..续本文上一页不顺？就是因为有这些冤亲债主。一方面是因为他们来讨债，另一方面是因为自己的业力现前。

　　 你修自他平等，像帮助、利益自己一样地去帮助、利益众生，这样才能了缘、了债，最后才能了脱生死。如果真想解脱，真想成就，这也是必经之路。利益众生，为众生，实际上就是利益自己、成就自己。

　　 (二)修自他相换菩提心

　　 在修出了自他平等的基础上，再修自他相换。把他人放在自己的位置上，把自己放在他人的位置上。众生遭受痛苦的时候，将痛苦拿到自己的身上；自己获得安乐、幸福的时候，将这种幸福安乐施舍给众生。这叫自他相换。

　　 自己享受快乐或福报的时候，把他人放在自己的位置上；他人遭受痛苦或不幸的时候，把自己放在他人的位置上。自己遭受痛苦的时候，把他人的痛苦放在自己的身上，替他人受苦；他人享受快乐或福报的时候，真心地随喜，然后把自己的快乐幸福施舍给众生，让众生的快乐幸福更加增上。任何时候都不想自己，只想众生；任何时候都不为自己，只为众生。

　　 我们还可以通过呼吸修自他相换。呼气的时候，呼出了白色的气，代表自己的快乐幸福、善根和功德，都进入了众生的相续。他们吸气时，就获得了这些快乐幸福、善根和功德；我们吸气的时候，吸进来的是黑色的气，代表众生的痛苦、不幸、烦恼和业障，把这些都纳入自己的相续。通过呼吸可以专修自他相换。平时也要在心里想，行动中去做自他相换。

　　 这些可以实现吗？因果不虚，丝毫不爽，自作自受，若没有一些特殊的因缘，不可能实现！虽然不可能实现，但是也要这样发心发愿，这是磨炼心的一种最佳方法。就是要去掉自私自利，这样才能去掉不好的习气，才能对治我执我爱。烦恼不好降伏，习气不好去掉。这些不好的习气是无始劫以来的串习。要降伏烦恼，去掉恶习，就需要这样一个具体的具足对治力的方法，才能成就。

　　 “若是这样做了，我自己会不会受影响啊？”很多人都害怕，不敢自他相换。“若是真要承受他人的病或魔，多可怕啊！尤其是他人的冤亲债主会不会找上我啊？”他人的病不可能跑到你的身上来，他人身上的魔不可能到你的身上来。若是自己心不净，总这样胡思乱想，也许就会有这些，这是你心魔的显现，业力的显现，是自己的问题。不是他人身上的病跑到你的身上来了，不是他人身上的魔跑到你的身上来了，这是你自己另外招来的，是自己的业障，自己的心。

　　 修自他相换是驱魔祛病最好的一种方法。以前在藏区也有很多这样的情况，人得了麻风病，如果不治疗就得死。有人获得了这样的窍诀，然后把家里所有的东西都舍掉，到山上修自他相换，后来成就了，病痊愈了。自他相换是消除业障、病障最好的方法。尤其是自己在遭受一些痛苦的时候，生重病的时候，不要怨天尤人，应该代替所有的众生受苦。要知道有病、有磨难，是自己前世的业，是自己的因果，现在业力现前了。若是你觉得自己着魔了或中邪了，这个时候应该替所有的众生受苦，愿所有的众生都能解脱，获得安乐。“在这个世界上肯定有无数病魔缠身，业力现前，遭受痛苦的人，那么就让这些不幸都到我的身上来，由我来承受这些众生的痛苦，代替这些众生受苦，愿这些众生都离苦得乐！”你能这样勇敢地面对，这样发大愿，心量一打开，心里一亮堂，这些病就会立即消除，魔就会立即消失，魔、邪都没有了。心正一切正，就没有邪了。

　　 我们有一句法语：把心放平，一切都会风平浪静；把心放正，一切都会一帆风顺。大家勇敢一点，不要总想逃避，不要总胡思乱想，都是自找的，哪有这些啊！“你们家好像有东西了，凉气这么大。昨天我还是白白胖胖的，到你们家就变得又黑又瘦了，好像都跑到我身上来了。没事，你们放心，我有办法。”这都是骗人的。你身上有魔，那是你自己招的，是自己带来的，不是他们家的。他们家原来没有魔，是清净的，你一来就有魔了，就不清净了，是因为你心不清净，然后染污了他们的清净。希望大家都有正知正见，不要去相信这些事。这都是自己的心，越想会越乱。这不是佛道，是魔道！这不是正道，是邪道！

　　 依佛法才能解决所有的问题，但依佛法首先要明理。明理就要靠佛的教言，靠上师的窍诀，不能靠别的。靠别的是不可能明理的。“你能为我做些什么吗？你能给我多少钱？我有办法让你开悟。”不可能，这都是骗人的。师父领进门，修行在个人。自己不修行，哪有这样的好事啊？如果有这样的好事，佛当时为什么不讲呢？

　　 现在有很多这样的现象：“我有种灌顶，不是谁都能接到的。若是你能给我钱，或者为我做某件事，我就可以单独给你灌顶，然后你就开悟了。”“我有口诀，你要为我做事，要给我拿钱，我就可以给你口诀，你不用念经，也不用闻法修法，这是要单独传的。”然后就在你耳边装模作样地念几句，实际上什么也没有念，就是瞎说几句，反正你也听不懂。然后就问：“有没有什么感觉？”人都互相欺骗：“有，加持力太大了！”“你很有善根，你是个利根者，现在明白了吧？”“是，明白了。”这就算得到“口诀”了？愚痴！

　　 你们这些人不是没有头脑，只是对佛法了解得太少了，尤其是对藏传佛教了解得太少了，所以有人就想欺骗你们。以后别相信这些，要有正知正见，好好地明白善恶，取舍善恶。

　　 我们现在学修的是一个完整的修持方法。这里有佛陀的教言，有上师的窍诀，按照这些坚持学修是不会有错的。不要自以为是地做这个，忙那个，你以为供养了某位“具德”上师，为他做事了，肯定有好结果。其实你所做的是善是恶还不好说，你结的缘是善缘是恶缘还不好说。如果你结的是恶缘，将来要跟他一起下地狱。没有必要去冒这些风险。

　　 依止上师首先要观察，依止了一位合格的上师，然后去依教奉行，跟他一起做功德，跟他一起积累善根，不会有错的。你的功德、善根相当于一滴水，上师的功德相当于无边无际的大海，你把自己的这一滴水放在大海里，与大海就变成了一体。那也是一个整体，也是大海，大海不穷尽，你的功德和善根也不会穷尽。希望大家都要有正知正见，要有智慧。

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2011百日共修 不共之五内加行 发心(四)》全文阅读结束。