..续本文上一页有的许多世界。还完全在这虚空里呢。看了这几句话。就可以晓得心的大。也就可以晓得佛的法身的大了。佛的法身。既然没有形相的。自然大家聚在一块儿。就不会大家相碍了。譬如一间房屋里头。点了许多的灯。那各盏灯的光。都是照满这间房屋的。灯光同灯光。尽管多得很。一些没有相碍的。所说的一切佛的法身。是一个法身。就是这个意思。所以佛的法身。同了我们凡夫的身体。是不同的。若是讲起真实的道理来。就是我们现在的身体。也不能够说是一定有形相的。只要想那些学邪术的人。有一种叫隐身法。能够把身体隐没了。一些形迹也没有。还有一种遁法。能够穿过墙壁去。没有阻隔。可见得一个人的身体。实在也可以说是空的。倘然不是空的。真有坚硬的东西。那末怎麽能够隐没。怎麽能够穿过墙壁呢。能够穿过墙壁。实在连了这墙壁。也可以说是空的。说是没有质地的了。所以佛经里头说。凡有看得见的各种形相。都是不真实的。这层道理。大家也应该明白的。还有一层。佛的法身。虽然是说没有形相的。但是也能够现出种种的形相来的。观无量寿佛经上说。或者现出大的身体来。就充满在虚空里头。或者现出小的身体来。就是一丈六尺。或是八尺。要现大。就现大。要现小。就现小。都可以的。广长舌相。是东方各世界的佛。要使得他们本国的众生。大家都相信释迦牟尼佛所说的这部经。所以显大神通。现出遍覆三千大千世界的广长舌来。盼望他们本国的一切众生。看见了这种舌的形相。又听见佛劝他们相信。就大家都相信领受。依了佛所劝的话去做。没有一些疑惑的念头。遍字、是周遍。就是各面都到的意思。覆字、是遮盖的意思。遍覆、就是没有一处不遮盖到。口业清净的人。舌一定长的。凡夫若是三世不打妄语。舌可以长过鼻尖。佛历来都没有妄语的。况且是为了嘱咐众生。要他们相信这第一等最圆满、最爽快、的好方法。所以显的大神通。那末这个舌。自然大得了不得。可以遮盖到三千大千世界了。就是现丈六金身的佛。平常不显神通的舌。也可以遮盖过面孔。一直到头发边哩。○这一段。是说东方各世界的许多佛。现出又大又长的舌相来。

　　 说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。

　　 【解】柬方各世界的佛。说诚诚实实的话道。你们这些众生。听到称赞这种心思想不到。说话讲不了的功德。并且所有一切佛。大家都保护、都记念的经。应该都要相信。不可以有一些疑惑的。

　　 【释】汝等两个字的解释。就是俗话里头的你们。当信是的是字。就是指这部阿弥陀经称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。十六个字。就是这部阿弥陀经原来的名目。鸠摩罗什法师。所以改叫做佛说阿弥陀经。有两个缘故。一个缘故。是要人常常听到佛的名字。一个缘故。是字数少。容易对人说。也容易使得人家记牢。这个发起信心、愿心。专门念阿弥陀佛。求生到西方极乐世界去的方法。实在是十方三世。(三世、是过去世、现在世、未来世、凡是已经过去的时代、都叫做过去世、现在的时代、就叫做现在世、后来的无穷无尽的时代、都叫做未来世、)一切的许多佛。向上一边说。已修成功佛道。对下一边说。教化一切众生。从起初发心修行。直到后来究竟成佛的最最高、最最好、的第一等方法。所以释迦牟尼佛说了这部经。东方一切的许多佛。各各现出广长舌的相来。表明白这个方法。是可以相信的。再同他们自已世界里头的。不论是圣人。是凡人。一切的众生说。你们都应该相信释迦牟尼佛所说的这部经。因为那些在法会里头的大众。(法会、是讲佛法的会、)若是已经修到了圣人的地位的。那是他方各世界许多的佛。所劝导的话。都能够完全清清楚楚。听得到的了。就是没有修到圣人地位的那些凡夫。听不到他方各世界许多佛劝导的话。但是他们各人自已世界里头的佛。也都劝导他们相信。那自然无论圣人凡夫。都能够照了这个方法去修了。这样看来。这种念佛求往生西方极乐世界的方法。实在是最合真道理。最合上等、中等、下等、各种根机的方法。若再不相信。就很得罪各方世界的许多佛了。上边释迦牟尼佛的赞叹。是赞叹阿弥陀佛。这里各方佛的赞叹。是赞叹这部经。护念两个字。是保护记念的意思。凡是念佛的人。阿弥陀佛。常常在他的头顶上。保护他的。又念佛的人。阿弥陀佛。常常记念他们。接引他们。到西方极乐世界去的。现在说到各方的佛。那是不但是阿弥陀佛护念了。各方无穷无尽的佛。也都来护念了。我们这些人。还可以不赶快的依了这部经里头所说的方法。生出信心来。发起愿心来。念阿弥陀经。念阿弥陀佛。求生到西方极乐世界去麽。○这一段。是东方各佛。称赞这阿弥陀经。劝众生相信。

　　 舍利弗。南方世界。有日月灯佛。名闻光佛。大燄肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。

　　 【解】佛又对舍利弗说道。在我们这个世界的南面。也有无穷无尽的世界。无量无边的佛。也都恳恳切切的。劝他们本国里头的一切众生。都要相信这经。

　　 【释】日月灯佛。是譬喻佛的智慧。能够破去根本的无明。就像那日光、月光、灯光。能够照到一切地方。消灭那黑暗的景象一样。名闻光佛。是说佛的名声大。可以使得十方一切的世界上。都听见。像那极明亮的光一样。能够照到远处地方。大焰肩佛的焰字。是火光。肩、是左右两个肩膀。借他来显明白佛的两种智慧。一种是方便的智慧。(这一句、就是佛书里头所说的权智两个字、凡是佛讲经说法、实在都是方便、就众生的根机、对什麽人、说什麽话、使得他们相信佩服、走进佛法的门里头去、慢慢的可以度脱他们、)一种是真实的智慧。(这一句、就是佛书里头所说的实智两个字、讲到佛法真正的理、实在是不可思议的、说起来总不免落到偏的一边、只有用这个真实的智慧去觉悟的、)一、用这个两种智慧。担当去做一切的佛事。所以说是肩。智慧能够照破无明。譬如像火的光。所以说是焰。佛的智慧最大。所以得这大焰肩的名号。须弥灯佛。是说灯光。像须弥山一样的高大。这也是比喻佛光。能够照到极远的意思。无量精进佛的无量两个字。有两种道理。一种是说修行经过的时候。长久得没有限量。同了上边菩萨里头。常精进的名号。差不多的意思。一种是说所做的事情。没有限量。那是赞叹佛的自利利他的功德。如是等恒河沙数诸佛各句的解释。同了前一节。都是一样的。可以不必再解释了。○这一段。是说南方的许多佛。也都称赞这阿弥陀经。劝众生相信。

　　 舍利弗。西方世界。有无量佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。

　　 【解】佛又对舍利弗说道。在我们这个世界的西面。无穷无尽的各世界里头的佛。也都劝他们本国里头的一切众生。要相信这经。

　　 【释】无量寿佛。同了阿弥陀佛同名的。你们要晓得。十方世界。同名同号的佛。也多得了不得。不是数目可以算得清楚的。若是当做是阿弥陀佛。不免太呆板了。因为一尊佛。就可以有无数的名号。一个名号。也可以有无数的佛。这也是不可以不晓得的。无量寿佛的名字。在前边解释彼佛寿命一句里头。已经详细讲过了的。这里不必再讲了。无量相佛。是说佛种种形相的好。没有限量。就像观无量寿佛经上说。阿弥陀佛。有八万四千种相。一种一种的相里头。又各有八万四千种的随形好。(随形好、是跟随在这个形相上的、每一种形相里头、还各有八万四千种连带的好相、)一种一种的随形好里头。还各有八万四千种的光。实在也可以称他是无量光的。无量幢佛的幢字。同了旛差不多的。都是把他来做引导用的。不过旛是扁的。幢是圆的。或是六角的。八角的。竖起来很高的。借他来比喻佛的功德高大。幢的数目无量。就是表示佛的功德无量。大光佛。是说佛光最大。没有一处照不到的。大明佛。是说佛用了大智慧。破除一切的无明迷惑。没有了无明。那就是大明了。实相佛。是说佛的形相好。比众不同的。像是各种的宝贝。还有一层。佛经里头。常常拿宝贝来称赞佛相的。像佛眉心中间的白毫相。说他是像琉璃筒。这就是所说的实相了。净光佛。是说佛的光明。圆满清净。被这种光照到的人。就能够的著身心清净的利益。下边的几句。仍旧同前面一样解释的。○这一段。是说西方的许多佛。也都称赞这阿弥陀经。劝众生相信。

　　 舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。

　　 【解】佛又对舍利弗说道。这个世界的北面。也有无穷无尽的世界。那些世界里头无量无边的佛。也都劝他们本国里头的众生。要相信这经。

　　 【释】焰肩佛。同了前面大焰肩一样的。已经解释过了。最胜音佛。是说佛的声音最好。胜过所有一切的声音。佛的声音。总共有八种的好处。第一种叫做极好音。各种天上的人。同了声闻、菩萨。说话的声音。也都是好听的。但是比了佛。终究是及不到。所以说佛的声音。是极好的。没有比得上的。第二种叫做柔软音。佛是大慈大悲的。所以发出来的声音。也是温柔和软的。第三种叫做和适音。和、是没有违背的意思。这是相当恰好的意思。佛所说的法。都是照了自己所证到的道理。依了听法人的根性的大小深浅。替他们讲演。向上合著自己所证到的道理。对下合著听法人现在的根机。两面都顾…

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