..續本文上一頁　　 佛及菩薩衆，無礙見一切，

　　 故吾諸言行，必現彼等前。

　　 如是思維已，則生慚敬畏。

　　 循此複極易，殷殷隨念佛。

　　 爲護心意門，安住正念已，

　　 正知即隨臨，逝者亦複返。

　　 心意初生際，知其有過已，

　　 即時當穩重，堅持住如樹。

　　 吾終不應當，無義散漫望，

　　 決志當恒常，垂眼向下看。

　　 蘇息吾眼故，偶宜顧四方，

　　 若見有人至，正視道善來。

　　 爲察道途險，四處頻觀望，

　　 憩時宜回顧，背面細檢索。

　　 前後視察已，續行或折返，

　　 故于一切時，應視所需行。

　　 欲身如是住，安妥威儀已，

　　 時時應細察，此身雲何住。

　　 盡力遍觀察，此若狂象心，

　　 緊系念法柱，已拴未失否？

　　 精進習定者，刹那勿弛散，

　　 念念恒伺察，吾意何所之？

　　 危難喜慶時，心散亦應安，

　　 經說行施時，可舍微細戒。

　　 思已欲爲時，莫更思他事，

　　 心志應專一，且先成辦彼。

　　 如是事皆成，否則俱不成。

　　 隨眠不正知，由是不增盛。

　　 無義衆閑談，諸多賞心劇，

　　 臨彼境界時，當斷意貪著。

　　 無義掘挖割，于地繪圖時，

　　 當憶如來教，懼罪舍彼行。

　　 若身欲移動，或口欲出言，

　　 應先觀自心，安穩如理行。

　　 吾意正生貪，或欲嗔恨時，

　　 言行應暫止，如樹安穩住。

　　 掉舉與諷刺，傲慢或驕矜，

　　 或欲評論他，或思僞與詐，

　　 或思勤自贊，或欲诋毀他，

　　 粗言並離間，如樹應安住。

　　 或思名利敬，若欲差仆役，

　　 若欲人侍奉，如樹應安住。

　　 欲削棄他利，或欲圖己利，

　　 因是欲語時，如樹應安住。

　　 不耐懶與懼，無恥言無義，

　　 親友愛若生，如樹應安住。

　　 應觀此染汙，好行無義心，

　　 知已當對治，堅持守此意。

　　 深信極肯定，堅穩恭有禮，

　　 知慚畏因果，寂靜勤予樂。

　　 愚稚意不合，心且莫生厭，

　　 彼乃惑所生，思已應懷慈。

　　 爲自及有情，利行不犯罪，

　　 更以幻化觀，恒常守此意。

　　 吾當再叁思，曆劫得暇滿，

　　 故應持此心，不動如須彌。

　　 禿鷹貪食肉，爭奪扯我屍，

　　 若汝不經意，雲何今愛惜？

　　 意汝于此身，何故執且護？

　　 汝彼既各別，于汝何所需？

　　 癡意汝雲何，不護淨樹身，

　　 何苦勤守護，腐朽臭皮囊？

　　 首當以意觀，析出表皮層，

　　 次以智慧劍，剔肉離身骨。

　　 複解諸骨骼，審觀至于髓，

　　 當自如是究，何處見精妙。

　　 如是勤尋覓，若未見精妙，

　　 何故猶貪著，愛護此垢身？

　　 若垢不堪食，身血不宜飲，

　　 腸胃不適吮，身複何所需？

　　 貪身唯一因，爲護狐鹫食。

　　 故應惜此身，獨爲修諸善，

　　 縱汝護如此，死神不留情，

　　 奪已施鹫狗，屆時複何如？

　　 若仆不堪使，主不與衣食，

　　 養身而它去，爲何善養護？

　　 即酬彼薪資，當令辦吾利，

　　 無益則于彼，一切不應與。

　　 念身如舟楫，唯充去來依，

　　 爲辦有情利，修成如意身。

　　 自主己身心，恒常露笑顔，

　　 平息怒紋眉，衆友正實語。

　　 移座勿隨意，至發大音聲，

　　 開門勿粗暴，常喜寂靜行。

　　 水鷗貓盜賊，無聲行隱蔽，

　　 故成所欲事，能仁如是行。

　　 宜善勸勉人，未請饒益語，

　　 恭敬且頂戴，恒爲衆人徒。

　　 一切妙隽語，皆贊爲善說，

　　 暗稱他人功，隨和他人德，

　　 聞人稱己德，應忖自有無。

　　 一切行爲喜，此喜價難估，

　　 故當依他德，安享隨喜樂。

　　 如是今無損，來世樂亦多，

　　 反之因嗔苦，後世苦更增。

　　 出言當稱意，義明語相關，

　　 悅意離貪嗔，柔和調適中。

　　 眼見有情時，誠慈而視之，

　　 念我依于彼，乃能成佛道。

　　 恒依強欲樂，或依對治引，

　　 以恩悲福田，成就大福善。

　　 善巧具信已，即當常修善，

　　 衆善己應爲，誰亦不仰仗。

　　 施等波羅蜜，層層漸升進，

　　 勿因小失大，大處思利他。

　　 前理既已明，應勤饒益他，

　　 慧遠具悲者，佛亦開諸遮。

　　 食當與墮者，無怙住戒者，

　　 己食唯適量，叁衣余盡施，

　　 修行正法身，莫爲小故傷，

　　 行此衆生願，迅速得圓滿。

　　 悲願未清淨，不應施此身，

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