..續本文上一頁輪回之法誠稀有。”嘎達亞那尊者看到一位婦人懷裏抱著一個孩子，一邊吃著魚肉，一邊打著身邊的一條母狗，狗正啃著她扔過來的魚骨頭。嘎達亞那尊者通過神通觀察，知道她懷裏抱的那個孩子是前世殺害她的仇人，她吃的魚是她父親的轉生，她打的那只狗是她母親的轉生。口裏吃著父親肉，手裏打著母親，懷裏抱著自己的仇人。真是顛倒、可悲啊！都這樣，現在的兒女與父母也是冤家，不是冤家不聚頭啊！

　　 從前，法王赤松德贊的王女蓮明公主，剛剛十七歲時就離開了人世。法王赤松德贊想不明白，跟蓮花生大士請教：“蓮明公主應該是個宿業清淨的人，不然不能轉生爲我的女兒，成爲王女，並且有幸遇見了如您一樣的這些猶如真佛般的大智者、大譯師，但是她怎麼這麼小就離開人間了呢？”蓮師說：“其實蓮明公主並不是因爲宿業清淨投生爲您的王女，而是因爲以前我蓮花生大士，還有君王您，以及菩提薩垛，曾經轉生爲劣種的叁個兒子，我們爲完成母親的遺願修建夏絨卡繡大塔(在尼泊爾)。那時蓮明公主投生爲一只毒蜂，她叮入國王您的微血管，您無意之中用手擦拭，結果碾死了那只毒蜂，正是由于當時的命債，它才轉生爲您的王女。”本來，法王赤松德贊是真正的文殊菩薩轉世，連他都有這樣討債的宿業，更何況我們這些凡夫呢？

　　 從後世方面來說也是一樣，今世自己認爲是怨敵的這些人將來轉生爲自己的親生骨肉，今世的親友將來投生爲深仇大恨的敵人等，都是不一定的。所以，對今生今世親怨的瞬間顯現執爲實有，懷著貪嗔積累惡業，使自己成爲惡趣的墮石，這樣做究竟有什麼必要呢？

　　 如果你是個真正會思維、講道理的人，在真理、真相面前將不得不承認，不得不心服口服。凡夫認爲：“我恨仇人是天經地義的，我貪愛兒女也是天經地義的。”有恩要愛，有仇要恨，這都是我們自己的觀念，這種觀點、想法是顛倒、錯誤的，是世間的一種迷亂的心態。盡管如此，我們剛才還是從自己的觀念出發，分析了過去世、現在世、未來世這樣一個過程，尤其是分析了過去世和現在世。站在這樣一個角度講衆生平等，已經講得很透徹了，應該都能明白了。

　　 接下來，我們就來推翻我們自己所執著的這個顛倒、錯誤的觀念。因爲我們是學佛人、修行人，要用佛法思維。站在佛法的角度來看，怨敵、仇人是給你最大恩德的大恩人，父母兒女、親朋好友是對你傷害最大的仇人。

　　 發現錯誤是開悟，改正錯誤是成就。我們的父母兒女、親朋好友，很難看出我們的毛病、缺點和不足。即使看出來了，發現了，也不敢說，也不舍得說。對我們來說這是一種最大的傷害。明明我們有錯誤，有不對、不足之處，如果不跟我們說，那我們就永遠蒙在鼓裏，永遠也不會有開悟的時候，這樣怎麼能改變、進步呢？怎麼會有成就呢？再者，我們雖然自己心裏希望修持正法，可是卻常常受到親友的牽連、拖累。或者父母舍不得子孫，或者子女放不下父母，彼此戀戀不舍，以至于耽擱修法，坐失解脫的良機等等。由此看來，親人們對自己甚至比怨敵更有害。所以，貪戀親人是我們開悟、成就最大的障礙。

　　 而敵人、仇人是專門來觀察我們不足、缺點和毛病的。第一、他們能看出來很多問題；第二、他們不會顧及我們的感受，一定會毫不留情地指出來。若是你有智慧，就借助這樣的助緣，去發現自己的錯誤，改正自己的錯誤，這是對我們最大的幫助！所以，這些敵人、仇人是我們最大的恩人和善知識！爲什麼說善知識對我們的利益超越了父母，就是這個原因。

　　 只看你的毛病和缺點，只觀察你的不足，然後指責你，讓你發現、讓你改正，這才是真正的善知識，這才叫真正的竅訣。現在的人都是愚癡的，認爲竅訣就是上師、善知識們在耳邊默默地念點什麼，雖然自己一句也沒聽懂，但是卻覺得很“殊勝”。真可憐！其實最容易被騙的就是那些濫竽充數、裝學佛人的傻子。真正學佛的人哪有這麼傻的？越聽不懂，越覺得殊勝！越聽不懂，越覺得好！被騙子糊弄一下就跟著學，對上師苦口婆心所講的道理，反而置若罔聞。如果不裝模作樣地耍點花招，而是實實在在地對待他，他反倒不來學了。

　　 我們現在經常念誦的《普賢行願品》等，才是真正的寶！字字句句都是寶！這才是真正的佛法，才能真正的對治煩惱！可有誰拿《普賢行願品》當竅訣了？根本不重視，不當回事！我從七歲開始接觸佛法，學修佛法，可以說從來沒有間斷過。越學越修，就越覺得這些法的殊勝。其實真正的竅訣就是這些——《普賢行願品》的內容以及我們經常念的這些課誦。真正的學佛人要有智慧，要學會明辨是非！

　　 我們真是既可憐又顛倒。爲了保護自己，打擊敵人，對方罵我們一句，我們就罵對方叁句；對方打我們一下，我們就還回去叁下。以爲這才是真正地報複他們，傷害他們。其實，你這樣做不是傷害他人，而是傷害自己。

　　 我們現在再從世間的角度思維，如果真想“報複”就忍讓。一時的忍讓能換來長久的安樂，一時的委屈能換來最後的成就！你去忍，讓自己積善根、積福德，讓自己福德圓滿、智慧圓滿，最後的成就者、勝利者就是你。敵人、鬼魔最不想看到，最不想聽到，最不願意接受的就是這些。若是你真想“報仇”，就應該這樣做。若是你以牙還牙，那是愚癡人的做法。

　　 如果你真正喜愛父母兒女，真想報恩，就好好地學佛修行，不應該貪愛他們。否則活著的時候是活鬼，死的時候是王鬼。最好你能往生到西方極樂世界，如果你能成佛，對他們、對衆生的利益就更大了。到了西方極樂世界，你通過神通觀察，如果家人有困難了，可以幫助他們，保佑他們；在他們彌留之際，還可以接引他們到西方極樂世界安家立業。在西方極樂世界的相聚才是永遠的相聚！在那裏安的家才是永遠的家！在那裏利益衆生的事業才是永恒的事業！

　　 大家對以上道理要認真地思維、觀想。首先，使用各種方法盡力對自己極其討厭，總是生嗔恨心的對境不嗔不怒，千方百計地修煉自心。當心裏完全能夠把他們看成是無利無害人的時候，接下來再觀想：這些人從無始劫以來在生生世世當中都曾經無數次做過自己的父母，與現世的親生父母一模一樣。在沒有對這些人生起平等的慈愛心之前，一定要反反複複觀修。最後，不管是對親人、敵人，還是對無利無害的人，對所有衆生都生起了與現世父母沒有任何差別的悲憫之情。在沒有生起這種平等悲心之前，務必要反反複複地觀修。如果沒有達到這樣的境界，單單對任何親怨既不生悲心，也不起嗔心，只是平平淡淡的一種心態，這叫無利無害的愚舍，並不是舍無量心。真正的舍無量心要像仙人布施一樣。比如，仙人們宴請客人或布施的時候，無論對方高貴卑賤、強大弱小、賢善惡劣，對所有人都無有差別同等施舍。同樣，我們也必須對普天之下的芸芸衆生——大悲心的對境都平等相待。在沒有生起這樣的定解之前，應一而再、再而叁地修煉自心。

　　 有智慧不顛倒，這叫學佛修行，這叫解脫成就。這些天講了這麼多道理，都是事實真理，大家應該明白，應該深信，不再愚癡顛倒，這就是改變！一切都會改變，真的不可思議啊！學佛要明明白白地學，修行要明明白白地修，不要再麻木不仁，不要無所觸動，不死不活的。得人身不容易，要做一個真正會選擇、會取舍，能分辨的智者。

　　 舍無量心非常重要！大家一定要仔細地觀察、思維，體會、感受，能否從內心深處生起信心，生起定解，這是至關重要的！這是我們學修菩提心最基本的要求，最基礎的修法。

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵，

　　 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　 僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2011百日共修 不共之五內加行 發心(一)》全文閱讀結束。