..續本文上一頁不順？就是因爲有這些冤親債主。一方面是因爲他們來討債，另一方面是因爲自己的業力現前。

　　 你修自他平等，像幫助、利益自己一樣地去幫助、利益衆生，這樣才能了緣、了債，最後才能了脫生死。如果真想解脫，真想成就，這也是必經之路。利益衆生，爲衆生，實際上就是利益自己、成就自己。

　　 (二)修自他相換菩提心

　　 在修出了自他平等的基礎上，再修自他相換。把他人放在自己的位置上，把自己放在他人的位置上。衆生遭受痛苦的時候，將痛苦拿到自己的身上；自己獲得安樂、幸福的時候，將這種幸福安樂施舍給衆生。這叫自他相換。

　　 自己享受快樂或福報的時候，把他人放在自己的位置上；他人遭受痛苦或不幸的時候，把自己放在他人的位置上。自己遭受痛苦的時候，把他人的痛苦放在自己的身上，替他人受苦；他人享受快樂或福報的時候，真心地隨喜，然後把自己的快樂幸福施舍給衆生，讓衆生的快樂幸福更加增上。任何時候都不想自己，只想衆生；任何時候都不爲自己，只爲衆生。

　　 我們還可以通過呼吸修自他相換。呼氣的時候，呼出了白色的氣，代表自己的快樂幸福、善根和功德，都進入了衆生的相續。他們吸氣時，就獲得了這些快樂幸福、善根和功德；我們吸氣的時候，吸進來的是黑色的氣，代表衆生的痛苦、不幸、煩惱和業障，把這些都納入自己的相續。通過呼吸可以專修自他相換。平時也要在心裏想，行動中去做自他相換。

　　 這些可以實現嗎？因果不虛，絲毫不爽，自作自受，若沒有一些特殊的因緣，不可能實現！雖然不可能實現，但是也要這樣發心發願，這是磨煉心的一種最佳方法。就是要去掉自私自利，這樣才能去掉不好的習氣，才能對治我執我愛。煩惱不好降伏，習氣不好去掉。這些不好的習氣是無始劫以來的串習。要降伏煩惱，去掉惡習，就需要這樣一個具體的具足對治力的方法，才能成就。

　　 “若是這樣做了，我自己會不會受影響啊？”很多人都害怕，不敢自他相換。“若是真要承受他人的病或魔，多可怕啊！尤其是他人的冤親債主會不會找上我啊？”他人的病不可能跑到你的身上來，他人身上的魔不可能到你的身上來。若是自己心不淨，總這樣胡思亂想，也許就會有這些，這是你心魔的顯現，業力的顯現，是自己的問題。不是他人身上的病跑到你的身上來了，不是他人身上的魔跑到你的身上來了，這是你自己另外招來的，是自己的業障，自己的心。

　　 修自他相換是驅魔祛病最好的一種方法。以前在藏區也有很多這樣的情況，人得了麻風病，如果不治療就得死。有人獲得了這樣的竅訣，然後把家裏所有的東西都舍掉，到山上修自他相換，後來成就了，病痊愈了。自他相換是消除業障、病障最好的方法。尤其是自己在遭受一些痛苦的時候，生重病的時候，不要怨天尤人，應該代替所有的衆生受苦。要知道有病、有磨難，是自己前世的業，是自己的因果，現在業力現前了。若是你覺得自己著魔了或中邪了，這個時候應該替所有的衆生受苦，願所有的衆生都能解脫，獲得安樂。“在這個世界上肯定有無數病魔纏身，業力現前，遭受痛苦的人，那麼就讓這些不幸都到我的身上來，由我來承受這些衆生的痛苦，代替這些衆生受苦，願這些衆生都離苦得樂！”你能這樣勇敢地面對，這樣發大願，心量一打開，心裏一亮堂，這些病就會立即消除，魔就會立即消失，魔、邪都沒有了。心正一切正，就沒有邪了。

　　 我們有一句法語：把心放平，一切都會風平浪靜；把心放正，一切都會一帆風順。大家勇敢一點，不要總想逃避，不要總胡思亂想，都是自找的，哪有這些啊！“你們家好像有東西了，涼氣這麼大。昨天我還是白白胖胖的，到你們家就變得又黑又瘦了，好像都跑到我身上來了。沒事，你們放心，我有辦法。”這都是騙人的。你身上有魔，那是你自己招的，是自己帶來的，不是他們家的。他們家原來沒有魔，是清淨的，你一來就有魔了，就不清淨了，是因爲你心不清淨，然後染汙了他們的清淨。希望大家都有正知正見，不要去相信這些事。這都是自己的心，越想會越亂。這不是佛道，是魔道！這不是正道，是邪道！

　　 依佛法才能解決所有的問題，但依佛法首先要明理。明理就要靠佛的教言，靠上師的竅訣，不能靠別的。靠別的是不可能明理的。“你能爲我做些什麼嗎？你能給我多少錢？我有辦法讓你開悟。”不可能，這都是騙人的。師父領進門，修行在個人。自己不修行，哪有這樣的好事啊？如果有這樣的好事，佛當時爲什麼不講呢？

　　 現在有很多這樣的現象：“我有種灌頂，不是誰都能接到的。若是你能給我錢，或者爲我做某件事，我就可以單獨給你灌頂，然後你就開悟了。”“我有口訣，你要爲我做事，要給我拿錢，我就可以給你口訣，你不用念經，也不用聞法修法，這是要單獨傳的。”然後就在你耳邊裝模作樣地念幾句，實際上什麼也沒有念，就是瞎說幾句，反正你也聽不懂。然後就問：“有沒有什麼感覺？”人都互相欺騙：“有，加持力太大了！”“你很有善根，你是個利根者，現在明白了吧？”“是，明白了。”這就算得到“口訣”了？愚癡！

　　 你們這些人不是沒有頭腦，只是對佛法了解得太少了，尤其是對藏傳佛教了解得太少了，所以有人就想欺騙你們。以後別相信這些，要有正知正見，好好地明白善惡，取舍善惡。

　　 我們現在學修的是一個完整的修持方法。這裏有佛陀的教言，有上師的竅訣，按照這些堅持學修是不會有錯的。不要自以爲是地做這個，忙那個，你以爲供養了某位“具德”上師，爲他做事了，肯定有好結果。其實你所做的是善是惡還不好說，你結的緣是善緣是惡緣還不好說。如果你結的是惡緣，將來要跟他一起下地獄。沒有必要去冒這些風險。

　　 依止上師首先要觀察，依止了一位合格的上師，然後去依教奉行，跟他一起做功德，跟他一起積累善根，不會有錯的。你的功德、善根相當于一滴水，上師的功德相當于無邊無際的大海，你把自己的這一滴水放在大海裏，與大海就變成了一體。那也是一個整體，也是大海，大海不窮盡，你的功德和善根也不會窮盡。希望大家都要有正知正見，要有智慧。

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵，

　　 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　 僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2011百日共修 不共之五內加行 發心(四)》全文閱讀結束。