觀世音持驗紀上

　　晉始甯山沙門竺法義

　　精研衆典。弟子受業常百余人。鹹安二年。感心氣疾。療治不效。積月困殆。義病中常至心存念觀世音。忽夢一人爲之破腹。出腸胃洗淨。還納之。寤而病愈。宋尚書令傅亮爲紀其事。常雲。吾先君與義公遊處。每聞說觀音神異。聽者無不肅然信仰。(出太平廣記)

　　晉沙門竺法純

　　住持山陰顯義寺。元興中。鼎新寺殿。至他邑買材木。舟經太湖。日暮暴風。波浪如山。純船小水入。危在瞬息。乃一意誦觀世音經。以祈靈祐。俄有大船泛流至前。因共扳舷而上。衆甫度盡。回視向小舟。已覆沒矣。大舟隨波鼓蕩。頃刻達岸。時已入夜。行旅久絕。何得此舟。信是菩薩神力所致。(出法苑珠林)

　　晉釋開達

　　隆安二年。歲大饑。羌胡日殺人而食。害者不可勝計。達時適登壟采甘草。爲羌所執。置一柵中。先在柵十余人。皆爲所啖。達自被執。便默誦觀音經不懈。明日當見殺。及晨。忽有一虎。突逼群羌。奮怒號吼。羌鹹駭怖遁走。虎乃齧柵木成一缺。可容人過。便去。達初見虎齧柵。謂必見害。既柵穿不入。心疑其異。遂從缺中逃出。夜行晝伏。竟得脫免。(出法苑珠林)

　　晉釋慧虔

　　少出家。戒行精確。義熙中。住山陰嘉祥寺。苦身率衆念佛。後寢疾。屬想樂邦。誠祈大士。北寺有尼淨嚴。笃行宿著。夜夢大士從西郭門入。輝光照映。幢幡華蓋。七寶莊嚴。尼驚異作禮問。菩薩何往。答曰。往嘉祥迎虔公耳。是日虔神色如常。侍者皆聞異香。泊然而化。(出雲棲往生集)

　　晉沙門法洪

　　住瓦官寺。義熙十二年。時官禁镕鑄。洪前發心鑄丈六金像。不得已私鑄竟。像猶在模。所司知覺。收洪禁械。洪至心念觀音。每日百遍。忽夢所鑄金像往獄中。以手摩洪頂曰。汝無慮。厄即解矣。其像胸前。方一尺許。銅色猶如焦沸狀。旬日有赦。洪得釋。像即破模自現。(出辨正論)

　　晉釋法智

　　初未出家。嘗獨行大澤中。忽遇猛火延燒。四面俱至。自知必死。惟禮誦觀世音名號。俄而火過。澤中草無遺莖。惟智容身處。火不燒及。後爲姚興將。從征索虜。偶失馬陷虜圍中。乃隱溝邊荊棘叢中。複念觀世音。心甚勤至。既而虜至。搜覓辄無見者。于是得免。遂矢志舍俗爲僧焉。(出冥祥記)

　　晉常山釋道泰

　　義熙中嘗夢人告曰。爾壽終四十二矣。泰寤而懼。至是年遇病。自分必盡。悉以衣缽之資分施作福。一友謂曰。吾聞供養六十二億菩薩。與一稱觀世音。福同無異。君何不至心歸依。必可增壽。泰感悟。遂虔誦四日夜。專精不絕。忽所坐帷下。有光明從戶外而入。見觀音遙立。足趺間金色朗然。泰亟褰帷叩禮。已不複見。驚喜流汗。便覺體輕。所患頓愈。果獲延年。(出觀音感應)

　　晉沙門洪滿

　　初在俗時。因染時疾。雙腳攣躄。自念已成廢人。唯旦夕誦念觀音求度。忽見一僧。執淨瓶前立。滿問曰。師從何來。僧答曰。以汝常相懇。故來耳。汝足患可脫。吾爲療之。滿如言求治。但覺膝上如拔去數寸釘。遂愈。(出善余堂筆乘)

　　晉竺長舒

　　本天竺人。專誦觀音經爲業。後居吳中。邑遭回祿。比鄰棟宇。相接皆焚。長舒家正屬下風。火勢猛烈。長舒一心念觀世音。倏忽風回火滅。合邑驚異。時有惡少年。訝其靈異。俟風急夜。束薪放火。欲燒毀之。凡四投皆滅。少年始心折其神力。至明叩頭謝過。舒雲。我何神力。恒誦觀音經不懈。每有難辄免耳。(出辨正論)

　　晉琅玡王珉

　　無子。妻嘗懇禱觀世音。以求嗣。後珉路行。逢一胡僧。甚敬之。僧曰。我死當爲汝子。未幾僧亡。珉妻果有孕。及生。甫能言。即解西域梵音。聰穎過人。器度不凡。即晉尚書王洪明也。小名阿練。敘前生時事。曆曆分明。(出辨正論)

　　晉呂竦

　　字茂高。兖州人。寓居始豐縣。縣南有溪。流急岸峭。回曲如萦。又多大石。白日行者。猶懷危懼。竦父嘗行溪中。去家十余裏。日向暮。大風雨。晦暝不複知東西。自分覆溺。唯歸心觀世音。誦念不息。須臾有火光到岸。如人握炬。前後去船十余步。照見溪中了了。遂得歸家。竦每向人稱述菩薩靈異如此。(出法苑珠林)

　　晉窦傳

　　河內人。永和中。並州刺史高昌．冀州刺史呂護。各擁部曲不睦。傳爲昌所任用。護遣騎襲擊。被執。同伴七人。共系一獄。鎖械甚嚴。克日將殺之。沙門支道山。時在護營中。先與傳相識。聞其被禁。往候之。傳謂山曰。今命在頃刻。能相救乎。山曰。若能至心念觀世音。必有感應。傳遂專心默念。凡叁晝夜。鎖械忽自解。傳念同伴桎梏。何忍獨去。複懇菩薩神力普濟。當令俱免。言畢。余人皆以次解脫。遂乘夜啓戶而出。巡驚莫有覺者。逾城行十余裏。天明。共隱一林中。須臾追者四出。搜覓殆遍。惟傳等所隱畝許地。竟無至者。遂得免難。衆還鄉裏。鹹敬信奉法。道山後過江。爲謝敷具說其事。(出真傳拾遺)

　　晉劉度

　　平原聊城人。同邑千余家。並供奉觀音大士。歲時誦經禮拜。值虜主木末。時此縣屢有逋逃。末大怒。將屠其城。衆並憂懼。度乃潔誠率衆。叩禱觀音前。未幾。末方治事。忽見一物從空中下。繞其所居屋柱。驚視。乃觀音經一卷也。命取讀之。末大歡喜。用省刑戮。于是一城悉得免害。(出冥祥記)

　　晉徐榮

　　琅玡人。嘗至東陽。還經定山。舟人不習水道。誤墮洄洑中。垂欲沈沒。榮無再計。唯急呼觀世音。頃間。如有數十人齊力引船。踴出洄洑。沿江而下。但天色已暝。雨驟風狂。白浪掀天。不知所向。榮置生死于度外。一心誦經不辍。忽望見山頭火光透亮。趨之。迳得達岸。既至即不複見。明旦問浦中人。昨夜山上是何火。衆愕然曰。風雨如此。豈有火耶。乃知爲佛力冥祐也。榮後爲會稽督護。謝敷嘗聞其說。時與榮同船者沙門支道蘊。亦爲傅亮具述之。與榮所說同。(出法苑珠林)

　　晉張崇

　　京兆杜陵人。年少奉法。太元中。苻堅既敗。長安百姓望風驚竄。崇時歸晉。爲鎮戍所拘。指爲遊寇。崇與同輩五人。手足扭械。埋土坑中。各相去二十步。明日將殺之。崇料必死。唯潔心念觀世音。夜中械忽自破。因得脫走。路經一寺。複稱觀世音名。至心禮拜。取一石祝雲。今欲過江東訴晉帝。理此冤。以救妻子。心願獲遂。此石當分爲二。崇甫拜。石即分裂。至京師。發白虎樽。具列冤狀。帝乃加宥。已爲人所略賣者。诏皆贖爲編戶。(出法苑珠林)

　　晉南宮子敖

　　始平人。戍新平城。爲狒狒虜兒長樂公所破。合城數千人皆被戮。子敖知不可免。但誠心念觀世音。及加害。群刃交下。不能傷。時長樂公親自臨刑。驚問之。子敖亦不知所以。因問。汝有何能。子敖聊且答曰。能作馬鞍。遂得原釋。自後造小像。貯以香函。晨昏焚香頂禮焉。(出冥祥記)

　　晉富平令栾荀

　　少奉佛法。嘗從征盧循。值小失利。戰舫遭火殆盡。賊衆交逼。正在中江。風浪駭異。荀惶懼。自分必死。誦念觀世音名號。忽見江中有一人挺然孤立。腰與水齊。荀心知祈念有感。乃躍水就之。身既浮湧。足如履地。已而大軍遣船接應敗者。遂得濟。(出冥祥記)

　　晉吳郡潘道秀

　　年二十余。從軍北征。戰敗。被掠異域。經賣數處作奴。欲歸不得。素信佛法。危難中恒持念觀世音。每于夢寐。辄見菩薩在前。後乘隙南奔。至窮山中。迷不知道。空際忽現真形。如今行像。指示歸路。潘作禮竟。倏失所在。遂得還本國。後精進彌笃。年六十令終。(出冥祥記)

　　晉太原郭宣

　　義熙四年。爲梁州刺史楊思平司馬。楊以事害範元之等下獄。宣亦同被桎梏。唯一心歸向觀世音。晝夜敬念菩薩名號。一夕將眠時。忽睹菩薩現形。光明照獄。因叩頭懇禱。久之乃沒。未幾。宣獨蒙恩赦。乃繪所見慈容。並立精舍。供養終其身。(出觀音感應)

　　秦徐義

　　高陸人。少信法。爲符堅尚書。堅末。兵革蜂起。賊獲義。將加害。乃埋其兩足。編發于樹。義夜中專念觀世音。有頃。夢一人謂曰。今事亟矣。尚暇眠耶。義驚覺。見守防者並疲而寢。乃試自奮動。手．發忽解。足亦得脫。亟遁去。行百余步。隱叢草中。追者馳至。火炬星陳。竟無見者。天明賊散。歸投邺寺。乃免。(出冥祥記)

　　秦畢覽

　　東平人。素崇事觀音。後隨慕容垂北征。沒虜。單騎奔竄。虜追將及。覽至誠持念菩薩名號。卒得脫免。因入深山。迷惑失道。又專心歸向。中夜見一僧。法服持錫。示以途徑。乃得還家。(出冥祥記)

　　宋文帝

　　禦膳烹雞子。忽聞鼎中群呼觀世音菩薩。淒怆之甚。監宰以聞帝。遣驗之。果然。歎曰。吾不知佛道神力乃能若是。敕自今不得用雞子。(出感應篇傳)

　　宋釋求那跋陀羅

　　罽賓國王族也。深入叁藏。博通大乘。元嘉中東遊。居金陵祇園寺。南谯王義宣等。鹹師事之。王集義學沙門七百余。欲講華嚴經。師以未通華言。深懷愧歎。因朝夕禮忏。虔禱觀音。以求冥應。忽夜夢神人執劍。持一人首爲易之。豁然便覺。自後華言無不通曉。遂講說至十數遍。聽者傾服。文帝嘗問師曰。朕欲持戒不殺。而身主國政。不獲從願。奈何。師曰。帝王所修。與匹夫異。匹夫身賤名微。須苦志克己。帝王以四海爲家。萬民爲子。出一嘉言。則士庶鹹悅。布一善政。則人神以和。刑不夭命。役不勞力。則風雨時。寒暑調。百谷茂。如此持齋。齋亦大矣。如此不殺。戒亦至矣。安在減一時之膳。全一物之命。而後爲弘濟耶。帝撫幾稱善。敕有司供養。舉國宗奉焉。(出高僧傳)

　　宋元嘉初黃龍沙門昙無竭

　　誦觀世音經。淨修苦行。與徒屬二十五人。遠朝佛國。備經艱險。將達天竺舍衛。路逢山象一群。竭誦經稱名歸命。有獅子從林出。群象奔逸。又有野牛。鳴吼而至。將欲加害。竭複歸命如初。忽見大鹫飛來。牛亦驚走。(出法苑珠林)

　　宋沙門竺惠慶

　　廣陵人。經行修明。元嘉十二年。荊揚大水。惠…

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