..續本文上一頁(Punarvasu)二星，形如屋狀，日神也。姓婆私瑟咤，食蘇餅子。

　　(６)鬼宿(Pusya)五星，形如瓶，苾利诃馺撥底神也。姓谟阇耶，食蜜(食＋少)、稻、花，及乳粥。

　　(７)柳宿(Aslesa)六星，形如蛇頭，毗舍神也。姓曼陀耶，食蟒蛇肉。

　　(二)南方七宿

　　(１)星宿(Magha)　　六星，形如牆，薄伽神也。姓瞿必略耶那，食六十日稻。

　　(２)張宿(Purvaphalguni)　　六星，形如杵，婆薮神也。姓瞿那律耶，食乳粥。

　　(３)翼宿(Uttaraphalguni)　　二星，形如跏趺，利耶摩神。姓遏咥梨，食粟蘇。

　　(４)轸宿(Hasta)　　五星，形如手，婆毗怛利神。姓跋蹉耶那，食乳粥。

　　(５)角宿(Citra)　　二星，形如長布，埵瑟室利神。姓僧伽羅耶。食蘇密香菜。

　　(６)亢宿(Svati)　　一星，形如火珠，風神也。姓蘇那，食大麥飯藻豆蘇。

　　(７)氐宿(Vislesa)　　四星，形如角，因達羅祇尼神。姓邏怛利迦，食鳥雜花。

　　(叁)西方七宿

　　(１)房宿(Anuradha)　　四星，如長布，密多羅神。姓羅多毗耶，食酒肉。

　　(２)心宿(Jyestha)　　叁星，形如階，因陀羅神。姓僧訖利底耶那，食粳米、蘇乳。

　　(３)尼宿(Mula)　　九星，形如師子頂毛，儞律神。姓迦底耶神，食乳果花草。

　　(４)箕宿(Purvasadha)　　四星，如牛步，水神也。姓刺婆耶尼，食瞿陀甜苦味。

　　(５)鬥宿(Uttarasadha)　　四星，形如象步，毗說神也。姓毗耶鞞羅那，食蜜(食＋少)稻花。

　　(６)牛宿(牛吉祥)(Sravana)　　牛吉祥。其叁星，形牛頭，風梵摩神。姓奢那耶，食乳粥香花。天竺以牛宿爲吉祥之宿，每日午值事故。

　　(７)女宿(Abhijit)　　(孔雀音義空白)

　　(四)北方七宿

　　(１)虛宿(Satabhisa)　　四星，形如诃黎勒，婆娑神。姓婆私迦耶，食苽及大豆喻沙。譯雲和水煮乳爲喻沙。

　　(２)危宿(Dhanistha)　　石星，形如花穗，婆魯那神。姓丹荼耶，食羝羊肉。

　　(３)室宿(Purvabhadrapada)　　二星，形如車轅，阿醯步陀神。姓陀羅阇耶尼，食一切肉。

　　(４)壁宿(Uttarabhadrapada)　　二星，形立竿，尼陀羅神。姓俱摩多羅，食大麥、飯、蘇、乳。

　　(５)奎宿(Revati)　　叁星，形如小艇，通沙神。姓曼荼羅□鼻耶，食肉(食＋少)。

　　(６)婁宿(A”svini)　　叁星，形如馬頭，幹闼神。姓阿說耶尼，食鳥麻雜果。

　　(７)胃宿(Bharani)　　叁星，形如叁角，阇摩神。姓婆粟笈婆，食鳥摩米蜜居。

　　七曜及九曜(又稱九執)(出《佛教圖像解說畫典》，及《音義》七九九頁。)

　　日，大陽Aditya　　天竺名阿儞底耶。

　　月，太陰Soma　　天竺名蘇摩。

　　熒惑，Angaraka　　火星也。星形如外道驢冠，手執刀，南方星也。

　　辰，Budha　　水星也。其形如女人。頭猿冠，手執紙筆，北辰。

　　歲，Brhaspati　　木星也。其形如卿相，著青衣、戴亥冠，手執花果，東方星也。

　　太白，Sukra　　金星也。形如女人，頭戴酉冠，白練衣彈弦，與人爲患，西方星也。

　　鎮，Sanisacara　　土星也。天竺名舍室悉羅。

　　羅睺，Rahu　　交食神。又雲羅師。

　　彗，Ketu　　又雲計都，正譯爲旗星，又雲豹尾。似帚，妖星也。

　　前七爲七曜，後二共九曜。曰九執。均爲天文上主要行星，自古在表示天地間現象時受到重視。這些都是曼荼羅第二院的諸佛。七曜又爲北鬥七星之主。但二者有時分別稱呼。解說七曜九執的經軌包括《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》、《七曜星辰別法》、《梵天火羅九曜》等。

　　二十八宿星與人類環保的關系：

　　《大集經》雲：爾時佛告娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王言：過去天仙布置諸星辰，攝護國土，養育衆生？大梵大王等而白佛言：過去天仙分布安置諸星曜辰、攝擭國土養育衆生，于四方各有所主；如雲角宿主于衆鳥，亢宿主于出家求聖道者。

　　爾時，佛告梵王等言：我亦使諸曜星辰，攝護國王養育衆生，汝等宣告令彼得知，如我所分國土衆生，各個隨分攝護養育。故說二十八宿所屬不同，各有威靈護衛也。

　　(一)東方七宿

　　角宿主于衆鳥。亢宿主于出家求聖道者。氐宿主水主衆生。房宿主行車求利。心宿主于女人。尾宿主洲渚衆。箕宿主于陶師。

　　(二)南方七宿

　　井宿主于金師。鬼宿主一切國王大臣。柳宿主雪山龍。星宿主巨富者。張宿主于盜賊。翼宿主于貴人。轸宿主于須羅達國。

　　(叁)西方七宿

　　奎宿主行船人。婁宿主于商人。胃宿主婆樓迦國。

　　昴宿主于水牛。畢宿主一切衆生。觜宿主鞞提诃國。參宿主剎利(剎利譯曰王種)。

　　(四)北方七宿

　　鬥宿主澆部沙國。牛宿主剎利及安多缽竭那國。

　　女宿主鴦伽摩伽陀國。虛宿主那遮羅國。

　　危宿主著華冠。室宿主幹陀羅國、輸盧那國及諸龍、蛇腹行之類。

　　壁宿主幹闼婆善樂。

　　星宿。又稱星曜，印度之天文法也，其中有二十八宿十二宮七曜之別，人界天界一切之事實，恒相反影，吉凶之相，現于宿曜，且由星宿之運行而豫定個人之命運者也。星相占法、陰陽師、兵家，及密教之占蔔者，皆傳播之。

　　藏經中有文殊菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經等。

　　按，印土多用二十七宿，除牛宿。

　　獨角大仙者，《西域記》第二雲：此仙爲媱女誘亂退失神通，媱女乃騎其項而還城邑。

　　鹦鹉大仙者，《衆經要集》二卷雲：昔佛在世時，舍衛國中，須達長者信敬叁寶，爲僧檀越。衆僧所需，一切供給。須達家內有二鹦鹉，一名健提二名賒律提，禀性聰慧，解人言語。見比丘來告家內令出迎。阿難後時到長者家，爲說四谛──苦集滅道。門前有樹，二鳥聞法，飛向樹上歡喜誦持。夜在樹宿，爲野狐食，緣此善根生四天王天，壽盡複生忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。如此上下七返生于六欲天自恣受樂，極天之壽而無中夭。後時命終來生人中，出家修道，得辟支佛，一名昙摩，二名修摩。

　　《十一面經疏》雲：仙有二種，一內仙人二外仙人。內仙人者佛菩薩故。二外道仙人修苦行者，如依咒術得悉地人。如圍陀事火之類，勤修苦行，成五通仙。《涅槃經》雲：複有二十恒河沙等四天下諸神仙人忍辱仙等，而爲上首。又雲五通神仙，得自在者，若住一劫，若滅一劫，經行空中，坐臥自在。左脅出火右脅出水，身出煙炎，猶如火聚。若欲住世，壽命修短自在。

　　婆私瑟陀大仙，大廣智叁藏和尚曰，觀世音菩薩化身也。

　　食吐鬼者，前世時夫勸婦布拖，婦悭言無，故今世常受吐食之報。

　　食糞鬼者，由前世诳夫，自啖惡食，嫌夫故受此報。

　　食火鬼者，由前世禁人飲食而死，故受此報。

　　食氣鬼者。由前世時，多食美食，不施妻兒，常困饑渴。

　　食水鬼者，由酤酒以水惑愚人，不持齋戒，常患憔渴。

　　食唾鬼者，以不淨施出家人者，感得身常饑渴，恒被煮燒以求人唾，兼食不淨。

　　食鬘鬼者，以前世盜佛花鬘，用自莊嚴，若人以鬘祭祠方得爲食。

　　食血鬼者，以殺生血食，不施妻子。以血塗祭供時方得食。

　　食肉鬼者，販賣人肉，欺诳衆生。其報身醜惡，人見人惡，祭祠雜肉，方得食之。

　　食香鬼者，以賣惡香，多取酬值，唯食香煙，後受貧窮。

　　食精氣鬼者，詐爲親友以爲保護，令他奮勇沒陣而死，竟不救護，感得此報。

　　魅鬼者，宿因多詐，惑亂于人，死後附托畜類以成其質，能魅于人，即稱狸精等。

　　散支葛大將，哈裏滴母及五百子者：

　　哈裏滴母即诃離帝，譯曰怨賊。歸佛後名诃利底，譯曰歡喜。所謂羅剎鬼子母也。散支葛其夫也。受聘爲生五百子(《大正藏》，不空譯《大藥叉女歡喜母並愛子成就法》。)

　　(丁)四、念段顯義

　　阿難陀，此佛母大孔雀明王陀羅尼，無能違越者；若天若龍、若阿輸啰……等，一切鬼神，亦無能違越者。及一切諸惡食者：食精氣者，食胎者，食血者，食肉者，食脂膏者，食髓者，食生者，食命者，食祭供者，……食殘食者，食吐者，如是等諸惡食者，亦不能違越，此佛母大孔雀明王真言。

　　鬼神，有時包括天龍八部，乃至釋梵述說。因爲祂們都不願看到人世間廣造諸惡，而致善神減損其威；修羅惡神增益其暴惡。惱害衆生。

　　又諸王、賊、水、火、他兵，饑馑，非時夭壽、地動、惡獸、怨敵、惡友等，亦不能違越，悉皆遠離。又諸惡病：疥、癞、瘡、癬、痔、漏、癰、疽，身皮黑澀，飲食不消，頭痛、半頭痛，眼、耳、鼻痛，唇、口、頰痛，牙、齒、舌痛，及咽喉痛，胸、脅、背痛，心痛、肚痛、腰痛、胯痛，及(月＋坒)痛膝痛，手足四肢，及隱密處痛，亦不能違越，皆得遠離。又諸瘧病：一日、二日、乃至七日，半月一月，或複頻日，或複須臾，或常熱病。偏邪瘿病，鬼、神、壯熱，風、黃、痰癊，或叁集病，四百四病，皆不能違越，此佛母大孔雀明王真言。

　　《楞嚴咒講記》八一五頁，皈依叁寶，治諸怨害病難，令生善喜。水神能除水毒，空神能除時氣病，火神能治地大增損病，風神能除風癱病，諸金剛神王，能除滅衆生一切毒病，令得樂果。關于鬼神惱害衆生底現象，及其因由，《楞嚴經》十八卷至廿叁卷述說甚細密，本經述說較簡，但其原委相同卻是無庸置疑。也就是我們人類生態環保，與幽冥界衆生生態的平衡，有密不可分的關系。

　　複次阿難…

《佛母大孔雀明王經簡介(見如法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…