..续本文上一页云，汝父好取生鱼切脍，有鱼七千余头，诉怨索命，归问汝父，夜梦落入网中，昼则头痛，此鱼求报也。女苏白父，元宗大惊，遂斋百僧，断荤酒，手书金刚经四十九卷。梦数千青衣童子拜曰，我等被怨，今蒙写经功德，离苦趣，生善道矣。元宗自此持诵益虔，寿至百二十岁，无疾沐浴坐逝。
颜光裕里巷香闻。 ［注］金刚持验。明颜光裕，世袭儒业，一日同乡绅耆老入金刚会听经，踊跃叹服，欲究其旨，以赴铨未暇。后任太和县事，病，梦二青衣拘入阴府，景象晦冥，森严凄惨。吏白王曰，光裕好杀，有无数生灵索命，王判令油煎，牛头叉入沸鼎，见莲华遍体，滚沸澄清，王合掌请见。令察善簿，有持诵般若一日之功，植此金刚不坏之体，放还为世人劝。自后课诵不辍，刻施金刚经六千卷，官历大参，年至七十。临终香闻里巷，嘱子孙受持此经。颜子六十六代孙。博士伯廉记。
听无人无我之辞，王樵合掌。 ［注］受持果报。明王樵，万历时官右都御史。得疾，子肯堂，请听诵金刚经。至无我相无人相，樵微笑曰，烦恼本空，我相何在，遂起坐合掌而逝。
诵一佛二佛之句，钱妇停梭。 ［注］金刚持验。明绣水钱永明妻张氏，奉佛诚笃，日织布一匹，于机上随诵金刚经十卷，以为常课。一日方织，诵至不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根句，忽停梭合掌。子妇觉其异，呼之，已瞑目坐脱，时万历庚申七月四日。
受八关之戒，热灼顶中。 ［注］续酉阳杂俎。唐何轸妻刘氏，少持金刚经，愿年止四十五，预知死期，一心不乱。及四十五岁，舍资供僧，遍别亲故，除日请僧受八关戒，沐浴更衣，独处一室，趺坐诵经。顷之，悄然而卒，顶热灼手。轸以僧礼葬，塔在荆州北郭，时太和四年。
念七字之名，光腾口内。 ［注］金刚新异录。明王德用妻陶氏，不信佛法。病笃，见鬼卒语曰，汝阳寿已绝，当堕恶道。忽地狱现前，陶大惧，忆僧诵金刚般若波罗蜜经七字，尽力诵持，至数千遍，地狱遂隐。俄有五色光明从口出，乃卒，空中有声曰，陶氏生善趣矣。
一朝示疾，范仆知生。 ［注］金刚持验。明嘉兴府报忠坊范氏仆，居士王载生幼时，见其肩菜行市，喃喃不休，每日早起，必跪诵金刚经数卷。后出家，辛勤作务，未尝告倦。忽一日示疾，告众曰，我夙生以诵金刚经怠慢，故罚作人奴，今限满当往善地受生矣，遂瞑。
数载闻经，白鹅立化。 ［注］新异录。明万历初，侍中钟复秀，徐遵寿，俱住京城罗家巷。别院净室数间，二公联座持金刚经。有二白鹅，行止皆随，昂首而听经声。逾数年，二鹅并对经案立化。(以上共九联，十八条。)
事虽次于乐邦，生必归乎善趣。此功德不可思议者二也。
曰得长寿。则有光明现像，相士之术无灵。 ［注］金刚持验。梁天监中，有琰法师，幼时有相士谓其寿止十八岁，乃昼夜持诵金刚经。一夜户中现五色光明，见有梵僧谓曰，汝持经延寿矣，言讫不见，后年九十二坐化。
火炬行空，阿弟之言预卜。 ［注］金刚持验。唐陈国宝夫人卢氏，芮公宽之姊也。常诵金刚经，未终卷而头痛，至夜愈甚，恐死不终卷，索火悉灭。忽厨中有烛炬自行，去地三尺，升堂入室，惊喜诵毕，自此日诵五遍。后芮公将死，谓曰，姊以经力，当得长寿，生好处矣。后年八十，无疾而终。
鬼为画策，增寿而官至相公。 ［注］报应记。唐窦德元，为卿，使扬州。日暮渡淮，船已离岸，见岸上一人，更无船渡，乃还载之，见其饥，复与之食。问何往，答曰，某乃鬼使，往扬州追窦德元。德元惊拜请计，鬼令急念金刚经千遍，月余数满。鬼邀同见王，一紫衣人下阶揖云，公大有功德，尚未合来，放还，曾死隔宿矣。后官至左相，年六十四。
王许释归，却鬼而年臻耄耋。 ［注］报应记。唐王陀，日诵金刚经五遍，病见鬼来，诵经便退，遥曰，王令追汝，且止诵经，止之昏迷欲绝。又一鬼来云，念经人王令权放六月。既寤，持诵不辍，寿至九十。
渭桥老母，法施遍及亲邻。 ［注］太平广记。唐吴思元，曾于渭桥见一老人，年八十余，为生母持服。怪之，答曰，有异僧教母诵金刚经，能得长寿，母日念两遍，寿一百七岁。姨及邻母诵之，并过百岁。
监门将军，善神为之拥护。 ［注］广异记。唐魏恂，为监门卫大将军，持金刚经。时有蔡策者暴亡，数日方苏。云冥司以追人不得，挞其使者，使者云，魏恂持金刚经，善神拥护，追之不得，改使还报皆同。恂闻，益加精进。
祇洹家牒，廿载偿功。 ［注］广异记。唐郑州阳武孙明，日持金刚经二十遍。后被冥吏引见冥王，王曰，昨得祇洹家牒，念金刚经勤恳，延二十载，乃送还。廿，音入，二十也。
般若院僧，八旬健在。 ［注］续酉阳杂俎。唐江陵开元寺般若院僧法正，每日持金刚经。长庆初，病卒，入冥，见若王者，揖令坐绣座念经七遍，侍卫合掌，阶下停刑，王下阶送还，曰，上人增寿三十年。荆州僧常靖，亲见复活，法正年八十尚存。
进朝分施功德，竟教李代桃僵。 ［注］太平广记。唐董进朝，常持金刚经，以一分功德，祝庇冥司。一夕于城下月明中，见四人相语，曰，久蒙董进朝惠，奈何杀之。其对门有一同姓同年者，寿限将至，可以代也，忽不见。及明，闻对门人子已暴卒。
洪正偶同姓名，遂使鸿离鱼网。 ［注］宋高僧传。唐蜀寺僧洪正，俗姓常，日持金刚经二十遍。邻僧守贤，夜坐，见二鬼卒私语曰，僧洪正默念般若，大神呵护，不得近。责限已迫，可将东门之常洪正，亦曾为僧者，摄去塞责。守贤大惊，明日访常洪正，则已死矣。离，丽也。诗云，鱼网之设，鸿则离之。
不惭御榻，有难相之沙门。 ［注］续高僧传。梁僧智藏，以武帝禁沙门坐御座，便登坐之，曰吾昔为吴中顾郎，尚不惭御榻，况乃祖定光金轮释子乎，武帝谢而罢诏。有相者，谓师年只卅一，时藏年廿九，乃诵金刚经不辍。后遇相者惊曰，夭相了无，至六十余而终。(卅，音萨，三十也。)
偶过河桥，喜待归之善妇。 ［注］记闻录。唐天宝中，张无为远归，夜半，倦坐桥下。有数十骑至桥驻马，命取其妻，并同里王翁等十余人。惟无为妻诵金刚经，吉神拥护，取之不得。无为归，见妻犹在诵经，曰汝常不外宿，故诵经以待。天晓，闻南邻哭声，王翁死矣。夫妻遂奉斋持经，竟得长寿。
十余年功行完满，寿过七旬。 ［注］巾驭乘续集。明万历辛亥间，淮北大商胡燃，四十无子。有僧劝施金刚经一藏，并掩暴骨，如是者十余年，功行圆满。延僧四十九众，建七昼夜道场，后妾生三子，夫妇年逾七十。
三千遍善果圆成，年延十五。 ［注］广异记。唐易州参军田某，好田猎，持金刚经数年。暴卒，入地府，诸鸟兽周回数亩索命。王令推问，同行十人至吏局，吏令启口，以一丸掷口中，便成烈火，须臾灰灭，俄复成人，如是六七辈。及田，累掷三丸不火，王问作何福业，答，诵金刚经二千余遍。王令诵之，才三纸，鸟兽不见。王曰，满三千遍，延十五年寿，遂放还。
僧楚石专持劝化，与白藤无极同俦。 ［注］金刚感应。明正德间，南岳有僧曰楚石，专持金刚经。有人乞法，辄令持金刚经，年一百七十一始化。同时有白藤和尚，无极和尚，亦专劝化持金刚经。白藤终一百三十岁，无极终一百二十四岁。
陈入玄顿契长生，惟得佛舍仙是嘱。 ［注］巾驭乘续集。明宣德间，川西鹤鸣观道士陈入玄，志求长生，祷神授法。夜见一人，自称金刚神，谓之曰，汝往岷山，礼智融和尚，当授汝法。玄如言往问，融曰，金刚经云，一切有为法，如梦幻泡影。玄问，既如泡影，何谓长生。融曰，若见诸相非相，即见如来。又曰，即非如来，是名如来。玄于言下顿契，遂归，隐瓦屋山之虎踞岩，年九十八。一日集诸友曰，吾始志仙长生，今幸得佛长生矣，愿诸公得我所得，言讫，瞑目而逝。
少峰多男益寿。 ［注］受持果报。明邓少峰，江西人，推命者咸谓其少子少寿。遂发心诵金刚经，祈寿祈子。崇祯壬午，寿终九十五岁，十三子，三十六孙。
冯勤积德延年。 ［注］新异录。明嘉靖间，归安茅鹿门仆冯勤，日者占其夭。一老僧教念金刚经以续命。拾焚字纸以积德。勤受持不懈，年九十五，无疾化，子二孙四。(以上共九联，十八条。)
虽曰夭寿不贰。足知神感斯来。此功德不可思议者三也。
曰得回生。则有挥锡开垣，文策提袈裟之角。 ［注］太平广记。隋慕容文策，持斋，诵金刚经。一日暴卒入冥，冥王合掌，叹其功德甚大，令放还。忽见二僧执火引策，即提袈裟角问之，僧曰，缘公持经，故来相卫，可随烛行。出城门，乃指一大城，曰此地狱也，策不忍看。至一道，有横垣塞路，僧以锡杖叩之即开，云可从此去，遂活。
闻经返舍，义方画地狱之图。 ［注］法苑珠林。唐括州刺史乐安任义方，武德年中死，经数日而苏。自云，被引见王，令观地狱，与佛经所说不殊。地下昼夜昏暗，如雾中行。家人以义方心尚温，请僧诵金刚经，义方即闻之。王以其算未尽放还，送者云，但随经声即到舍。既活，因论说地狱，画地狱图。
王从贵妹筑新坟，闻呻吟而启视。 ［注］酉阳杂俎。唐贞元中，公安潺陵村王从贵妹，常持金刚经。忽暴疾卒，埋已三日，其家复墓，闻墓中呻吟声，启视，果有气。舆归数日。能言，云冥间以持经功德放还。
李元一女亡别院，赖写读而能言。 ［注］报应记。唐元和中，饶州司马李元一，有女居别院暴亡。其夫严讷，见鬼妻于苍湖水上，语之故。嘱夫代求雁浦村严夫子，教以写金刚经，请僧转诵七遍，女果开目，须臾能言。
畋猎伤生，幸抽经之得验。 ［注］报应记。唐扬州高邮丞李丘一，好鹰犬畋猎。一日暴卒，被追见王，诸禽兽人语索命…
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