..續本文上一頁嶺羅浮。無遠不屆。棲息窮岩。一志禅定。嘗往岱嶽。過徐州。縣令問以公驗。師止。赍得法華一函。令怒而閉之。七日不食。誦經聲不徹。令感惡夢。便頂禮悔過。後還幽棲。以禅誦爲業。卒時異香缤紛。旬日乃歇。

　　梁釋法忍

　　江陵人。初投天皇寺出家。誦持法華。日常再遍。以衆聚多諠。西往覆舟嵓下。頭陀自靜。叁十余年。木食麻衣。破衲而已。自得幽林。無求外護。一食七日。趺坐觀心。後于北窟右脅而化。

　　梁荊州釋僧遷

　　吳人。自幼神俊。爲侍中王錫歎異。常誦蓮華經。數溢六千部。一日假寐。夢普賢大士。香光照燭。親爲摩頂。諱而不傳。至將示寂。方陳同志。法華大品涅槃等經。各講數十遍。皆製疏流傳。

　　梁吳興尼道迹

　　號總持。得法于菩提達摩。遁居湖州弁嶺峰。晝夜誦法華經。誦滿萬部。不出山者。凡二十年。後歸寂。塔全身于結廬之所。大同元年。塔內忽有青蓮華一朵。道俗異之。啓視見華從舌根生。州郡錄奏。敕建法華寺。

　　梁剡川有尼法宣

　　初誦法華經。坐臥見帳蓋覆上。父母令就齊明寺出家。是日帳蓋即不見。自後博覽經論。深探奧理。衡王元簡爲郡守。請爲越城母師。

　　梁征士庾銑

　　字彥寶。新野人。幼通經史。性托夷簡。特嗜林泉。十畝之宅。山池居半。少與武帝善。及起兵。诏爲平西府記室。普通間。署黃門侍郎。皆不就。晚年宅內建道場。山居蔬食。六時禮忏。誦法華經。每日一遍。忽于夜後見一道人。自稱願公。容止甚異。呼銑爲上行先生。授香而去。中大通四年。晝寢。忽驚覺曰。願公複來。不可久住。言終而化。舉室鹹聞空中唱上行先生。已生彌陀淨域矣。武帝敬之。诏谥貞節先生。

　　梁甄玄成

　　中山人。博達經史。爲簡文所知。以錄事參軍。隨蕭察鎮襄陽。因江陵甲兵殷盛。密書申款。或以告察。察深信佛法。矢願不殺誦法華者。玄成素誦法華。以此獲免。察後見之。常曰。甄公好得法華經力。

　　梁普通二年。高郵有華手尼者。志節冰霜。誦妙法華經。不舍晝夜。後每誦一卷。右手爪上辄生一華。狀如绫絲。五指皆遍。誦徹六七卷。掌上並生二華。武帝召見。大爲嘉敬。旹因號華手尼。

　　陳南嶽尊者慧思

　　武津李氏子。幼持戒。頂禮法華。致忘寢息。因久雨蒸濕。身患浮腫。忍心向經。尋即痊愈。夢普賢乘白象王。親爲摩頂。頂上隱起肉髻。年十五。出家受具。日惟一食。專誦法華。計盈千遍。感瓶水不竭。天童侍奉。時慧文禅師。因閱大論。至四谛品。偈雲。因緣所生法。我說即是空。亦名爲假名。亦名中道義。恍然大悟。遂遙禮龍樹爲師。依論立觀。師乃往授法。晝夜攝心。脅不至席。坐夏叁七日。得宿命通。倍加勇猛。禅障忽起。四肢緩弱。身不隨心。即自念曰。病從業生。業繇心起。心源不起。外境何狀。病業與心。都如雲影。如是觀已。顛倒想滅。輕安如故。竟歲猶無所得。深懷內愧。將放身倚壁。豁然大悟法華叁昧。自後所未聞經。不疑自解。次光州大蘇山。講大般若經。嘗得嚫施。于齊光寺。造金字大品般若。金字法華二部。複自述願文一篇。願彌勒佛時。身及此經。一時出現。廣化一切。光大二年。入居南嶽。一日登祝融峰。嶽神乞戒。師乃爲說法要。師指嵓下曰。吾一生曾此坐禅。爲賊斷首。尋獲枯骨一具(今福嚴一生岩)。至西南隅。指大石曰。吾二生亦曾居此。即拾髑髅起塔。以報宿修之恩(今二生塔)。又至蒙密處。曰。此古寺也。吾叁生嘗托居。俾掘之。果有僧用器物。及基址猶存。即築臺爲衆說法(今叁生藏)。衆患無水。師以杖卓崖。虎因跑地。泉乃湧出。自此化道彌盛。陳主待以殊禮。時稱思大禅師。大建九年六月。唱佛合掌而逝。異香滿室。嘗示衆曰。道源不遠。性海非遙。但向己求。莫從他覓。覓即不得。得亦非真。

　　陳釋玄光

　　新羅國人。專修梵行。越滄溟。求中土禅法。于是往衡山。參思大禅師。授以四安樂行。俄證法華叁昧。返江南。附海舶至大洋。忽睹彩雲雅樂。旌節缤紛而至。空中傳呼雲。天帝召玄光師。于龍宮說親證法門。師拱手避讓。見青衣前導。尋入宮城。不類人間宮府。左右無非鱗介。參雜鬼神。既登高臺。譚說妙法。七日。然後王躬送別。師複登舟。舟子謂經半日而已。南嶽祖構影堂。內圖師像。天臺國清寺祖堂亦然。

　　陳徐孝克

　　東海剡人。少談玄理。長通五經。梁太清初。起家爲太學博士。性至孝。父憂殆不勝喪。事所生母盡道。天嘉中。除剡令。尋複去職。太建中征爲秘書丞。不就。蔬食長齋。持菩薩戒。晝夜講誦法華經。六年。除國子祭酒。臨終正坐念佛。室內有非常香氣。鄰裏皆驚異之。

　　北魏釋僧照

　　住泰山丹嶺寺。每遊山水。喜造幽峻。普泰元年。行至荥山。見飛流下有穴。深入五六裏。出穴東北行。得石渠。流泉清澈。藥草延蔓。渠北有瓦舍叁楹。形甚古陋。庭前谷穗縱橫。東舍內有黃帙數架。中間臼釜。並積遊塵。西舍內一沙門。端坐俨然。飛塵沒膝。四望惟茂林懸澗。非複人居。須臾逢一神僧。年可六十。眉長丈許。盤挂耳上。相見欣然如舊。問所從來。自雲。我同學叁人。從此避世。一人外行未返。一人枯坐。似入滅定。今在西屋內。汝見之否。師雲。已見。因取谷穗搗之作粥。又往林中取梨棗令啖。問平日誦何經。師雲。誦法華。僧點頭曰。大好精進業。今東屋格上如許經。並自誦之。欲得聞否。師合掌曰。唯。僧遂通夜誦經。聲韻清徹。師苦睡。僧曰。但睡。我自恒業耳。達旦。更爲造食。師謝別。僧亦不留。但言我同學行去。汝若值者。大有開悟。恨不見之。珍重而別。師尋路得還。結侶同往。瀑布與穴。莫測其處。

　　北魏釋志湛

　　齊州人。住泰山北邃谷中銜草寺。省事寡言。人鳥不亂。讀誦法華。人不測其素業。將終時。神僧志公謂梁武曰。北方銜草寺須陀洹果聖僧。今日滅度。師果于是日無疾而化。兩手各舒一指。有梵僧雲。斯初果也。還葬此山。後發視之。惟舌不壞。建塔表信。

　　北魏盧景裕

　　節闵初。爲國子博士。坐累系晉陽獄。至心誦法華普門品。余力亦誦全經。俄而枷鎖自脫。主者以聞于朝。特見原宥。

　　北齊林慮山釋法上

　　姓劉氏。朝歌人。十二投禅。稱聖沙彌。誦法華維摩。才浃二旬。兩部俱了。又創講法華。酬抗疑難。無不歎伏。文宣帝诏爲大統師。布發于地。令師踐焉。時人語雲。四海僧望。道場法上。至武成世。並州東山人掘土。見一物狀如兩唇。其中有舌。鮮紅赤色。以事聞奏。帝問諸道人。無能知者。師奏曰。此持法華者。六根不壞報耳。誦滿千遍。其征驗乎。乃敕遷置淨所供養。集諸持法華者。圍繞誦經。請現瑞應。才始發聲。唇舌一時鼓動。見者莫不毛豎。诏以石函緘于山室。

　　北周釋慧命

　　姓郭。太原晉陽人。英姿秀拔。年十五。誦法華經。兩旬有半。一部都徹。尋剃染。專行方等普賢等忏法。後遊河陽仙城山。止善光寺。講演大乘。禅智所指。罔弗倒戈。有濟北戴逵贻書。及師酬劄。並稱幽勝。同郡法音禅師。與師實稱德朋。詣長沙果願寺能禅師所。同學心定。已還仙城。一夕攜音手。于松林相顧笑語。克志西邁。以周天和叁年十一月。跏趺西向念佛。鹹睹佛來。合掌而蛻。奇香異樂。聞薰非一。又八日。音亦坐化。奇瑞悉與師。

　　北周釋慧遠

　　姓李。炖煌人。十叁出家。二十進具。止清化寺。衆緣奔湊。承光二年。周武欲湮法教。衆皆結舌。師抗诏極陳。辭色無撓。遂隱于汲郡西山。誦法華經。計叁年間。誦盈千遍。用通遺法。大象二年。天元悔過。東西兩京。各置陟岵二寺。師遂至少林。長講法華。開皇初。敕授雒州沙門都。匡任佛法。每講說。常有一鵝馴聽。但聞法集鍾聲。入堂伏聽。梵散。便鳴翔而出。如斯六載。人共異之。後示寂。室有異香。

　　隋天臺修禅寺智者大師

　　諱智顗。姓陳氏。穎川人。母夢香煙五采。萦回入懷。誕靈之夕。神光照屋。七歲入果願寺。聞僧授普門品。一遍辄記。宛如夙習。十七禮佛像。誓志出家。恍焉如夢。見岩崖萬重。雲日半垂。滄海泓澄。乃在山下。峰頂有僧招手。須臾伸臂。挽師入伽藍。雲汝當居此。十八出家。詣大賢山。誦法華無量義普賢觀等。曆二旬。誦通叁部。陳天嘉元年。聞思大禅師止大蘇山。即往頂拜。思曰。昔日靈山同聽法華。宿緣所追。今複來矣。因示以普賢道場。爲說四安樂行。師入觀二七日。誦法華經。至藥王品。是真精進。是名真法供養如來。身心豁然。寂而入定。乃見靈山一會。俨然未散。宿通潛發。以所證白思。南嶽歎曰。非汝莫證。非我莫識。所入定者。法華叁昧前方便。所發持者。初旋陀羅尼也。縱令文字之師千萬。不能窮汝辨矣。大建元年。至金陵瓦官。開法華經題。帝敕停朝一日。令群臣往聽。師將息緣天臺。見佛隴南峰。即徘徊留意。先是神僧定光。居此峰叁十載。師至。光謂曰。頗憶招手相引時否。師因悟禮像之征。乃于北峰創立伽藍。植松引流。宛若昔夢。寺北別峰名華頂。獨往頭陀。自後般若天發。大闡法華。天臺瀕海。民業魚捕。師心憫之。以所得嚫施。買海曲爲放生池。表聞陳主。敕禁采捕。師爲講光明經。漁者聞法。皆好生去殺。合江溪[竺-二+(一/屍/邑)]梁六十叁所。叁百余裏。俱成法池。開皇十二年。于當陽玉泉山。創立精舍。武安王關聖父子。顯靈乞戒。求爲護法弟子。師著法華玄義等書。爲陳隋二代大法王師。十七年冬。將入滅。命侍者唱法華無量壽經。爲最後聞思。聽法華竟。贊曰。法門父母。慧解繇生。本迹曠大。微妙難測。辍斤絕弦。于今日矣。聽無量壽竟。贊曰。四十八願。莊嚴淨土。華池寶樹。易往無人。火車相現。能改悔者。尚得往生。況戒慧熏修。行道力故。實不唐捐矣。唱經竟。複說十如。四不生。十法界。叁觀。四無量。四悉檀。四谛。十二因緣。六波羅蜜。一一法門。攝一切法。皆能…

《法華經持驗紀卷上(周克複)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…