..續本文上一頁實在不能夠說一定的。看了觀無量壽佛經。同了無量壽經。所說蓮花的大小。就可以曉得這車輪的大小了。一朵蓮花。有幾百幾千億的花瓣。也都是七種寶貝成功的。有些華。一朵一種顔色。就放出一種顔色的光來。有些話。一朵就有無窮無盡種種的顔色。就放出無窮無盡種種的光來。並且每一種光裏頭。又會現出無窮無盡的佛來。這些佛。又各各講說種種的佛法。給他們自己世界裏頭的衆生聽。我們這個世界上的人。若是有發心念佛得。那西方極樂世界的七寶池裹頭。就會生出一朵蓮華來的。有十個人念佛。就會生出十朵蓮華來。有百千萬億個人念佛。就會生出百千萬億朵蓮華來。念佛的人。越念越高興。越念越誠心。那末這朵蓮華。就會一天光明一天。一天鮮豔一天。到了這個念佛的人。差不多要死的時候。阿彌陀佛。同了觀世音菩薩。大勢至菩薩。就拿了這朵蓮華來。接引這個人到西方極樂世界去。到了西方極樂世界。這個念佛的人。就在這朵蓮華裏頭生出來了。生出來。就同那些先在西方極樂世界的人。一個樣子。不像我們這個世界上的人。是爹娘生的。要慢慢的長大起來的。但是念佛的人。倘然起初念佛的心。是很勤懇切實的。念到後來。念佛的心。漸漸的退下來了。那末這朵蓮花。就會漸漸的乾枯了。發出來的光。也就會漸漸的不鮮明了。若是竟然不念佛了。那末這朵蓮華。也就會消滅沒有了。還有一層。生在這種蓮華裏頭的人。還有許多品級哩。大略說起來。有九品。叫上品上生。上品中生。上品下生。中品上生。中品中生。中品下生。下品上生。下品中生。下品下生。這是看念佛人功夫的淺深。道行的高下定的。功夫很深的。道行很高的。那末到了西方極樂世界去。就是上品上生。功夫不很深的。道行不很高的。品級也就漸漸的低下來了。上品上生的。一到西方極樂世界。那蓮華立刻就會開的。就可以看見佛。聽佛說法。若是下品下生的人。那蓮華開的日期就很長久了。(蓮花開的期限、在下邊修行方法解釋第二種會向偈裏頭、會詳細說明白的、)所以我們修行人。總要多念佛。多做種種的善事。將來可以盼望到上品上生。微妙香潔的微字。細講起來。說頭很多的。大略說說。微字有微細的意思。因爲這種蓮華。每一張華葉上。有八萬四千條的紋路。所以說他微細。還有精巧的意思。因爲這種蓮華。都是寶貝成功的。所以說他精巧。妙字。就是好字的意思。香字。因爲西方極樂世界的蓮華。是香得很的。潔字、就是潔淨的意思。○這一段是說西方極樂世界蓮華的種種好處。

　　 其土衆生。常以清旦。各以衣盛衆妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。

　　 【解】生在西方極樂世界的衆生。常在清早的時候。各人都把他們的衣襟。裝了許多很好的華。拿出去供養各方世界的許多佛。所供養的佛。有十萬億的多。他們清早去的。到吃飯的時候。已經回到自己本來住的西方極樂世界來了。

　　 【釋】清旦、就是清早。衣、就是衣服的襟、有人說就是裝華的器具。他方、指西方極樂世界以外的各方世界。有一個大千世界。就有一尊佛。現在說十萬億佛。就有十萬億個大千世界。食時、就是吃飯的時候。從清早到吃飯。時間很短的。十萬億個佛土。路是很遠的。供養十萬億佛。佛又是很多的。他們怎麽會這樣的快。來得及回到本國極樂世界呢。這有一個緣故的。仙人已經有五種神通了。已經很可以逍遙自在了。何況生到西方極樂世界去的人呢。自然他們的神通。比了仙人。更加高得不能夠說了。有一句話。叫做五通仙人。六通羅漢。那六通。就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通、六種。但是得到這樣各種神通的。都有大小的分別。獨有生到西方極樂世界去的人。靠了阿彌陀佛的願力。所以他們的神通。比了平常羅漢的神通。還要大。天眼通、是無論日間夜間。無論遠到幾千萬億裏的路。幾千萬億的世界。無論有多少的大山著。沒有一些兒看不見的。就是極黑暗的地方。也可以清清楚楚。看得見的。不像我們這個世界上的凡夫。有了一張紙。一道牆。遮隔斷了我們的眼光。或是到了夜間。或是沒有亮光的地方。就一些看不見了。天耳通、是無論遠到幾千萬億的路。幾千萬億世界。無論很輕很小的聲音。沒有聽不見的。連心裏頭起念頭的聲相。也都會聽見的。(聲相、是聲音的相貌、就是苦聲、樂聲、悲聲、歡聲等、種種不同的相、起念頭也有聲相、不曾讀過佛經的人、聽見了這句話、一定是要疑惑的、要曉得世界上所有一切的相、完全是自己的心、造出來的、所以都在心裏頭、沒有心外面的、起念頭雖然說是妄心、實在也就是真心的作用、一個人不起念頭便罷、若是起了念頭、就不但是有聲音、並且也有色的、我說出一個道理來、大家就可以明白了、譬如我們用心想一個人的形狀、或是一處地方的景致、只要心裏頭記得清楚、那個念頭一動、就彷彿在眼面前現出來、明明白白的看見了、這不是從念頭裏現出形色來的證據麼、再像我們念佛的人、靜坐了、心裏頭默念、耳朵裏就覺得清清楚楚的、聽得這一句佛號聲音、這不是從念頭裏發出聲音來的證據麼、所以一個人、正當的念頭、萬萬不可以起的、起了念頭、佛菩薩就都會聽到的。○妄心、就是虛的假的心、不是一個人原有的真實心、清淨心、作用、就是拿他來用的意思、)不像我們這個世界上的凡夫。但不過能夠聽見極近地方的聲音。同了大一些的聲音。若是稍稍遠一些。或是輕一些。就聽不清楚了。他心通、是無論什麼人心裏頭的念頭。沒有不曉得的。無論什麼書。不消讀過看過。那書裏頭所說的種種事情。種種道理。都會曉得明白的。不識字的人。也自然都會識字了。不像我們這個世界上的凡夫。旁人的念頭。無論父子夫妻。最是恩愛的人。也不會曉得的。宿命通、是無論自已的、旁人的事情。無論這一世的、前一世、前十世、前千萬億世的事情。都會曉得的。不像我們這個世界上的凡夫。自己小時候的事情。也都忘記了。那裏還會曉得前世的事情呢。神足通、是只消動一動念頭的時候。十方無窮無盡的世界。就都可以一起同到。並且一些不吃力。一些不煩難。高山大海。都不會阻隔他的。不像我們這個世界上的凡夫。就是極強健的。常常走路走慣的人。也不過一天走了一百裏路罷了。若是碰到了高山大海。就被他隔住了。不能夠過去了。或是有了大風、大雨、大雪。也就不好走了。這就叫做五通。加上了一個漏盡通。就叫六通。什麼叫做漏盡通呢。先講一個漏字。譬如一個破的瓶。裝了水進去。就都要漏出來的。人有了貪、瞋、癡、等種種的煩惱。他的念頭。就都被這些煩惱牽了去。造出種種的業來。守不定自己的心。就像漏的東西一樣。漏盡、就是這種漏的壞處。完全沒有了。把貪、瞋、癡、等種種的煩惱。一齊去得清清淨淨。一些也沒有了。因爲這樣。就得著了種種神通。所以叫做漏盡通。現在經裏頭說的清早出去。供養他方十萬億佛。只消到吃飯時候。就可以回來。這就是得了神足通的緣故。實在西方極樂世界的人。沒有一個不是完全得到這六種神通的。不過這部經裏頭。只說到了一種神足通。還有的五種神通。都沒有提起罷了。○這一段。是說西方極樂世界。有天樂、天華、等種種的好處。生到那裏去的衆生。都有神足通的神通。

　　 飯食經行。

　　 【解】從他方十萬億個世界。回來了。就吃飯。吃過了飯。就在佛前各處地方。周圍繞轉的走。顯明白他們聽見了佛法。心裏頭歡喜願意。依照所說的方法。去修行的意思。

　　 【釋】飯字、做反字音。食字、讀做嗣字音。這兩個字。就是吃飯的意思。那西方極樂世界。譬如想要吃了。那些吃的東西。自然會到面前來的。想要吃什麼。就自然有什麼。也不要用錢去買。也不要用人去燒。並且味道都是非常鮮的。甜酸鹹淡。沒有不隨各人的意思的。要吃多久。就自然會來多少。也不會多。也不會少。裝東西的碗盞。想用金銀的。金銀的碗盞。就自然會來。想用珠寶的。珠寶的碗盞。就自然會來。吃過了。就自然會化去的。等到下次要的時候。又會來了。也不要去收拾的。不吃也不會饑餓。多吃也不會飽脹。吃了下去。也沒有渣滓。存留在肚裏頭。所以也沒有大小便。講到實在。西方極樂世界的人。只消看見了各種吃的東西的顔色。或是聞著了各種吃的東西的香味。肚子裏也就覺得飽滿適意了。不必要真正去吃的。我們這個世界上。有這種好事情麼。並且我們這些人。吃飽了。就想睡覺。或是去做種種煩惱的事情。那西方極樂世界的人。吃過了。就在各處散散步。逍遙自在。真是快樂。經行的經字。是圍繞的意思。就是在佛的各寶池、各行樹邊。周圍繞轉。一圈一圈盤旋的意思。○這一句。是說西方極樂世界。逍遙自在的景象。

　　 舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。

　　 【解】佛又叫舍利弗道。西方極樂世界。像上邊所說的。常作天樂。黃金爲地。雨天曼陀羅華。同了衆生都有神足通等、種種的好處。都是阿彌陀佛的功德所成功的。

　　 【釋】這兩句經。同前邊一樣的。解釋也是一樣的。但是這一段裏頭的如是兩個字。是指常作天樂。黃金爲地。雨天曼陀羅華。同了衆生都有神足通的種種功德。因爲阿彌陀佛四十八個大願心裏頭。有一個願說道。我若是成了佛。從地上起。都是無窮無盡的寶貝。同了幾百幾千種的香。合並成功的。又有一個願說道。我若是成了佛。十方無窮無盡的世界。無論天上的人。或是地上的人。聽得了我的名號。就都點種種的燈。散種種的華。來供養我。還做種種的善事。雖然只不過做一天一夜。也必定能夠生到我的國裏頭去的。又有一個願說道。我若是成了佛。我國裏頭的菩薩。拿了香華等種種供養的東西。要到各方世界去。供養許多的佛。只消吃一頓飯的時候。就可以各方世界。一齊同到。又有一個…

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