..續本文上一頁［淨慧和尚解說］
六祖大師是初唐時期的人，他的老家是現在北京郊區的房山縣附近。他的父親是一位官員，可能在做官時犯了錯誤，就被流放到了廣東。廣東在明代以前是最荒涼的地方，犯了錯誤的人，就往往被“下放”到邊遠的地方去“勞動改造”。六祖的父親被“下放”到現在的廣東新興縣。在當時，那是非常苦的地方，那裏瘴氣很重。
六祖本身是出生在廣東，祖籍是河北。出生不久，他的父親就去世了，剩下他與母親，孤兒寡婦相依爲命。因爲他父親很早就去世了，加上又是一個下放戶，誰也瞧不起，經濟條件非常艱難，所以六祖大師在童年時候就是以砍柴爲生。天天上山砍柴賣，賣了的錢就買點米回去，奉養母親。
［經文］
時，有一客買柴，使令送至客店；客收去，惠能得錢，卻出門外，見一客誦經。惠能一聞經語，心即開悟，
［星雲大師譯文］
有一天，有位顧客買柴，囑咐我把柴送到客店去。客人把柴收下後，我得了錢退出門外時，看見一位客人正在讀誦佛經。我一聽那位客人所誦的經文，心裏頓時豁然開悟。
［淨慧和尚解說］
六祖大師的這段經曆，使得他對于人生有很深刻的覺悟，體悟到人生的苦，體悟到解脫的珍貴，使得他追求解脫的心很迫切！所以當他到二十歲左右，一天，在挑著柴火走街串巷尋覓買主時，走到一個客店旁邊，聽到一個住店的人在那裏念《金剛經》，他一聽到這聲音就覺得親切，就站在那裏不走，聽那位客人誦《金剛經》。
［經文］
遂問：客誦何經？
客曰：金剛經。
複問：從何所來，持此經典？
客雲：我從嶄州黃梅縣東禅寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化，門人一千有余；我到彼中禮拜，聽受此經。大師常勸僧俗，但持金剛經，即自見性，直了成佛。
［星雲大師譯文］
于是問那位客人說：“請問您誦念的是什麼經？”
客人答說：“金剛經。”
我再問問他：“您從哪裏來？如何得以持誦這部經典？”
客人答說：“我從嶄州黃梅縣東禅寺來，那是弘忍大師住持教化的道場，跟隨他參學的門人有一千余人。我就是去東禅寺禮拜五祖，而聽受此經的。大師經常勸出家、在家二衆說，只要持誦《金剛經》，自然就能夠見到自心本性，當下就能了悟成佛。”
［淨慧和尚解說］
六祖大師馬上把柴火放下，走到客店裏去，找到那位誦《金剛經》的人，向他請教：“你這是什麼書？怎麼會有這麼好的書？”
那人說：“這是一本《金剛經》。”
六祖說：“你從那裏得到這麼好的經典？”
他說，：“我從黃梅五祖大師那裏得到這本經，得到這個法門。”
六祖就說：“那我也要去求這個法門，我也要去找五祖大師。”
作爲一個砍柴的小夥子，又是一個廣東人，語言又不通，他能夠發起這個心來，真正是不簡單。何況他所處的是古代的封閉社會，不像我們現在的年輕人這麼開放，他就想要到黃梅去，也要去學這個法，真正是太稀有難得了。
［經文］
惠能聞說，宿昔有緣，乃蒙一客，取銀十兩與惠能，令充老母衣糧，教便往黃梅參禮五祖。
［星雲大師譯文］
我聽了客人的這一番話，也想去參拜五祖。由于過去結下的善緣，承蒙一位客人給我十兩銀子，教我備足母親的生活所需，然後就到黃梅縣參拜五祖。
［淨慧和尚解說］
有位客人是位非常好的人，見到六祖既然有那麼好的心，就發心成就他。六祖說，他家裏還有一位老母親，就靠他砍柴來供養她維持生活。
有位客人說：“你不要著急，我給你一點錢，你把老母安頓了，你就去吧！”
六祖因爲有這樣好的因緣，就回到家裏，告訴母親這一件事，告訴他自己的決心。母親也很支持他，覺得他有這麼好的心，願意去學佛，就不留他。
叁 禮拜五祖
［經文］
惠能安置母畢，即便辭違，不經叁十余日，便至黃梅，禮拜五祖。
［星雲大師譯文］
我將母親安頓好了以後，辭別母親，不到叁十多天，就到黃梅禮拜五祖。
［淨慧和尚解說］
六祖大師告別了老母以後，一路上，日夜兼程，餐風宿露，很快就到了黃梅五祖會下。
黃梅就是現在的湖北黃梅縣，現在那裏還有那座五祖寺。
惠能大師由于有這位客人的支持與贊助，安頓了老母，就來到湖北黃梅五祖的道場。當時那裏是叫東山寺，因此五祖所傳的法門，又被稱爲“東山法門”。
［經文］
祖問曰：汝何才人。欲求何物？
惠能對曰：弟子是嶺南新州百姓，遠水禮師，惟求作佛，不求余物。
［星雲大師譯文］
五祖見了我就問：你是什麼地方的人？來這裏想要求些什麼？
我回答說：弟子是嶺南新州的百姓，遠道而來禮拜大師，只求作佛，不求別的。
［淨慧和尚解說］
六祖見到五祖弘忍大師，因爲他是廣東人，語言和北方人有很大差異，六祖一去那裏就要去見五祖，也見到了。
五祖就問：你是哪裏來的？
那時候不說廣東，是叫嶺南。六祖就說：我是嶺南來的，是嶺南新州百姓。
［經文］
祖言：汝是嶺南人，又是獦獠，若爲堪作佛？
惠能曰：人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？
［星雲大師譯文］
五祖說：你是嶺南人，又是獦獠，如何能作佛呢？
我說：人雖有南北的分別，佛性根本沒有南北的分別！獦獠身與和尚身雖然不同，但是本自具有的佛性又有甚麼差別呢？
［淨慧和尚解說］
五祖就說：你是嶺南邊地之人，又是獦獠身(沒有開化的人)。
六祖惠能聽了五祖這個話，不以爲然，啊，你老人家這樣說啊！他就說：人雖有南北，難道佛性也有南北嗎？
你是北方人，我是南方人，人是不同，佛性哪裏有南北之分？可見他出語不凡。
他又說：我的身體固然是獦獠之身，與和尚不同，但是我們之間的佛性有何差別？
五祖聽到他這麼一反問，覺得這個小夥子還真是不平凡得很！可見當時六祖大師的心情非常地殷切，而且根性非常地利，所以能夠頓悟自心。
［經文］
五祖更欲與語，且見徒衆總在左右，乃令隨衆作務。
惠能曰：惠能啓和尚，弟子自心⑴，常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務？
祖雲：這獦獠根性大利，汝更勿言，看槽廠去。
《六祖大師法寶壇經自序品第一之一》全文閱讀結束。