..續本文上一頁。李言，曾寫金剛經一卷，王令向經藏抽驗得實。王合掌雲，此最上功德，乃召所殺生類陳謝，丘一願再寫百卷，衆皆歡喜放還。身在棺中，破棺乃起。揚州刺史奏其事，敕加丘一五品，仍充嘉州招討使。

　　人羊轉毂，許斷肉而生還。 ［注］太平廣記。唐梓州姚待，持金剛經，並爲母造百部。有人宰羊，呼待食。遂即死，見冥王，問何得食肉。待雲，雖食肉，亦持經，王稱善，令斷肉，遂得生還。

　　盧氏升乎高座，笑黃衫之誤拘。　［注］廣異記。唐開元中，滑州有盧氏者，持金剛經。一日被二黃衫人追入冥，見數十人皆衣冠，其後大半系在網中。或無衣，或露頂。吏曰，善人則衣冠，網中悉緣罪重，若爲說法，皆得升天。盧即坐高座，誦金剛經名，網中人已有出頭者，至半皆出地上，經終往生都盡，冥王稱爲法師，送還複活。

　　窦公偶作慈航，得紫衣之下拜。 ［注］見前叁得長壽科第二聯，鬼爲畫策句。

　　苡仁必禁，開遮之律從嚴。 ［注］酉陽雜俎。唐貞元中，荊州天崇寺僧智燈，持金剛經。病卒，七日複活，雲，以念經故，冥王降階合掌相迎。言上人更十年在世，勉出生死。又言人間衆僧，中後食薏苡仁，及藥食，此大違本教。燈報雲，律中有開遮之條，王曰，此後人加之，非佛意也。今荊州僧衆，中後無飲藥者。

　　荷葉爲糧，功德之經無比。 ［注］宋高僧傳。唐昭宗初，釋甯師暴卒，叁日而蘇。述曰，入冥，判官雲，和尚壽在而無祿，只有乾荷葉叁石。今還陽世，宜多誦金剛經，冥間拔濟，功德無比。甯蘇後，惟日飲荷葉湯。

　　先念莫廢，高涉幸還。 ［注］太平廣記。唐太和七年冬，給事中李公石，爲太原行軍司馬。孔目高涉，夜遇一人拓之，引入冥司。涉懼，但念金剛經。遇舊典段怡先，與涉爲義兄弟，語之雲，先念金剛經，莫令廢忘。今得還，乃經之力，因送至家，死已經宿。向所拓處，數日青腫。

　　面誦無遺，文昌得返。 ［注］法苑珠林。隋開皇十一年，大府寺丞趙文昌，暴卒，至閻羅王所，王以專心持誦金剛經，贊言善哉。令向經藏中取金剛經，捧至王所，一人執卷在西，文昌東立，面經讀誦，一字不遺，即放還。令引文昌從南門出，見周武帝在門側房內，著叁重鉗鎖。喚昌雲，我滅佛法罪重，爲告隋皇帝，與吾營少功德，庶離地獄。及出，見一大糞坑，中有人頭發上出，問之，乃秦將白起。昌至家得活，遂奏帝，帝令天下人出一錢，爲周武帝轉金剛經，設大供叁日。

　　負錢一千五百，斑犬幾誤佛兒。　［注］受持靈驗紀。山西張玉女，名佛兒，好誦經典。一日暴卒，半日複蘇，曰，被二鬼捉過叉嶺，先見其以黑被裹二人，納之陳家。又將花被裹我，且曰，汝負他錢一千五百，今當往還也。忽一綠衣人前曰，此人念般若經，姑恕之，因失足墮地，乃醒。其父往叉嶺訪之，果有陳家生叁犬，二黑，一斑者墮地死矣。

　　聞經第十五分，白犢還爲鄒轸。　［注］金剛感應。明昆山鄒轭，請僧誦金剛經，弟轸，聞第十五分，稱善雲，吾儒未嘗有也。後疾，不省人事半月，惟胸前未冷。忽霍然起曰，我于阊門外爲李作坊家牛，身盡白，見金剛神雲，此人曾聞金剛經，何入此類，以寶杵擊牛首而醒。自覺頂門微痛，訪之李家，果有初生白犢亡矣。

　　萬盈偶遇至人，光中認路。 ［注］太平廣記。唐元和七年，京兆市人俞萬盈，其宅有大毒蛇，殺而食之，遂病肺痛而卒。七日複蘇雲，初被冥使追，行暗中十余裏。見一人念經，光繞其身，四照數尺，令盈隨走。曰，我念金剛，汝莫離我，使不敢近，漸失所在。至家，萬拜謝曰，不遇至人，定不回矣。因斷酒肉，日誦金剛經五十遍。徧法正見稱王者，階下停刑。 ［注］見前叁得長壽科第四聯，般若院僧句注。

　　孽歸劍樹，幸逢證果之僧。 ［注］金剛感應。唐武德間，長安蘇文忠，爲富不仁，老墮廁而死。子仁欽，恣意烹割，陰府系其魂于地獄，重病經年，見衆生索命而卒。冥王命上刀山劍樹，忽有僧名神敬者，捧金剛經至，謂王曰，此經仁欽所施，僧誦之以證果，請減其罪。王稱善，令還陽，遂印施千卷。夢父曰，我在地獄，賴汝施經，得與祖上七代亡魂，超生天界。

　　錫振金人，喜記繡經之願。 ［注］巾馭乘續集。明崇祯初，唐時侄女，適楊雲而寡，遂長齋，發願繡金剛經，未果暴卒。覺僵于地，遍體流血。忽金甲神振錫一聲，問曰，汝記繡經之願否，答，能記。又振錫問，能繡否，答，我要繡，遂放還。繡畢，舊病悉愈。(以上共九聯，十八條。)

　　是則度人之筏，亦即返魂之香。此功德不可思議者四也。 ［注］返魂香者，香氣到處，死者悉活。 　

　　曰愈疾病。則有舐慈親之目，盲瞽成明。 ［注］金剛證果。唐武德間，江陵陳照，持齋念金剛經。每日座側有大蟒來聽，鄰人刁昌，疑其妖而殺之。蛇訴冥司追昌至，令蛇纏身齧噬。昌托夢其妻曰，蛇須聽經百卷，便可飛騰，只欠七卷，我妄殺之，速請僧寫金剛經七卷，忏悔救我。妻貧，乃賣五歲兒行之，自是哭子目盲，日誦金剛經行乞。其子往蜀叁十年，繼父母俱亡，因回江陵，與母舐目，左右皆明。

　　消恚鬼之胎，夢交永絕。 ［注］太平廣記。唐陳惠妻王氏，未嫁時，表兄褚敬求婚，未許。敬恚曰，我作鬼必相致。王嫁，敬卒，王遂夢敬，覺有娠，年余不産，乃持金剛經，敬交鬼胎並消。

　　龍義毀經而啞，刺舌能言。 ［注］報應記。唐長慶中，開州勾龍義，見人寫金剛經，無故毀棄，即喑啞。逾五六年，聞鄰人誦此經，惕然自責，倚壁守聽。月余，偶入寺，逢一僧禮之，問何事，指其口。僧遂以刀割舌下，便能言，並與念經，正同鄰聲。後再訪僧不見，惟壁畫須菩提。乃寫經畫須菩提像，終身禮拜。

　　王偁食犬而盲，抉睛便見。　［注］報應記。唐元和中，晉州王偁，食狗肉，目遂盲。數年，一僧勸寫金剛經，從之，得七卷，請僧教誦數日。夢前僧持刀抉其睛，驚寤，即能視，遂複明。

　　馬難代步，賴茲數幅之經。 ［注］酉陽雜俎。唐永泰初，豐州烽子，暮出，爲黨項縛入西蕃養馬。居一年，夢母思歸，蕃法嚴，無放還例，蕃將頗仁，私與兩馬令走，烽子極馳。俱乏死。遂晝潛夜走，又刺傷足倒碛中，忽風吹物過其前，因攬之以裹足，有頃不複痛，遂走，得歸見母。母曰，自失汝後，我惟念金剛經，因請經拜之，縫斷，亡其數幅，不知何故。及告母以傷足事，解足視之，裹瘡之物，乃數幅經也。 　

　　虎爲舔瘡，但持四句之偈。　［注］報應記。唐元和中，房州強伯達，世傳風癞惡疾，二百年矣。伯達弱冠便患，自知不起，請父兄裹糧送之山中岩下。忽有僧過傷之，教念金剛經中四句偈，念數日，有虎來，伯達瞑目誠念，虎乃遍舔其瘡，清涼如傅上藥，良久虎去，瘡已乾合。明旦僧複至，授青草一握，令歸家煎浴。歸浴瘡愈，惡疾永絕。

　　受镬湯之勺許，摩背愈疽。 ［注］證果錄。宋縣尉王迪功，好畋獵，妻持金剛經，苦勸王誦，乃讀一遍。後病卒入冥，應入镬湯地獄，以曾誦經一遍，冥王曰，蕞爾片善，亦堪嘉獎。薄罰放還，令以镬湯一勺淋其背，釋之，乃蘇。疽發于背，誓長齋持經，後夢神僧摩其背，叁日而愈。

　　吐大蚓約肘余，開喉引發。　［注］續酉陽雜俎。唐長慶中，荊州公安僧會宗，中蠱將死。乃念金剛經，至五十遍，夢有人令其開口，于喉中引出發十余莖，又夢吐大蚓長一肘余，病遂愈。

　　高聲贊揚，周之程反瞳複正。　［注］金剛感應。明昆山周之程，五十喪明，瞳子反背，碧色。因日誦金剛經叁卷，高聲贊揚，積十五年。碧瞳漸轉，兩眼清光盡複。

　　專心持誦，濮王氏瞽目重光。 ［注］金剛感應。明秀水庠生濮可重，妻王氏，哭兒成瞽。遂專心持誦金剛經數歲，忽左目流水，痛如割裂，則豁然明矣，數日右目亦然。

　　承信患翻胃之疾，施千卷而獲神丸。 ［注］金剛證果。宋紹興中，華亭宋承信，患翻胃之疾，久而不愈。夢僧曰，凡人造諸惡業，冥吏錄其魂魄于陰間考掠，遂成疾病，瘋癱痨跛，盲聾喑啞，醫藥無靈，算盡乃死，因果毫發不差。汝以怨業，受此疾苦，吾與汝有宿緣，特來報知。若能持金剛經，或書寫勸念，即感陰官先放其魂，病可痊也。既覺，印施千卷，且願終身虔誦，遂夢金剛神賜藥一丸，服之而愈。

　　思元有卻鬼之功，誦叁日而痊兄疾。 ［注］太平廣記。唐吳思元，天後朝爲太學博士，持金剛經。有巫褚細兒，言事如神，思元往就見。細兒驚曰，公有何術，鬼見皆走。思元知是經力，倍加精勵。兄疾，醫藥無效，思元至心持誦，叁日而愈。(以上共六聯，十二條。)

　　蓋如來本無上醫王。而此經即伽陀妙藥。此功德不可思議者五也。 ［注］伽陀，具雲阿伽陀，藥名。譯作普去，能去衆病也。

　　曰救殺戮。則有黃州刺史，策內無名。 ［注］太平廣記。唐黃州刺史杜之亮，當隋仁壽中，爲漢王諒府參軍。諒反並州而敗，僚屬皆系獄。亮夢一僧曰，但誦金剛經，此厄可免。亮即守誠習念，及引就戮，唱名者皆死，惟策內無亮姓名得免，俄而會赦。

　　隋國中書，殿前獲宥。 ［注］報應記。蕭瑀，梁武帝玄孫，仕隋至中書令，封宋國公。以議伐高麗，不合上旨，與賀若弼，高炯，同禁，將置于法。瑀就禁所八日，念金剛經七百遍。明日桎梏忽自脫，守者失色，複爲著。至殿前，獨瑀獲宥，因著般若經靈驗十八條。乃雕檀香爲寶塔以貯經，高叁尺，感一鍮石像，忽在庭中，奉安塔中，獲舍利百粒。貞觀十一年，見普賢菩薩冉冉向西而去。

　　下劍出五花之色，賊謂聖人。　［注］廣異記。唐臨安陳哲，家居余杭，持金剛經。草賊朱潭寇臨安，哲正遇賊，賊爭以劍刺之。每下一劍，則有五色圓光，徑五六尺，以蔽哲身，刺不能中。賊驚歎，謂是聖人，舍之而去。

　　脫枷放十丈之光，名聞皇帝。　［注］廣異記。唐長安縣死囚，入獄四十余日，誦金…

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