..續本文上一頁入正理論略纂第叁雲。摩納縛□此雲儒童子。其儒童子名般遮尺□此雲五頂。頂發五掟。因為名也。其五頂。本是成劫之末人壽無量歲時。嗢露迦山之弟子也。其人具七德七德者如上解之。其人根熟稍遲。既染妻拏□九十難化道。經無量歲伺其相熟。經叁千歲入園。遊戲與其妻室。競花相忿。鵂
因此乘道往化。五頂不從。又叁千歲。復化不得。後叁千年。兩競尤甚。相厭既切。仰念空仙。仙人應時。騰空引接。往所住山徐說所悟六句義法說已。五頂應時悟解。鵂
因。即化火燒身□無餘滅(雲雲)心地觀經第一雲。摩衲仙□□□令踏燃燈佛。
主宰大山□□□反家宰也。
帝釋大山□陀羅。
歲星大仙□□哩訶娑跛底。又雲勿落薩缽底也。注千字文曰。歲星下為東方朔朔在世天無歲星。
嬌大仙。
光大山。
鸚鵡大山。山海經雲。黃山有鳥青羽赤啄人舌。大如雁。上一莖於撰二反。下無府莫柱二反。人舌能言。名曰鸚鵡。今鸚ＥＡ舌似小兒舌。腳指前後。各雨扶南方徼外出五色者。亦有純赤白者。大如鷹。下莫柱反。亦通呼為鸚鵡也。眾經要集二卷雲。昔佛在世時。舍衛國中。須達長者信敬佛法為僧檀越。眾僧所須。一切供給。須達家有二鸚鵡。一名健提二名賒律提。稟性黠慧。解人言語。見此丘來□先家內令出迎告。阿難後時。到長者家。見鳥聰黠。為說四諦集滅道。門前有樹二鳥聞法。飛向樹上歡喜誦持。夜在樹宿野狸所食。緣此善根生四天王。盡形壽以生忉利天。忉利天壽盡生夜摩天。夜摩壽盡生兜率天。兜率壽盡生化樂天。化樂壽盡生於第六他化自在。他化壽盡還生化樂。如是次第還復下至四天王天四天壽盡還復上至他化自在。如是上下逕於七返生六俗天。自恣受樂。極天之壽而無中夭。後時命終來生人中。出家修道。得辟支佛。一名曇摩。二名修曇摩。
阿羅
彌大仙。
鎮星大仙。□□□室悉羅。又雲沒你沒遮。
辰星大仙。梵雲部陀。又勃陀。論語曰。譬如北辰居其所而眾星共之。
持毒大仙。
乾陀羅大仙。具雲瑜幹馱羅。言瑜乾者。此雲雙也。馱羅此雲持也。
獨角大仙。西域記第二雲。此仙人為淫女誘亂退失神通。淫女乃騎其項而還城邑。
仙角大仙。因明疏雲。鵂
弟子儒童。童有子般遮屍棄。此雲五頂。頂發五旋。頭有五角。七德雖具。根熟稍遲。為除妻子卒難化。尊經無量或同其相熟。後叁千 □□戲遊園莞共妻子競花。因忿分□□□引通化五頂不從。又叁千歲□□不得。更叁千歲兩竟尤甚相厭。既切□念空仙仙人應時神力化引。
檗哦大仙。或揭迦。是山名也。墮處得名也又雲檗栗伽仙。大日經疏文。宿曜經雲。佉盧蝨吒仙人。是調始星宿次第仙人也。
單拏野那大仙。又雲丹荼野那仙人。單仕焉反。大也。又丹善二音。
建□野那大仙。
煙頂大仙。
可畏大仙。
劫比羅大仙。因明入正理論略纂第一雲。成劫之初。有一外道。名動比羅。舊雲迦比羅訛也。此雲黃赤色仙人。其人修道日久。頭赤黃故雲黃赤。所其造論名曰僧□□□論。如具彼說。
嬌答摩大仙。大日經疏曰。瞿曇仙者。虛空中行欲有二渧汙。下地地生甘庶。日炙生二子。為釋王者是也。(雲雲)
摩蹬伽大仙。
朱眼大仙。
妙眼大仙。
娜□那大仙。本行集經雲。或雲那羅陀仙。
是則迦旃延亦名也。(雲雲)
山居。山梵雲波羅□多。
訖哩弭羅大仙。
已上六十八人。
十一面經疏雲。仙有二種。一內仙人二外仙人也。內仙者謂佛菩薩故。龍樹菩薩贊文曰。稽首天人所奉尊。阿彌陀山兩足尊也。二者外仙人。謂諸外道仙人修苦行者也。大日經疏雲持明仙者。是余藥力等所成悉地。持明者。皆是專依咒術得悉地人。直諸仙者。皆是圍陀事火之類。勤修奪行。成五通神仙。又有夜叉持明。是彼類中福德最勝天趣之所攝者。與世仙人又殊也。涅槃經雲。復有二十恆河沙等四天下諸神仙人忍辱仙等。而為上首。又雲五通神仙。得自在者。若住一劫。若滅一劫。經行空中。坐臥自在。左脅出火右脅出水。身出煙炎。猶如火聚若欲住壽。能得如意於壽命中修短自在。如是五通尚得如是隨意神力。報恩經雲。爾時有國號波羅捺。去城不遠有山。名曰聖所遊居以有百千辟佛。住此山中。故無量五通神仙□年其中以有多仙聖止住中故號遊居山。其山有一仙人。住在南嶽。復有□仙住在北嶽。二山中間。有一泉水。其泉邊有一平石(雲雲)大雲有山名仙聖山。其山常有五百辟支佛。止住其中。多有五通神仙。亦住其中。愚經第一雲。波羅捺國。有五百仙士。時仙人師名郁多羅。是則剝身皮於取其肖。以面和墨書寫教法者也。西域記雲。烏鐸迦。漢荼城西北行二十餘裏。至婆羅睹羅邑。是製聲明論。波你尼仙。本生處也。遂古之初。文字繁廣轉經劫壞世界空虛。長壽諸天。降靈導俗。由是之故。文藉生焉。自時厥後其洹泛濫。梵王天帝作則隨時。異道諸仙各製文字。人相祖述競習所傳。學者虛功難用詳究。人壽百歲之時有波你尼仙生知博物愍時澆薄。欲削浮偽刪定繁。猥遊方問道遇自在天。遂申述作之志。自在天曰。盛矣哉。吾當祐汝。仙人受教而退。於是研精潭思。
獷群言。作為字書。備有千頌。頌叁十二言矣。究極今古。總括人言。對以進上王甚珍異。下令國中普使傳習。有誦通利賞千金錢。所以師資傳授盛行當世。故此邑中諸波羅門碩學高才博物強識。又雲。昔有仙人。隱居岩谷。仲春之月鼓濯清流。麋鹿隨飲。感生女子。姿貌過人。唯腳似鹿仙人見已收而養焉。其後命令求火。至余仙廬。足所履地跡有蓮花。彼仙見已深以奇之。令其繞廬方乃得火鹿女依命得火而還。時梵豫王畋遊見花尋跡。以求悅其奇怪。同載而返。相師佔言。當生千子。余婦聞之莫不圖計。日月既滿。生一蓮花。花有千葉。葉生一子。余婦誣岡。鹹稱不祥。投殑伽河隨波泛濫。烏耆延王下流遊觀。見黃雲蓋乘波而來。取以開視。乃有千子。乳養成立有大力焉。恃有千子拓境四方。兵威乘勝。將次此國。時梵豫王聞之甚懷震懼。兵力不敵。計無所出矣。是時鹿女心知其子。乃謂王曰。今寇戎臨境上下離心。賤妄愚衷。牟敗強敵。王未之信也。憂懼良深。鹿女告乃升城樓以待冠至。千子將兵圍城已匝。鹿女告曰。莫為逆事。我是汝母。汝是我子。千子謂曰。何言之謬。鹿女手按兩乳。流注千岐。天性所感鹹入其口。於是解甲歸宗釋兵返族。兩國交歡。百姓安樂。千子歸宗側不遠有率堵波。是如來經行舊跡。詣告眾曰。昔吾遊此歸宗見親。欲知千子。即賢劫千佛是也。又雲。施鹿林東行二叁裏。至率堵波。傍有涸池。周八十餘步。一名救命。又謂烈士。聞諸土俗曰。數百年前。有一隱土。於此池側。結廬屏跡。博習伎術究極神理。能使瓦礫為寶人畜易形。但未能馭風雲陪仙駕。閱圖考古更求仙術。其方曰。夫神仙者長生之術也。將欲求學。先定其志。築建檀場。週一丈餘。命一列士。信勇照著。執長刀立檀隅。屏息絕言自昏達且。求仙者中檀壇而坐。手按長刀口誦神咒。收視反聰遲明登山。所執
刀變為寶劍。陵虛履空。王諸仙侶。執劍指麾所欲皆從。無衰無老不病不死。是人既得仙言。行訪列士。營求曠歲。未諧心願。後於城中。遇見一人。非號逐路。隱士睹其相。心甚慶悅。即而慰問。何至怨傷。曰我以貧寠傭力自濟。其主見如知特深信用。期滿五歲當酬重賞。於是忍勤苦忘艱辛。五年將周。一旦違失。既蒙笞辱又無所得。以此為心悲悼誰恤。隱士命與同遊來至草廬。以術力故。化具肴饌。已而令入池浴服以新衣。又以五百金錢遺之曰。盡當來求。幸無外也。自時厥後。數加重賂。潛行陰德。感激其心。列士屢求效命以報知已。隱士曰。我求烈士。彌歷歲時幸。而會遇。奇貌應圖非有他故願。一夕不聲耳。烈士曰。死尚不辭。豈徒屏息。於是設檀場受仙法。依方行事。坐待日腫腫暮之後各司其務。隱士誦神咒烈士按
刀。殆將曉矣。忽發聲叫。是時空中火下煙焰雲蒸。隱士疾引此人。入池避難。已而問曰。誡子無聲。何以驚叫。列士曰。受命後至夜分。惛然若夢。變異更起見昔事主。躬來慰謝。感荷厚恩。忍不報語彼人震怒。遂見殺害。受中陰身顧屍嘆惜。猶願歷世不言以報厚德。逐見托生南印度大婆羅門家。乃至受胎出胎備經苦阨。荷恩荷德。嘗不出聲。滔乎受業冠婚喪親生也。每念前恩忍□不語宗親戚屬鹹見怪異。年過六十有五。我妻謂曰汝可言矣。若不語者。當殺汝子。我時惟念已融生世自顧衰老。唯此稚子。因止其妻令無殺害。遂發此聲耳。隱士曰。我之過也。此魔嬈耳。烈士感恩悲事不成。憤恚而死。免火難。故曰。求命感恩而死。又謂烈士。又雲。城西二百餘裏至大山。山氣巃嵷觸石興雲崖隒崢嶸。將崩未墜。其巔率堵婆郁然奇製也。聞諸土俗曰。數百年前山崖崩圯。中有此丘暝目而坐。軀量偉大形容枯槁。鬢髮下垂被肩蒙面。有田獵者。見已白王。王躬觀禮。都人士子。不召而至。焚香散花競修供養。王曰斯何人哉。若此偉也。有比丘對曰。鬢髮垂長。而被服袈裟。乃入滅心定阿羅漢也。夫入心滅定者。先有斯限。或言聞健稚聲。或言待日光照。有茲警察便從定起。若無警察寂然不動。定力持身遂無壞滅。段食之體出定便謝。宜以蘇油灌注令得滋潤。然後鼓擊警悟定心。王曰俞乎。乃擊揵推其聲才振。而此羅漢豁然高視。久之乃曰。爾輩何人。形容卑劣。被服袈裟。對曰。我比丘也。曰然我師迦葉波如來。今何所在。對曰。入大涅槃。其來已久。聞而閉目悵若有懷。尋重問曰。釋迦如來。出興世耶。對曰。誕靈導世。已從寂滅。聞復俯首久之乃起。升虛空現神變。化火焚身。遺骸墜地。王收其骨。起窣堵波。
羯若鞠
國。人長壽時。其舊王城。號拘蘇磨補羅(唐言花宮)王號梵授。福智宿資文武允備。威攝贍部。聲震鄰國。具足千子智勇弘毅。復有百女儀貌妍雅。時有仙人居殑伽河側棲神入定。經數萬歲。形如枯木。遊禽棲集遺尼拘律果於仙人肩上。暑往寒來。垂陰…
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