、神通、道力跟法身菩萨差不多。这个果报多殊胜，不可思议！换句话说，等于六祖惠能大师大彻大悟，明心见性。我们是带业往生，生到西方极乐世界，阿弥陀佛把他的四十八愿、五劫修行功德加持给我们，我们就突然变成阿惟越致了。阿惟越致是法身菩萨，果德不可思议，太殊胜了！所以这个法门叫难信之法。一般讲，哪有这样便宜的事情？菩萨修无量劫才修到这个位次，你怎么念几天佛就念到了！这就是他不知道念佛功德不可思议，他小看了念佛，不知道念这句阿弥陀佛是大功德，无量无边的功德他不知道，他不肯念，他以为他修的那个功德比念佛高，错了。这些话是释迦牟尼佛说的，我们是释迦弟子，不能不听老师的话。
「念根」，这个信进念定慧它有根，根第一个是信根，从信根增长就变成精进根，精进根再增长就变成念根，「谓于正法记忆不忘」。从哪来的？从四如意足里头念如意足来的，增长了，变成有根了。净宗经典少容易记忆，实在记不得，你只记住南无阿弥陀佛六个字就行了，就成功了。有例子，谛闲法师锅漏匠那个徒弟，不就是六个字，念了三年，你看人家往生，站着走的。而且往生还站了三天，等谛闲法师替他办后事。死了以后站三天，没听说过，真的给念佛人做出好榜样，这不是假的。谁有本事死了以后站在那里站三天？所以念根这个方法要记住。
从念根再进一步变成定根，「谓摄心不散」，心定了，定在你所修学的法门。印光大师传心法要十六个字，我把它刻在一枚印章上。他老人家一生做人，这十六个字就行了，完全说出他是什么样的一个人。「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土」，这十六个字。敦伦是什么意思？跟一切众生和睦相处，叫敦伦。敦是敦睦，相亲相爱；伦是同类。我们是人，所以天下所有一切人都是我同类，我们要相亲相爱、和睦相处，叫敦伦尽分。尽分是什么？尽自己本分，为大众服务。第二句，闲邪存诚。闲是什么？闲是防御；邪是邪知、邪见、邪行。我们要有高度的警觉心，要防着它，不能让它侵犯我，我对它要有认识，对它要有高度的警觉性。什么东西是邪知邪见？贪瞋痴慢、名闻利养，这个东西很厉害，一不小心入了它的圈套可就麻烦了，你回不了头来。所以要小心谨慎，要知足常乐，绝不求荣华富贵，不求这个，我跟它保持距离，你才能真正防范它。存诚，心里面诚，存真诚。用真诚心信净土，愿往生极乐世界。持名，老实念佛求生净土，就圆满了。十六个字。这十六个字确确实实是印光法师一生的写照，印光法师是个什么样的人？这十六个字就是的。
我在年轻的时候，李老师教了我几年之后，他跟我讲，我只能教你五年。五年之后我到哪去？我给你介绍个老师。介绍谁？印光大师。印光大师不在世了，《文钞》在，你就依照这部《文钞》好好的学习，你就是印光大师的弟子。我明白了，私淑弟子。这种修学法，中国第一个是孟子，孟子学孔子，孔子过世了，孔子的书在，他就依照孔子的遗教认真学习。有不了解地方找孔子的弟子，那时候孔子弟子还有不少人还在世间。他学成了，他成就可观，超过孔子所有弟子。你看后人称孔子为至圣，称孟子为亚圣，没有在孔子弟子里头找个人做亚圣，孟子是亚圣。这就是真心学，真诚恭敬，孔子的东西他真得到了，这叫私淑弟子，他不在世了。
后人有，你看唐朝韩愈，唐宋八大家第一个大文豪，唐宋两代杰出的文学家。他从哪学来的？他学司马迁的。司马迁是汉朝时候人，有一部著作留给后世，《史记》。他专门学《史记》、读《史记》，学《史记》的文章，真学成了。其实司马迁也是私淑古人，司马迁学《左传》，就是左丘明，左丘明跟孔子同时代。司马迁是汉朝人，距离孔子好几百年，专门读《春秋》、《左传》，成为一代文豪。这些人都是跟古人学的，所以李老师介绍我学印光法师，印光法师距离我们近，他的东西非常适合于现在社会，去我们不远，学他的东西格外踏实。所以学东西一定要找一个榜样，有个样子在我们好学，叫典型，没有样子不好学。印光法师，在近代大家公认的，最近一百年第一位大善知识，真善知识。所以把心定住，决定不能够散乱。
第五个，「慧根，谓于诸法观照明了」。这慧有根了，能把世出世间法都看清楚，什么是真的、什么是假的，什么是正、什么是邪，什么是利、什么是害，最重要。现在人对这个完全不知道，没智慧，把害当作利，把利当作害，真正好东西决定他不碰，他排斥；不是好东西他非常喜爱。不是好东西，贪瞋痴慢这不是好东西，他偏偏爱，爱不释手。贪瞋痴慢疑这些东西，佛说了地狱五条根，你只有一个地狱就有分，五个都具足还得了！你将来到哪里去？肯定在地狱。那个地方去很容易，出来可不容易。翻过来不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，这是五善根，世出世间的善法都从这生的，积功累德。你念佛可以成佛，你不念佛将来一定生天，福报太大了，人间没有那么大的福报，到天上去享福。这是多大的利益，凡夫不知道，排斥这些。
尤其这一句阿弥陀佛无与伦比的福报，世出世间一切法都没有办法跟它比，八万四千法门它是第一门，无量法门它也是排在第一门。一切诸佛如来赞叹弥陀为「光中极尊，佛中之王」，这我们常常念到过的。这一句佛号还得了！他这个不念，不但不念还不让别人念，还要妨碍别人念，念佛的人站在一边，远远去，这是什么？这是把修福的门路给断绝了。他现在有福报，他那些福报都是过去佛门当中修的，他太大的福报，现在享福不修了，把修福的门路断绝，福享完了怎么办？麻烦就来了。
前两天深圳那边郑居士，第一次来看我。这两天都来听经，前天、昨天在尖沙咀听经。我就告诉他，唐太宗有一个信息、有一句话重要，你晓不晓得？他告诉我们的，只有念佛能化解灾难，除了念佛之外，什么方法都来不及了！他是不是这样说的？是的。你就晓得念佛功德有多大！念佛人把理搞通了，方法搞正确，你百病不生。你能够用弥陀这个意念调整身心，你健康长寿，你居住的环境没有灾难，这个功德多大！怎么可以不要？怎么可以不让人念佛？念佛的人愈多愈好，大灾难来，这个地区没有灾难。所以很多人搞什么，几千人念佛大会、万人念佛大会，来告诉我。好事，我赞成，我不能参加。为什么我不能参加？年岁太大了，八十六岁可以不参加。虽不参加，我讲经不中断，我在摄影棚里面跟诸位一起学习《无量寿经》也是念佛，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。
今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第二六八集》全文阅读结束。