..續本文上一頁。癞者素不識字。加又頑鈍。句句授之。終不辭倦。至第六卷。癞病漸愈。經完。眉須複生。膚已如故。

　　唐韶州南華寺釋法達

　　洪州人。七歲出家。長誦法華。後詣曹溪禮六祖。祖問。汝誦此經。以何爲宗。師雲。但依文念。豈知宗趣。祖令取經展誦。師即高聲誦至譬喻品。祖曰。止。此經以因緣出世爲宗。經雲。以一大事因緣。出現于世。一大事者。佛之知見也。若能于相離相。于空離空。一念心開。是爲開佛知見。汝當信。佛知見者。即汝自心。更無別物。莫向外求。與佛無二。乃說偈曰。心迷法華轉。心悟轉法華。誦經久不明。與義作仇家。無念念即正。有念念成邪。有無俱不計。長禦白牛車。師聞不覺悲泣。亦以偈贊。有經誦叁千部。曹溪一句亡之語。從此頓悟玄旨。

　　唐釋法璇

　　開元中。于天童山東麓。建精舍棲止。後移居西南隅之多寶塔。日誦法華經。感天童蹑雲升降。捧食來供。遇夜則繞塔行道。人遙見師身。與塔之相輪等。時號爲太白禅師。

　　唐洛京聖善寺釋無畏

　　本中印度人也。梵名輸波迦羅。生有神資。十叁讓國出家。道德名稱。爲天竺冠。南至海濱。遇殊勝招提。得法華叁昧。所至講法。恒多異相。後附商舶遊諸國。密修禅誦。口放白光。時中印度大旱。師爲冥祈。俄見觀音在日輪中。手執軍持。注水于地。時衆欣感。得未曾有。將遊震旦。以駝負經。駝沒于河。師亦隨入。止龍宮叁宿。爲宣法要。及出。所載梵夾。不濕一字。開元四年至長安。敕住西明寺。譯出虛空藏及大毗盧遮那等經。嘗亢旱。上遣祈雨。師盛一缽水。梵言數百。須臾。有物如蚪。矯首水面。頃之有白氣自缽起。若一疋素。翻空而上。風霆晦暝。大雨如傾。又嘗霪雨逾時。師捏泥媪五軀。作梵語咒之。即刻而霁。

　　唐東陽清泰寺釋玄朗

　　姓傅氏。梁雙林大士六世孫。幼出家。弱冠納戒。聞天臺一宗。盛弘止觀。詣東陽天官寺。谒慧威法師。修法華叁昧。身厭人寰。志棲林壑。惟十八種十二頭陀。隱左溪岩。四十余年。晏居一室。自以爲法界之寬。嘗于殿壁繪觀音賓頭盧像。焚香斂念。感五色神光。輝映一室。道俗俱瞻。歎未曾有。天寶十叁年示寂。時號左溪尊者。

　　唐臺山國清寺釋湛然

　　荊溪戚氏。年二十。受經于左溪朗禅師。溪大驚異。嘗夢披僧服。掖二輪遊大河中。左溪曰。嘻。汝當以止觀二法。度群生于生死淵乎。乃授以所傳止觀。天寶七載。始解儒服出家。詣吳開元寺。敷行妙法。乃祖述所傳章句。凡數十萬言。大弘一心叁觀之教。常與江淮名僧四十人。同禮五臺。清涼觀師帥徒千指迎送。時皆稱歎。有不空叁藏門人含光。白師曰。頃從不空遊曆天竺。遇梵僧雲。聞大唐有天臺教宗。可以識偏圓。簡邪正。明止觀。可譯之至此土耶。師聞之。歎曰。可謂中國失法。求之四維。晚歸臺嶺。建中二年二月。示衆曰。夫一念無相謂之空。無法不備謂之假。不一不異謂之中。在凡爲叁因。在聖爲叁德。自利利人。在此而已。言訖。隱幾而化。所著法華釋簽疏記等。盛行于世。

　　唐越州大曆寺釋神邕

　　諸暨蔡氏。十二入道。依左溪朗禅師。習天臺止觀。法華玄疏。五夏敷演。吳會間學者雲從。天寶中。遊長安。居安國寺。後東歸出襄漢。有著作郎韋子春者。學贍氣剛。師與之酬抗。子春折服。中書舍人苑鹹歎曰。師可謂塵外摩尼。論中師子。時人以爲能言。

　　唐佛隴釋道暹

　　遍覽百家。彌精法華。大曆年中。入京弘化。盛有著述。能于虛空遊行往來。時謂有神足證雲。

　　唐蘇州支硎山釋道遵

　　姓張。吳興人。參左溪。學天臺止觀。欲廣寫法華經。乃于支硎創辟經院。舉精行沙門十四人。常持法華。以燭繼晝。用弘大乘。敕署爲法華道場。師于山中鑄盧舍那像。及多寶佛塔。修淨土當生業。造彌陀佛像。平時講法華玄義。歲無虛日。天寶元年。于靈嵓道場。行法華叁昧。忽睹大明上燭于天。身在光中。異日問荊溪然師。然曰。智慧光明。從心流出。將以顯發第一義天也。又入法華道場。睹此身在空中坐。知是滌垢之相。興元元年坐逝。門人靈翰等樹塔。

　　唐潤州石圮山釋神悟

　　隴西李氏。幼嬰惡疾。開元中。于菩提像前。爇指忏摩。祈遣夙業。感異光如月。朣胧绀宇。所苦頓愈。天寶四年。出家受具。每入法華道場。九旬禮念。觀佛叁昧。于斯現前。因語門人曰。夫陰薄日以何傷。風運空而不動。苟達于妄。誰非性也。方結宇于勞勞山東。常行禅定。夜有山神現形。稱是隋故新成侯。久主南嶺。今願以此地永奉經行。言訖不見。十年。加趺而逝。阇維得舍利累累。粲然可數。

　　唐京師大安國寺釋志鄰

　　姓範氏。兖人。母王氏。不信叁寶。鄰逃東都。依廣受寺修律師出家。開元十年。思親歸甯。母終已叁載。因詣嶽廟敷具。誦法華經。誓見嶽帝。求母生處。夜見帝召謂曰。汝母禁獄。見受諸苦。師悲號祈免。帝曰。往鄮山禮育王塔。庶可救也。師诘朝到寺。哀泣禮拜。至四萬。俄聞空中有呼鄰聲。見母謝曰。承汝之力。得生忉利天矣。倏然不見。

　　唐京師龍興寺釋楚金

　　廣平程氏。七歲出家。諷法華經。進具之年。升座講法。後因靜夜。持誦法華。至多寶塔品。身心泊然。如入禅定。忽見寶塔宛在目前。釋迦分身。遍滿空界。感悟既深。淚下如雨。遂布衣一食。不出戶庭。期六年誓建斯塔。見千福寺。幽閑宏敞。擬造于此。適千福有懷忍師者。忽于中夜。見有一水。發源龍興。流注千福。澄清潋滟。中有方舟。又見寶塔自空而下。久之乃滅。及師建言。欣然歡洽。師每夜至築所。勵精行道。衆聞天樂。鹹嗅異香。天寶元載。肇安相輪。感通帝夢。親書多寶塔額。敕賜錢五十萬。塔成。有五色雲籠塔上。萬衆瞻禮。師謂同學曰。凡我衆僧。聿懷一志。當晝夜塔下。誦持法華。沒身不替。凡吟詠蓮經。六千余部。每春秋二時。集同志大德四十九人。行法華叁昧。前後感獲舍利七百粒。至六載。欲藏舍利。預嚴道場。又降一百八粒。畫普賢變像。于筆鋒上聯得舍利十九粒。莫不圓轉自動。浮光瑩然。乃取舍利。盛以石函。造自身石影。跪而戴之。同置塔下。表至敬也。師自髫年。即寫法華。嘗血書一部。金字叁十六部。墨本千部鎮塔。又寫一千部。散施受持。靈應甚繁。具如千福碑帖。

　　唐釋大光

　　吳興唐氏。龀歲。即念法華。叁月通貫。及出家。日持七卷。西遊京邑。肅宗召見禁中。敕師誦經。至隨喜功德品。口放五色光。帝大悅。歎曰。昔夢吳僧口持大乘。五光隨發。今師音容。宛同昨夢。因賜名大光。令于千福寺行道。經四七日。梵音遙達宸聽。帝甚異其事。後居藍田精舍。寺僧先期夢天童來降。告言。大光經聲。通于有頂。師一日山行。忽墜窮谷。因思本經多寶佛塔。願持此支品十萬遍。恍惚奮身脫泉。若有神捧焉。後表乞還吳。乃依法華寺松迳。築庵以居。日持華偈。用報往願。相國李紳刺吳興。夜宿持經道場。忽見白光滿空。朗然若晝。隨往觇師。見宴坐持經。光起面門。如開毫相。經聲向息。光亦隨斂。永貞初示寂。異香叁日不救。

　　唐五臺山清涼國師澄觀

　　山陰夏侯氏。年十一。出家。誦通法華。俊朗高逸。精求秘藏。大曆中。從荊溪湛禅師。習天臺止觀。法華維摩等經疏。解從上智。性自天然。大曆十一年。誓遊五臺。頂禮妙吉。仍往峨眉。備觀遍吉聖像。卻還五臺。撰華嚴新疏。窮圓頓之旨。後止中條山棲岩寺。寺有僧短褐狂歌。凡所指斥。皆多應驗。師未至前。狂僧驅衆灑掃曰。不久菩薩來此。先是寺壁所畫散脂大將。及山麋之怪。往往爲患。師既止此寺。遂爾絕迹。貞元十五年。敕延師入內殿。升座闡揚華嚴宗旨。乃賜號清涼。師平時恒發大願。其第五願。願未舍執受。長誦法華。初造疏時。堂前池。生合歡蓮華五枝。一華皆有叁節。人鹹歎仰。開成叁年示寂。全身塔于終南。禦製有贊。

　　唐吳郡包山寺釋慧因

　　善法華金剛。講誦精勤。至德中。黃昏時。見一人入雲。王請法師。遂僵仆。唯心頂暖。七日乃蘇。自雲。隨使者至一城。城甚宏麗。入觐王。王從數百人。下殿至閣門拜曰。弟子不幸。主世名祿。兼治罪人。甚以爲苦。聞上人善講法華。幸爲敷析。于是登座講畢。王施絹叁百疋。令送歸。傍見百余僧。指上各生鐵爪相拏。血肉塗地。因驚懼乃蘇。蹶然而起。絹已在房中矣。

　　唐元和中。有僧入冥。見地藏菩薩。地藏問平生修何業。僧曰。念法華經。曰。止止不須說。我法妙難思。爲是說是不說。僧無對。歸宗代雲。此回歸去。轉爲流通

　　唐洛陽香山寺釋鑒空

　　姓齊氏。吳郡人。壯歲困遊吳越間。元和初。值錢塘荒儉。擬求食天竺寺。至孤山寺西。餒甚不前。因臨流雪涕。悲吟自遣。俄有梵僧。亦臨流而坐。顧師笑曰。法師秀才。旅遊滋味足乎。師曰。旅遊味則足矣。呼法師何也。梵曰。子不憶講法華經于洛中同德寺乎。師曰。生身四十五。惟盤桓吳越間。又安有洛中之說耶。梵曰。子應爲饑火所燒。不暇記憶。遂探囊出一棗。大如拳。授曰。此吾國所産。食之得上智。知過去未來也。師饑甚。食棗掬水飲之。忽欠伸枕石而寢。俄頃乃寤。憶講經同德事。恍如隔宵。因喟然涕泣。問震和尚安在。梵曰。專精未至。再爲蜀僧矣。神上人安在。梵曰。前願未滿。墮戎馬間。悟法師安在。梵曰。豈不記香山石像前。戲發大願。若不證無上菩提。必願爲赳赳貴臣。昨己得大將軍矣。當時雲水五人。唯吾得解脫。獨汝爲凍餒之士。師泣曰。某四十許年。日唯一餐。擁一褐。浮俗之事。決斷根源。何期福不完乎。坐此饑凍。梵曰。由師子座上。廣說異端。使學空之人。心生疑惑。戒珠尚缺。膻氣微存。形伛影曲。報亦宜然。師曰。爲之奈何。梵曰。今日事定矣。他生之緣。警于子焉。乃探囊取一鑒。謂師曰。欲知貴賤之分。修短之期。佛法興替。子宜一鑒。師照久之。謝曰。報應之征。榮枯之理。謹聞命矣。…

《法華經持驗紀卷上(周克複)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…