..續本文上一頁有的許多世界。還完全在這虛空裏呢。看了這幾句話。就可以曉得心的大。也就可以曉得佛的法身的大了。佛的法身。既然沒有形相的。自然大家聚在一塊兒。就不會大家相礙了。譬如一間房屋裏頭。點了許多的燈。那各盞燈的光。都是照滿這間房屋的。燈光同燈光。盡管多得很。一些沒有相礙的。所說的一切佛的法身。是一個法身。就是這個意思。所以佛的法身。同了我們凡夫的身體。是不同的。若是講起真實的道理來。就是我們現在的身體。也不能夠說是一定有形相的。只要想那些學邪術的人。有一種叫隱身法。能夠把身體隱沒了。一些形迹也沒有。還有一種遁法。能夠穿過牆壁去。沒有阻隔。可見得一個人的身體。實在也可以說是空的。倘然不是空的。真有堅硬的東西。那末怎麽能夠隱沒。怎麽能夠穿過牆壁呢。能夠穿過牆壁。實在連了這牆壁。也可以說是空的。說是沒有質地的了。所以佛經裏頭說。凡有看得見的各種形相。都是不真實的。這層道理。大家也應該明白的。還有一層。佛的法身。雖然是說沒有形相的。但是也能夠現出種種的形相來的。觀無量壽佛經上說。或者現出大的身體來。就充滿在虛空裏頭。或者現出小的身體來。就是一丈六尺。或是八尺。要現大。就現大。要現小。就現小。都可以的。廣長舌相。是東方各世界的佛。要使得他們本國的衆生。大家都相信釋迦牟尼佛所說的這部經。所以顯大神通。現出遍覆叁千大千世界的廣長舌來。盼望他們本國的一切衆生。看見了這種舌的形相。又聽見佛勸他們相信。就大家都相信領受。依了佛所勸的話去做。沒有一些疑惑的念頭。遍字、是周遍。就是各面都到的意思。覆字、是遮蓋的意思。遍覆、就是沒有一處不遮蓋到。口業清淨的人。舌一定長的。凡夫若是叁世不打妄語。舌可以長過鼻尖。佛曆來都沒有妄語的。況且是爲了囑咐衆生。要他們相信這第一等最圓滿、最爽快、的好方法。所以顯的大神通。那末這個舌。自然大得了不得。可以遮蓋到叁千大千世界了。就是現丈六金身的佛。平常不顯神通的舌。也可以遮蓋過面孔。一直到頭發邊哩。○這一段。是說東方各世界的許多佛。現出又大又長的舌相來。

　　 說誠實言。汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。

　　 【解】柬方各世界的佛。說誠誠實實的話道。你們這些衆生。聽到稱贊這種心思想不到。說話講不了的功德。並且所有一切佛。大家都保護、都記念的經。應該都要相信。不可以有一些疑惑的。

　　 【釋】汝等兩個字的解釋。就是俗話裏頭的你們。當信是的是字。就是指這部阿彌陀經稱贊不可思議功德、一切諸佛所護念經。十六個字。就是這部阿彌陀經原來的名目。鸠摩羅什法師。所以改叫做佛說阿彌陀經。有兩個緣故。一個緣故。是要人常常聽到佛的名字。一個緣故。是字數少。容易對人說。也容易使得人家記牢。這個發起信心、願心。專門念阿彌陀佛。求生到西方極樂世界去的方法。實在是十方叁世。(叁世、是過去世、現在世、未來世、凡是已經過去的時代、都叫做過去世、現在的時代、就叫做現在世、後來的無窮無盡的時代、都叫做未來世、)一切的許多佛。向上一邊說。已修成功佛道。對下一邊說。教化一切衆生。從起初發心修行。直到後來究竟成佛的最最高、最最好、的第一等方法。所以釋迦牟尼佛說了這部經。東方一切的許多佛。各各現出廣長舌的相來。表明白這個方法。是可以相信的。再同他們自已世界裏頭的。不論是聖人。是凡人。一切的衆生說。你們都應該相信釋迦牟尼佛所說的這部經。因爲那些在法會裏頭的大衆。(法會、是講佛法的會、)若是已經修到了聖人的地位的。那是他方各世界許多的佛。所勸導的話。都能夠完全清清楚楚。聽得到的了。就是沒有修到聖人地位的那些凡夫。聽不到他方各世界許多佛勸導的話。但是他們各人自已世界裏頭的佛。也都勸導他們相信。那自然無論聖人凡夫。都能夠照了這個方法去修了。這樣看來。這種念佛求往生西方極樂世界的方法。實在是最合真道理。最合上等、中等、下等、各種根機的方法。若再不相信。就很得罪各方世界的許多佛了。上邊釋迦牟尼佛的贊歎。是贊歎阿彌陀佛。這裏各方佛的贊歎。是贊歎這部經。護念兩個字。是保護記念的意思。凡是念佛的人。阿彌陀佛。常常在他的頭頂上。保護他的。又念佛的人。阿彌陀佛。常常記念他們。接引他們。到西方極樂世界去的。現在說到各方的佛。那是不但是阿彌陀佛護念了。各方無窮無盡的佛。也都來護念了。我們這些人。還可以不趕快的依了這部經裏頭所說的方法。生出信心來。發起願心來。念阿彌陀經。念阿彌陀佛。求生到西方極樂世界去麽。○這一段。是東方各佛。稱贊這阿彌陀經。勸衆生相信。

　　 舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大燄肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。

　　 【解】佛又對舍利弗說道。在我們這個世界的南面。也有無窮無盡的世界。無量無邊的佛。也都懇懇切切的。勸他們本國裏頭的一切衆生。都要相信這經。

　　 【釋】日月燈佛。是譬喻佛的智慧。能夠破去根本的無明。就像那日光、月光、燈光。能夠照到一切地方。消滅那黑暗的景象一樣。名聞光佛。是說佛的名聲大。可以使得十方一切的世界上。都聽見。像那極明亮的光一樣。能夠照到遠處地方。大焰肩佛的焰字。是火光。肩、是左右兩個肩膀。借他來顯明白佛的兩種智慧。一種是方便的智慧。(這一句、就是佛書裏頭所說的權智兩個字、凡是佛講經說法、實在都是方便、就衆生的根機、對什麽人、說什麽話、使得他們相信佩服、走進佛法的門裏頭去、慢慢的可以度脫他們、)一種是真實的智慧。(這一句、就是佛書裏頭所說的實智兩個字、講到佛法真正的理、實在是不可思議的、說起來總不免落到偏的一邊、只有用這個真實的智慧去覺悟的、)一、用這個兩種智慧。擔當去做一切的佛事。所以說是肩。智慧能夠照破無明。譬如像火的光。所以說是焰。佛的智慧最大。所以得這大焰肩的名號。須彌燈佛。是說燈光。像須彌山一樣的高大。這也是比喻佛光。能夠照到極遠的意思。無量精進佛的無量兩個字。有兩種道理。一種是說修行經過的時候。長久得沒有限量。同了上邊菩薩裏頭。常精進的名號。差不多的意思。一種是說所做的事情。沒有限量。那是贊歎佛的自利利他的功德。如是等恒河沙數諸佛各句的解釋。同了前一節。都是一樣的。可以不必再解釋了。○這一段。是說南方的許多佛。也都稱贊這阿彌陀經。勸衆生相信。

　　 舍利弗。西方世界。有無量佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。

　　 【解】佛又對舍利弗說道。在我們這個世界的西面。無窮無盡的各世界裏頭的佛。也都勸他們本國裏頭的一切衆生。要相信這經。

　　 【釋】無量壽佛。同了阿彌陀佛同名的。你們要曉得。十方世界。同名同號的佛。也多得了不得。不是數目可以算得清楚的。若是當做是阿彌陀佛。不免太呆板了。因爲一尊佛。就可以有無數的名號。一個名號。也可以有無數的佛。這也是不可以不曉得的。無量壽佛的名字。在前邊解釋彼佛壽命一句裏頭。已經詳細講過了的。這裏不必再講了。無量相佛。是說佛種種形相的好。沒有限量。就像觀無量壽佛經上說。阿彌陀佛。有八萬四千種相。一種一種的相裏頭。又各有八萬四千種的隨形好。(隨形好、是跟隨在這個形相上的、每一種形相裏頭、還各有八萬四千種連帶的好相、)一種一種的隨形好裏頭。還各有八萬四千種的光。實在也可以稱他是無量光的。無量幢佛的幢字。同了旛差不多的。都是把他來做引導用的。不過旛是扁的。幢是圓的。或是六角的。八角的。豎起來很高的。借他來比喻佛的功德高大。幢的數目無量。就是表示佛的功德無量。大光佛。是說佛光最大。沒有一處照不到的。大明佛。是說佛用了大智慧。破除一切的無明迷惑。沒有了無明。那就是大明了。實相佛。是說佛的形相好。比衆不同的。像是各種的寶貝。還有一層。佛經裏頭。常常拿寶貝來稱贊佛相的。像佛眉心中間的白毫相。說他是像琉璃筒。這就是所說的實相了。淨光佛。是說佛的光明。圓滿清淨。被這種光照到的人。就能夠的著身心清淨的利益。下邊的幾句。仍舊同前面一樣解釋的。○這一段。是說西方的許多佛。也都稱贊這阿彌陀經。勸衆生相信。

　　 舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。

　　 【解】佛又對舍利弗說道。這個世界的北面。也有無窮無盡的世界。那些世界裏頭無量無邊的佛。也都勸他們本國裏頭的衆生。要相信這經。

　　 【釋】焰肩佛。同了前面大焰肩一樣的。已經解釋過了。最勝音佛。是說佛的聲音最好。勝過所有一切的聲音。佛的聲音。總共有八種的好處。第一種叫做極好音。各種天上的人。同了聲聞、菩薩。說話的聲音。也都是好聽的。但是比了佛。終究是及不到。所以說佛的聲音。是極好的。沒有比得上的。第二種叫做柔軟音。佛是大慈大悲的。所以發出來的聲音。也是溫柔和軟的。第叁種叫做和適音。和、是沒有違背的意思。這是相當恰好的意思。佛所說的法。都是照了自己所證到的道理。依了聽法人的根性的大小深淺。替他們講演。向上合著自己所證到的道理。對下合著聽法人現在的根機。兩面都顧…

《阿彌陀經白話解釋(下)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…