..续本文上一页(Punarvasu)二星，形如屋状，日神也。姓婆私瑟咤，食苏饼子。

　　(６)鬼宿(Pusya)五星，形如瓶，苾利诃馺拨底神也。姓谟阇耶，食蜜(食＋少)、稻、花，及乳粥。

　　(７)柳宿(Aslesa)六星，形如蛇头，毗舍神也。姓曼陀耶，食蟒蛇肉。

　　(二)南方七宿

　　(１)星宿(Magha)　　六星，形如墙，薄伽神也。姓瞿必略耶那，食六十日稻。

　　(２)张宿(Purvaphalguni)　　六星，形如杵，婆薮神也。姓瞿那律耶，食乳粥。

　　(３)翼宿(Uttaraphalguni)　　二星，形如跏趺，利耶摩神。姓遏咥梨，食粟苏。

　　(４)轸宿(Hasta)　　五星，形如手，婆毗怛利神。姓跋蹉耶那，食乳粥。

　　(５)角宿(Citra)　　二星，形如长布，埵瑟室利神。姓僧伽罗耶。食苏密香菜。

　　(６)亢宿(Svati)　　一星，形如火珠，风神也。姓苏那，食大麦饭藻豆苏。

　　(７)氐宿(Vislesa)　　四星，形如角，因达罗祇尼神。姓逻怛利迦，食鸟杂花。

　　(三)西方七宿

　　(１)房宿(Anuradha)　　四星，如长布，密多罗神。姓罗多毗耶，食酒肉。

　　(２)心宿(Jyestha)　　三星，形如阶，因陀罗神。姓僧讫利底耶那，食粳米、苏乳。

　　(３)尼宿(Mula)　　九星，形如师子顶毛，儞律神。姓迦底耶神，食乳果花草。

　　(４)箕宿(Purvasadha)　　四星，如牛步，水神也。姓刺婆耶尼，食瞿陀甜苦味。

　　(５)斗宿(Uttarasadha)　　四星，形如象步，毗说神也。姓毗耶鞞罗那，食蜜(食＋少)稻花。

　　(６)牛宿(牛吉祥)(Sravana)　　牛吉祥。其三星，形牛头，风梵摩神。姓奢那耶，食乳粥香花。天竺以牛宿为吉祥之宿，每日午值事故。

　　(７)女宿(Abhijit)　　(孔雀音义空白)

　　(四)北方七宿

　　(１)虚宿(Satabhisa)　　四星，形如诃黎勒，婆娑神。姓婆私迦耶，食苽及大豆喻沙。译云和水煮乳为喻沙。

　　(２)危宿(Dhanistha)　　石星，形如花穗，婆鲁那神。姓丹荼耶，食羝羊肉。

　　(３)室宿(Purvabhadrapada)　　二星，形如车辕，阿醯步陀神。姓陀罗阇耶尼，食一切肉。

　　(４)壁宿(Uttarabhadrapada)　　二星，形立竿，尼陀罗神。姓俱摩多罗，食大麦、饭、苏、乳。

　　(５)奎宿(Revati)　　三星，形如小艇，通沙神。姓曼荼罗□鼻耶，食肉(食＋少)。

　　(６)娄宿(A”svini)　　三星，形如马头，干闼神。姓阿说耶尼，食鸟麻杂果。

　　(７)胃宿(Bharani)　　三星，形如三角，阇摩神。姓婆粟笈婆，食鸟摩米蜜居。

　　七曜及九曜(又称九执)(出《佛教图像解说画典》，及《音义》七九九页。)

　　日，大阳Aditya　　天竺名阿儞底耶。

　　月，太阴Soma　　天竺名苏摩。

　　荧惑，Angaraka　　火星也。星形如外道驴冠，手执刀，南方星也。

　　辰，Budha　　水星也。其形如女人。头猿冠，手执纸笔，北辰。

　　岁，Brhaspati　　木星也。其形如卿相，着青衣、戴亥冠，手执花果，东方星也。

　　太白，Sukra　　金星也。形如女人，头戴酉冠，白练衣弹弦，与人为患，西方星也。

　　镇，Sanisacara　　土星也。天竺名舍室悉罗。

　　罗睺，Rahu　　交食神。又云罗师。

　　彗，Ketu　　又云计都，正译为旗星，又云豹尾。似帚，妖星也。

　　前七为七曜，后二共九曜。曰九执。均为天文上主要行星，自古在表示天地间现象时受到重视。这些都是曼荼罗第二院的诸佛。七曜又为北斗七星之主。但二者有时分别称呼。解说七曜九执的经轨包括《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》、《七曜星辰别法》、《梵天火罗九曜》等。

　　二十八宿星与人类环保的关系：

　　《大集经》云：尔时佛告娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王言：过去天仙布置诸星辰，摄护国土，养育众生？大梵大王等而白佛言：过去天仙分布安置诸星曜辰、摄擭国土养育众生，于四方各有所主；如云角宿主于众鸟，亢宿主于出家求圣道者。

　　尔时，佛告梵王等言：我亦使诸曜星辰，摄护国王养育众生，汝等宣告令彼得知，如我所分国土众生，各个随分摄护养育。故说二十八宿所属不同，各有威灵护卫也。

　　(一)东方七宿

　　角宿主于众鸟。亢宿主于出家求圣道者。氐宿主水主众生。房宿主行车求利。心宿主于女人。尾宿主洲渚众。箕宿主于陶师。

　　(二)南方七宿

　　井宿主于金师。鬼宿主一切国王大臣。柳宿主雪山龙。星宿主巨富者。张宿主于盗贼。翼宿主于贵人。轸宿主于须罗达国。

　　(三)西方七宿

　　奎宿主行船人。娄宿主于商人。胃宿主婆楼迦国。

　　昴宿主于水牛。毕宿主一切众生。觜宿主鞞提诃国。参宿主剎利(剎利译曰王种)。

　　(四)北方七宿

　　斗宿主浇部沙国。牛宿主剎利及安多钵竭那国。

　　女宿主鸯伽摩伽陀国。虚宿主那遮罗国。

　　危宿主着华冠。室宿主干陀罗国、输卢那国及诸龙、蛇腹行之类。

　　壁宿主干闼婆善乐。

　　星宿。又称星曜，印度之天文法也，其中有二十八宿十二宫七曜之别，人界天界一切之事实，恒相反影，吉凶之相，现于宿曜，且由星宿之运行而豫定个人之命运者也。星相占法、阴阳师、兵家，及密教之占卜者，皆传播之。

　　藏经中有文殊菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经等。

　　按，印土多用二十七宿，除牛宿。

　　独角大仙者，《西域记》第二云：此仙为媱女诱乱退失神通，媱女乃骑其项而还城邑。

　　鹦鹉大仙者，《众经要集》二卷云：昔佛在世时，舍卫国中，须达长者信敬三宝，为僧檀越。众僧所需，一切供给。须达家内有二鹦鹉，一名健提二名赊律提，禀性聪慧，解人言语。见比丘来告家内令出迎。阿难后时到长者家，为说四谛──苦集灭道。门前有树，二鸟闻法，飞向树上欢喜诵持。夜在树宿，为野狐食，缘此善根生四天王天，寿尽复生忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。如此上下七返生于六欲天自恣受乐，极天之寿而无中夭。后时命终来生人中，出家修道，得辟支佛，一名昙摩，二名修摩。

　　《十一面经疏》云：仙有二种，一内仙人二外仙人。内仙人者佛菩萨故。二外道仙人修苦行者，如依咒术得悉地人。如围陀事火之类，勤修苦行，成五通仙。《涅槃经》云：复有二十恒河沙等四天下诸神仙人忍辱仙等，而为上首。又云五通神仙，得自在者，若住一劫，若灭一劫，经行空中，坐卧自在。左胁出火右胁出水，身出烟炎，犹如火聚。若欲住世，寿命修短自在。

　　婆私瑟陀大仙，大广智三藏和尚曰，观世音菩萨化身也。

　　食吐鬼者，前世时夫劝妇布拖，妇悭言无，故今世常受吐食之报。

　　食粪鬼者，由前世诳夫，自啖恶食，嫌夫故受此报。

　　食火鬼者，由前世禁人饮食而死，故受此报。

　　食气鬼者。由前世时，多食美食，不施妻儿，常困饥渴。

　　食水鬼者，由酤酒以水惑愚人，不持斋戒，常患憔渴。

　　食唾鬼者，以不净施出家人者，感得身常饥渴，恒被煮烧以求人唾，兼食不净。

　　食鬘鬼者，以前世盗佛花鬘，用自庄严，若人以鬘祭祠方得为食。

　　食血鬼者，以杀生血食，不施妻子。以血涂祭供时方得食。

　　食肉鬼者，贩卖人肉，欺诳众生。其报身丑恶，人见人恶，祭祠杂肉，方得食之。

　　食香鬼者，以卖恶香，多取酬值，唯食香烟，后受贫穷。

　　食精气鬼者，诈为亲友以为保护，令他奋勇没阵而死，竟不救护，感得此报。

　　魅鬼者，宿因多诈，惑乱于人，死后附托畜类以成其质，能魅于人，即称狸精等。

　　散支葛大将，哈里滴母及五百子者：

　　哈里滴母即诃离帝，译曰怨贼。归佛后名诃利底，译曰欢喜。所谓罗剎鬼子母也。散支葛其夫也。受聘为生五百子(《大正藏》，不空译《大药叉女欢喜母并爱子成就法》。)

　　(丁)四、念段显义

　　阿难陀，此佛母大孔雀明王陀罗尼，无能违越者；若天若龙、若阿输啰……等，一切鬼神，亦无能违越者。及一切诸恶食者：食精气者，食胎者，食血者，食肉者，食脂膏者，食髓者，食生者，食命者，食祭供者，……食残食者，食吐者，如是等诸恶食者，亦不能违越，此佛母大孔雀明王真言。

　　鬼神，有时包括天龙八部，乃至释梵述说。因为祂们都不愿看到人世间广造诸恶，而致善神减损其威；修罗恶神增益其暴恶。恼害众生。

　　又诸王、贼、水、火、他兵，饥馑，非时夭寿、地动、恶兽、怨敌、恶友等，亦不能违越，悉皆远离。又诸恶病：疥、癞、疮、癣、痔、漏、痈、疽，身皮黑涩，饮食不消，头痛、半头痛，眼、耳、鼻痛，唇、口、颊痛，牙、齿、舌痛，及咽喉痛，胸、胁、背痛，心痛、肚痛、腰痛、胯痛，及(月＋坒)痛膝痛，手足四肢，及隐密处痛，亦不能违越，皆得远离。又诸疟病：一日、二日、乃至七日，半月一月，或复频日，或复须臾，或常热病。偏邪瘿病，鬼、神、壮热，风、黄、痰癊，或三集病，四百四病，皆不能违越，此佛母大孔雀明王真言。

　　《楞严咒讲记》八一五页，皈依三宝，治诸怨害病难，令生善喜。水神能除水毒，空神能除时气病，火神能治地大增损病，风神能除风瘫病，诸金刚神王，能除灭众生一切毒病，令得乐果。关于鬼神恼害众生底现象，及其因由，《楞严经》十八卷至廿三卷述说甚细密，本经述说较简，但其原委相同却是无庸置疑。也就是我们人类生态环保，与幽冥界众生生态的平衡，有密不可分的关系。

　　复次阿难…

《佛母大孔雀明王经简介(见如法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…