..續本文上一頁講完了經，也便在寺中閱藏，二十余年，從未離開一步，只是閉戶潛修，所以他對教義極深；他雖深通教義，卻以一句“阿彌陀佛”爲日常行持，絕不覺得自己深通經教便輕視念佛法門。佛所說法，無一法不是療治衆生的病苦，念佛法門，名爲阿伽陀樂，總治一切病，但無論修何種法門，都要信心堅固，把得住，行得深，方能獲圓滿的利益。信心堅固，持咒可成，參禅可成，念佛可成，都是一樣，若信根不深，只憑自己的微小善根，薄學智慧，或記得幾個名相、幾則公案，便胡說亂道，談是論非，只是增長業習，到生死關頭，依舊循業流轉，豈不可悲？各位是印光老法師的弟子，今天紀念他，便是紀念他的真實行持，他腳踏實地的真修，實足追蹤古德，他體解大勢至菩薩念佛圓通章的深理，依之起修，得念佛叁昧，依之弘揚淨土，利益衆生，數十年如一日，不辭勞瘁，在今日確實沒有。真實修行的人，不起人我分別見，以一聲佛號爲依持，朝也念，暮也念，行也念，坐也念，二六時中，念念不忘，綿綿密密，功夫熟處，彌陀淨境現前，無邊利益，自可親得——只要信心堅定！心不堅，萬事不能成，若今日張叁，明日李四，聽人說參禅好，便廢了念佛的功夫去參禅；聽人說學教好，又廢參學教，學教不成，又去持咒，頭頭不了，帳帳不清，不怨自己信心不定，卻說佛祖欺哄衆生，謗佛謗法，造無間業，因此，我勸大家，要堅信淨土法門的利益，隨印光老法師學“老實念佛”，立堅固志，發勇猛心，以西方淨土爲終身大事，參禅與念佛，在初發心的人看來是兩件事，在久修的人看來是一件事，參禅提一句話頭，橫截生死流，也是從信心堅定而來，若話頭把持不住，禅也參不成；若信心堅定，死抱著一句話頭參去，直待茶不如茶，飯不如飯，功夫熟處，根塵脫落，大用現前——與念佛人功夫熟處、淨境現前是一樣的，到此境界，理事圓融，心佛不二，佛如衆生如，一如無二如，差別何在，諸位是念佛的，我希望大家以一句佛號爲自己一生的依靠，老老實實念下去。
虛雲長老自進入上海，成千上萬的佛教徒渴望一睹長老慈容爲快，長老爲滿足信衆心願，每逢星期一、星期叁、星期五在玉佛寺公開與信衆見面。他削瘦的身材，猶如鐵漢，不著相而懶得去剃的頭發已長數寸，潔白如雪，閃爍著智慧的光芒。他長須順其自然飄拂，一雙略微凹陷的眼睛，像世紀之洞，深邃幽遠……他的話夾著湖南、福建口音，乍聽之下不會全懂，但音調沈著有力、內氣充沛且富有磁性，給人以力的感覺；他說話或不說話時，總是低眉垂目，處之泰然，八風不動，仿佛大慈大悲轉世之菩薩，讓人有多一次親近多一份福份之感！
有人問他如何評說趙州，他道：“今天參禅的，多不了解禅淨不二的法門，每謗淨土爲小乘，這是錯誤的。禅、淨功夫入門雖有不同，到家是不一樣的，一般人只知趙州禅師所言“念佛一聲濑口叁日，佛之一字，吾不喜聞”之語，卻不知其後還有下文——有人問趙州禅師，“你的師父是誰？”趙州說，“十方諸佛”，“十方諸佛的師父是誰？”趙州說，“阿彌陀佛”！可見阿彌陀佛是十方諸佛之師，今天參禅的不了解趙州禅師前面說的幾句話，同時又不了解趙禅師後面說的幾句話，大家用他的話作“擋箭牌”，真是冤枉了他！假使今天遇到了趙州一定要受到他的棒喝！”
又有一居士拜谒虛雲長老問：“弟子有善根否？”
虛雲長老道：“若無善根，安得到此？”
那人又問：“弟子能成佛嗎？”
虛雲長老道：“一切衆生畢竟成佛，汝亦當成，汝持長齋否？”
那人笑道：“沒有。”
虛雲長老道：“學佛當以明心見性爲本，斷惡修善爲行，須知佛心無殊，衆生一體，殺生食肉，斷大悲種，今後宜力持長齋方能與佛法相應。”
那人歡喜信受而去。
十二月十四日，法會圓滿，此次法會收入支出兩抵，還剩叁億余元，虛雲長老一文不受，大家請他支配這筆錢，他說出心思，經大家同意，這筆錢分發給浙江普陀、山西五臺、安徽九華、四川峨眉四大名山及甯波大童、育王、揚州高旻、蘇州靈岩、福州鼓山、甯波觀宗、七塔、福州地藏等八大名刹，余者分散于全國大小寺院二百五十處。
圓瑛法師、趙樸初居士在法會後一再邀請虛雲長老返京，虛雲長老自稱老矣，不能占了位子不做事。趙樸初居士道：“長老是返老還童！長老牙齒脫落，如今又長出新生牙六個——不是返老還童是什麼？”
虛雲長老已逗笑了，道：“佛教協會的籌備，不用我來你們也會做得很好，前不久毛主席對我說，“共産黨對宗教采取保護政策，信教的和不信教的信這種教和信別種教的，一律加以保護，尊重其宗教信仰，今天對宗教采取保護政策，將來也仍然采取保護政策。”——有毛主席這樣的金口玉言，我相信佛教協會的籌備工作一定會很順利的。”
虛雲長老參加完中國佛教協會的成立大會，身心異常疲憊，請假繞道入廬山，住大林寺。身住下來了，心卻不能安定……他想到在中國佛教協會的成立大會上，有爲數不少的僧人與居士打著“佛教改革”的旗號要求廢除戒律，虛雲長老心爲之滴血，欲哭無淚！他站出來，引經據典予以反駁，昔日本師釋迦牟尼佛示寂之前弟子問佛之後以何爲師？佛陀答“以戒爲師”——今提出毀戒，僧人又以何爲師？戒生定，定生慧，既無戒，定、慧何來？既無戒、定、慧，佛教又是什麼？平日有人說秀才是孔子的罪人，和尚是佛的罪人，初聽以爲說得過頭，今觀末法現象，知亡六國者，六國也，非秦！……
反對毀“戒”的佛教徒道：“清規戒律，數百條之多，害了許多青年男女，“戒”猶如僧衣，這是封建時代的産物，社會已發展到社會主義社會，守戒穿僧衣就是複辟，既然信教自由，那麼僧娶尼嫁，飲酒食肉都應自由，誰也管不著……”
信教就得守教規，不守教規你就不算信教，你不信教我們當然管不著，虛雲長老苦口婆心，清規戒律，傳了這麼多年，共産黨也沒要我們改，我們何苦自己要改，要革？不錯，時代是在前進，但不能因爲時代前進了，我們就要忘本，就要把老祖宗留下的優秀的東西也統統丟掉啊！先有人說戒猶如僧衣，是啊，穿上這身僧衣，與衆不同了，哪兒不同？和尚是人天師表，是人間示範！從此，你的責任不只是渡自己出苦海，而且還要渡衆生出苦海呢！這身僧衣穿上，在世上眼裏，我們舍家出家，這是多麼尊貴啊，我們爲什麼又要脫下這身僧衣呢？
提出廢除戒律的佛教徒自稱“改革派”，說虛雲長老是“守舊派”，還說新的最終會戰勝舊的，新的一定會取代舊的。
虛雲長老道，大家都曉得佛祖與魔王鬥法一事，魔王鬥法失敗了，佛祖問他還有什麼本事，魔王說，我要讓我的魔子魔孫進入你的佛教，穿佛教的衣吃佛教的飯，毀你的佛教，你有辦法嗎？佛祖聽了，眼淚就掉下來了……你們給我戴“守舊派”的帽子，我不疼心，但你們要廢戒，我心疼……
“改革派”與“守舊派”爭論不休，“改革派”把政府的人請來，政府派來的人，聽了虛雲長老的陳述，站在了虛雲長老的立場上！
這次中國佛教協會成立大會上的爭論，雖然阻止了戒律的廢除，但在虛雲長老的頭腦中閃現出了危險的信號，佛教人才的培養關系到佛教的生死存亡！
虛雲長老人在廬山，可廬山美麗的風景怎麼也拂不去他心中的陰影……
六月，從江西雲居山來七、八個僧人，他們齊齊拜倒在虛雲長老面前，欲知雲居山僧人何事來求虛雲長老，且看下回分解。
《大和尚 虛雲長老傳奇 十八章：新生之路》全文閱讀結束。