..续本文上一页实在不能够说一定的。看了观无量寿佛经。同了无量寿经。所说莲花的大小。就可以晓得这车轮的大小了。一朵莲花。有几百几千亿的花瓣。也都是七种宝贝成功的。有些华。一朵一种颜色。就放出一种颜色的光来。有些话。一朵就有无穷无尽种种的颜色。就放出无穷无尽种种的光来。并且每一种光里头。又会现出无穷无尽的佛来。这些佛。又各各讲说种种的佛法。给他们自己世界里头的众生听。我们这个世界上的人。若是有发心念佛得。那西方极乐世界的七宝池裹头。就会生出一朵莲华来的。有十个人念佛。就会生出十朵莲华来。有百千万亿个人念佛。就会生出百千万亿朵莲华来。念佛的人。越念越高兴。越念越诚心。那末这朵莲华。就会一天光明一天。一天鲜艳一天。到了这个念佛的人。差不多要死的时候。阿弥陀佛。同了观世音菩萨。大势至菩萨。就拿了这朵莲华来。接引这个人到西方极乐世界去。到了西方极乐世界。这个念佛的人。就在这朵莲华里头生出来了。生出来。就同那些先在西方极乐世界的人。一个样子。不像我们这个世界上的人。是爹娘生的。要慢慢的长大起来的。但是念佛的人。倘然起初念佛的心。是很勤恳切实的。念到后来。念佛的心。渐渐的退下来了。那末这朵莲花。就会渐渐的乾枯了。发出来的光。也就会渐渐的不鲜明了。若是竟然不念佛了。那末这朵莲华。也就会消灭没有了。还有一层。生在这种莲华里头的人。还有许多品级哩。大略说起来。有九品。叫上品上生。上品中生。上品下生。中品上生。中品中生。中品下生。下品上生。下品中生。下品下生。这是看念佛人功夫的浅深。道行的高下定的。功夫很深的。道行很高的。那末到了西方极乐世界去。就是上品上生。功夫不很深的。道行不很高的。品级也就渐渐的低下来了。上品上生的。一到西方极乐世界。那莲华立刻就会开的。就可以看见佛。听佛说法。若是下品下生的人。那莲华开的日期就很长久了。(莲花开的期限、在下边修行方法解释第二种会向偈里头、会详细说明白的、)所以我们修行人。总要多念佛。多做种种的善事。将来可以盼望到上品上生。微妙香洁的微字。细讲起来。说头很多的。大略说说。微字有微细的意思。因为这种莲华。每一张华叶上。有八万四千条的纹路。所以说他微细。还有精巧的意思。因为这种莲华。都是宝贝成功的。所以说他精巧。妙字。就是好字的意思。香字。因为西方极乐世界的莲华。是香得很的。洁字、就是洁净的意思。○这一段是说西方极乐世界莲华的种种好处。

　　 其土众生。常以清旦。各以衣盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。

　　 【解】生在西方极乐世界的众生。常在清早的时候。各人都把他们的衣襟。装了许多很好的华。拿出去供养各方世界的许多佛。所供养的佛。有十万亿的多。他们清早去的。到吃饭的时候。已经回到自己本来住的西方极乐世界来了。

　　 【释】清旦、就是清早。衣、就是衣服的襟、有人说就是装华的器具。他方、指西方极乐世界以外的各方世界。有一个大千世界。就有一尊佛。现在说十万亿佛。就有十万亿个大千世界。食时、就是吃饭的时候。从清早到吃饭。时间很短的。十万亿个佛土。路是很远的。供养十万亿佛。佛又是很多的。他们怎麽会这样的快。来得及回到本国极乐世界呢。这有一个缘故的。仙人已经有五种神通了。已经很可以逍遥自在了。何况生到西方极乐世界去的人呢。自然他们的神通。比了仙人。更加高得不能够说了。有一句话。叫做五通仙人。六通罗汉。那六通。就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通、六种。但是得到这样各种神通的。都有大小的分别。独有生到西方极乐世界去的人。靠了阿弥陀佛的愿力。所以他们的神通。比了平常罗汉的神通。还要大。天眼通、是无论日间夜间。无论远到几千万亿里的路。几千万亿的世界。无论有多少的大山著。没有一些儿看不见的。就是极黑暗的地方。也可以清清楚楚。看得见的。不像我们这个世界上的凡夫。有了一张纸。一道墙。遮隔断了我们的眼光。或是到了夜间。或是没有亮光的地方。就一些看不见了。天耳通、是无论远到几千万亿的路。几千万亿世界。无论很轻很小的声音。没有听不见的。连心里头起念头的声相。也都会听见的。(声相、是声音的相貌、就是苦声、乐声、悲声、欢声等、种种不同的相、起念头也有声相、不曾读过佛经的人、听见了这句话、一定是要疑惑的、要晓得世界上所有一切的相、完全是自己的心、造出来的、所以都在心里头、没有心外面的、起念头虽然说是妄心、实在也就是真心的作用、一个人不起念头便罢、若是起了念头、就不但是有声音、并且也有色的、我说出一个道理来、大家就可以明白了、譬如我们用心想一个人的形状、或是一处地方的景致、只要心里头记得清楚、那个念头一动、就彷彿在眼面前现出来、明明白白的看见了、这不是从念头里现出形色来的证据么、再像我们念佛的人、静坐了、心里头默念、耳朵里就觉得清清楚楚的、听得这一句佛号声音、这不是从念头里发出声音来的证据么、所以一个人、正当的念头、万万不可以起的、起了念头、佛菩萨就都会听到的。○妄心、就是虚的假的心、不是一个人原有的真实心、清净心、作用、就是拿他来用的意思、)不像我们这个世界上的凡夫。但不过能够听见极近地方的声音。同了大一些的声音。若是稍稍远一些。或是轻一些。就听不清楚了。他心通、是无论什么人心里头的念头。没有不晓得的。无论什么书。不消读过看过。那书里头所说的种种事情。种种道理。都会晓得明白的。不识字的人。也自然都会识字了。不像我们这个世界上的凡夫。旁人的念头。无论父子夫妻。最是恩爱的人。也不会晓得的。宿命通、是无论自已的、旁人的事情。无论这一世的、前一世、前十世、前千万亿世的事情。都会晓得的。不像我们这个世界上的凡夫。自己小时候的事情。也都忘记了。那里还会晓得前世的事情呢。神足通、是只消动一动念头的时候。十方无穷无尽的世界。就都可以一起同到。并且一些不吃力。一些不烦难。高山大海。都不会阻隔他的。不像我们这个世界上的凡夫。就是极强健的。常常走路走惯的人。也不过一天走了一百里路罢了。若是碰到了高山大海。就被他隔住了。不能够过去了。或是有了大风、大雨、大雪。也就不好走了。这就叫做五通。加上了一个漏尽通。就叫六通。什么叫做漏尽通呢。先讲一个漏字。譬如一个破的瓶。装了水进去。就都要漏出来的。人有了贪、瞋、痴、等种种的烦恼。他的念头。就都被这些烦恼牵了去。造出种种的业来。守不定自己的心。就像漏的东西一样。漏尽、就是这种漏的坏处。完全没有了。把贪、瞋、痴、等种种的烦恼。一齐去得清清净净。一些也没有了。因为这样。就得著了种种神通。所以叫做漏尽通。现在经里头说的清早出去。供养他方十万亿佛。只消到吃饭时候。就可以回来。这就是得了神足通的缘故。实在西方极乐世界的人。没有一个不是完全得到这六种神通的。不过这部经里头。只说到了一种神足通。还有的五种神通。都没有提起罢了。○这一段。是说西方极乐世界。有天乐、天华、等种种的好处。生到那里去的众生。都有神足通的神通。

　　 饭食经行。

　　 【解】从他方十万亿个世界。回来了。就吃饭。吃过了饭。就在佛前各处地方。周围绕转的走。显明白他们听见了佛法。心里头欢喜愿意。依照所说的方法。去修行的意思。

　　 【释】饭字、做反字音。食字、读做嗣字音。这两个字。就是吃饭的意思。那西方极乐世界。譬如想要吃了。那些吃的东西。自然会到面前来的。想要吃什么。就自然有什么。也不要用钱去买。也不要用人去烧。并且味道都是非常鲜的。甜酸咸淡。没有不随各人的意思的。要吃多久。就自然会来多少。也不会多。也不会少。装东西的碗盏。想用金银的。金银的碗盏。就自然会来。想用珠宝的。珠宝的碗盏。就自然会来。吃过了。就自然会化去的。等到下次要的时候。又会来了。也不要去收拾的。不吃也不会饥饿。多吃也不会饱胀。吃了下去。也没有渣滓。存留在肚里头。所以也没有大小便。讲到实在。西方极乐世界的人。只消看见了各种吃的东西的颜色。或是闻著了各种吃的东西的香味。肚子里也就觉得饱满适意了。不必要真正去吃的。我们这个世界上。有这种好事情么。并且我们这些人。吃饱了。就想睡觉。或是去做种种烦恼的事情。那西方极乐世界的人。吃过了。就在各处散散步。逍遥自在。真是快乐。经行的经字。是围绕的意思。就是在佛的各宝池、各行树边。周围绕转。一圈一圈盘旋的意思。○这一句。是说西方极乐世界。逍遥自在的景象。

　　 舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。

　　 【解】佛又叫舍利弗道。西方极乐世界。像上边所说的。常作天乐。黄金为地。雨天曼陀罗华。同了众生都有神足通等、种种的好处。都是阿弥陀佛的功德所成功的。

　　 【释】这两句经。同前边一样的。解释也是一样的。但是这一段里头的如是两个字。是指常作天乐。黄金为地。雨天曼陀罗华。同了众生都有神足通的种种功德。因为阿弥陀佛四十八个大愿心里头。有一个愿说道。我若是成了佛。从地上起。都是无穷无尽的宝贝。同了几百几千种的香。合并成功的。又有一个愿说道。我若是成了佛。十方无穷无尽的世界。无论天上的人。或是地上的人。听得了我的名号。就都点种种的灯。散种种的华。来供养我。还做种种的善事。虽然只不过做一天一夜。也必定能够生到我的国里头去的。又有一个愿说道。我若是成了佛。我国里头的菩萨。拿了香华等种种供养的东西。要到各方世界去。供养许多的佛。只消吃一顿饭的时候。就可以各方世界。一齐同到。又有一个…

《阿弥陀经白话解释(上)》全文未完，请进入下页继续阅读…