..續本文上一頁器裝備也不完全，叫他挂帥北伐不是要他去送死？！——他不以爲然，裝傻子“高高興興”領兵北伐！阿育王到了德叉屍羅，反而加封叛軍，整日與叛軍尋歡作樂，叛軍頭子阿毗迦陀以爲阿育王是個不知世事的笨蛋，心中暗喜，不斷送金錢美女麻痹他……一日，阿育王與叛軍頭子阿毗迦陀飲酒作樂，酒到酣處，二人都有些微醉，阿育王從鞋底下抽出匕首眼疾手快將叛軍頭子阿毗迦陀刺死于桌下，阿毗迦陀死前只覺眼前白光一閃，哼一聲也沒來得及就命歸西天了！阿育王對阿毗迦陀部下大喝道：“我奉父王命殺阿毗迦陀，不關你們的事，順者昌，逆者亡。”“擒賊先擒王”，阿毗迦陀死了，他的部衆紛紛歸順了阿育王。阿育王有了一塊地盤，勤政愛民，把德叉屍羅治理得井井有條。

　　阿育王一天天壯大，他自覺可與父王賓頭沙羅相抗衡時，他就帶兵打回去，殺了父王賓頭沙羅，他有一百零一個兄弟，殺了100個，只一個叫帝須的哥哥未殺，因爲這個哥哥從小就是個瘋子。

　　阿育王總攬政權以後爲了鞏固統治，他愈發心狠手毒，凡說他壞話者，均采取割舌、挖眼珠、剁足、斷手之酷刑，他連年征戰，屠殺無數，像一只瘋狂的獸！

　　成天幹殺人營生，漸漸，阿育王睡覺時總是夢到鮮血與猙獰的死鬼！當征伐南方的翔俊伽國(今印度阿裏沙省)時，阿育王看到殺戳的慘狀，心裏陡然良心發現——他大生痛悔之心，回來後即親近僧伽，修持佛法，以輪王政治的理想自許，以和平的正法來建設繁榮安樂的家園。

　　其時印度的版圖已經很大，東部邊界到達孟加拉灣，北方的尼泊爾及克什米爾兩個王邦亦入其統轄範圍，南部疆域擴至波娜河(即現在的海德拉馬省)以南的吉斯特那河，西達阿達伯海，西北則抵達今日阿富汗境內的一部分了。疆域的拓展是憑借殺人與流血而拓展的，皈依佛教後的阿育王深感自己殺業太重，對外，他開始通過佛法來實行和平友好的外交政策，他派遣自己的兒子及親信到鄰國及遙遠的希臘與埃及等國弘揚佛法……對內，他特赦囚犯先後共二十五次，每年開無遮大會一次，此外，禁殺生、行布施、植樹、修路、鑿井、建佛寺、造佛塔，遍及全國……又巡回各地，宣揚正法，廣施仁政，愛護萬民。

　　佛陀死後，共燒出舍利八萬四千顆，到阿育王時，阿育王爲弘揚正法，在紛紛向國外派出和平使者時也令使者帶上了佛舍利。後佛舍利有緣東來，有慧達禅師禮拜請求，在浙江甯波鄞縣鄮山修寺藏于石塔中，故叫阿育王寺。

　　德清來到阿育王寺，其時幻人法師及寄禅和尚(八指頭陀)、海岸和尚正修育王山志，邀德清相助，德清以有願而來婉言謝之。

　　佛舍利藏于石塔中，塔門常鎖，有欲觀舍利者先通知塔主，在大雄寶殿禮佛，然後跪于殿外階沿上，塔主請塔出，塔高一尺四寸，周圍亦只尺余，塔之中級內空，中現一實心鍾，鍾底有一針，舍利附于針端，似磁鐵，觀者所觀不一：平常有見一粒或叁、四粒者，青、黃、赤、白各異；亦有見蓮花及佛像者。明朝萬曆年間，吏部尚書陸光祖與親友來參拜舍利子，初見如小豆，次如大豆，次如棗，次大如瓜，再大如車輪，佛光閃耀，見之心目清涼，心曠神怡，時舍利殿將坍塌，陸尚書當即出資重修，雄偉莊嚴至今。

　　其時，有從各處來朝拜的信徒共八人，他們與德清約好了每日從叁板起，至晚間開大靜，除殿堂外，不用蒲團，展大具，每日叁千拜，念萬聲佛，時間爲一個月，到十月份正式觀看舍利，最好是燃指。

　　卻說德清每日虔誠跪拜，至九月十六日夜，月光如水；又似母親慈愛目光，默默注視……時德清在寮房禅坐，夜半，似夢非夢中見一條金龍飛落至舍利殿前之天池內，天池內金光閃閃，波光粼粼，德清破窗而出，落入金龍背脊，金龍騰身飛起，越過九十九座山，忽見一山，山水秀麗，花木清幽，百鳥和鳴，山頂有樓閣宮殿，莊嚴奇妙，德清遠遠看到母親站在樓閣之上，正踮腳翅首張望著……他欣喜若狂，歡快地叫嚷，“娘——娘——”

　　母親聽到兒子叫喚，淚如雨下，泣道：“古岩，你我母子今生有緣無份，我只生你，不曾養你，今生欠你的來生一定還你。”

　　德清道：“娘哇，你不要如此說，你給了我生命，兒無以爲報，請你騎上龍到西方極樂世界去！”

　　母親果然奔來，德清按下龍頭讓母親騎了，德清從龍背上跌落，龍則騰空而起兀自馱著母親西去……德清驚醒，原來是南柯一夢——夢到看見母親這乃是平生第一次。

　　十月，德清開始拜佛舍利。初見大如綠豆，紫黑色，到十月十五，再看，紫黑色轉變成赤紅色熠熠耀眼——德清確信了舍利因根境而示現，心中生起急于求驗之心，由原計劃的每日叁千拜增至每日五千拜，如此數日，他頂不住了，終于一病不起。當家師宗亮與居士盧姑娘等多方施救，病亦不見好轉，衆人私下以爲他此次恐怕難逃一死。

　　定于農曆十一月十七日燃手指許願、供佛的日期到了，八人相約走進寮房來看德清，見德清睡在床上氣息奄奄，瘦得只剩皮包骨頭，無不落淚唉歎，德清強打精神，有氣無力地問：

　　“今天到了什麼日子？”

　　“十六。”首座俯首告訴他。

　　德清道：“明天是——是十七，我要……參……加……參加你們……燃……燃指的……”

　　衆人聽說，都不贊成，勸道：“德清師你如今病成這個樣子，應保重法體不要勉爲其難。”

　　德清見大家衆囗一致不讓他參與，不覺落淚道，“自古生死誰能免？我欲報母恩，發願明日燃指，倘因病止，生亦何益？願以死爲休矣！”

　　當家(監院)宗亮聞之，甚爲動容，流淚道：“德清師，你不要煩惱，我助你成就，明日齋歸我請，我先爲你布置。”

　　十一月十七早，當家(監院)宗亮請他師弟宗信托燈幫德清燃指，衆人扶德清上殿，大衆唱“香讚”——

　　香讚一起，德清的心提起，渾身猶如沐浴于法雨，精神爲之振奮！

　　經種種儀節，二人扶著德清跪于佛前，大衆念大忏悔文——

　　 大慈大悲憫衆生

　　 大喜大捨濟含識

　　 相好光明以自嚴

　　 衆(轉身向上跪)等至心歸命禮

　　在大衆齊誦的忏悔文裏，德清一心不亂，默念佛號，超度慈母……起初，四肢乏力，苦不堪言，繼爾心漸清定，最後智覺朗然，當大衆念至“法界藏身阿彌陀佛”處，德清仿佛覺得自己的八萬四千毛孔一齊豎起……指燃華，德清亢奮無比，竟然不用旁人扶，自己能起立禮佛，早忘卻自己是一個病人。德清— —作禮，感謝大家關照，當家師宗亮見著，喜得眼裏閃著淚花，撲上去握著德清雙手，眼淚忍不住滾滾而下……

　　卻說德清燃指成功，報母恩之願已了，宗亮諸師見他身子仍是虛弱，盛意挽留。

　　是時，寺中常有香客來朝拜舍利，談到時局，皆懷憂患之態。原來，自甲午中日戰爭以來，各國列強見中國勢微，皆有瓜分之心，國有滅絕之虞。時有一些激進仁人志士欲求變法，卻阻力重重。香客每每說起，不勝噓唏。

　　光緒二十四年戊戌，德清五十九歲。這年春天，廣東南海人氏康有爲在北京發起組織了以“保國、保種、保教”爲宗旨的“保國會”。光緒帝痛下決心，咬牙頒布了《定國是诏》，決定變法！改革之風，似是吹遍神州。夏初，悟性聞聽德清燃指重病，自高旻寺來阿育王寺探望，他見德清已經康複，自是歡喜。

　　悟性說起他在途中所聞都是關注變法之事，遂向德清問起時局，德清只是搖頭不語。

　　悟性道：“你、我雖爲出家之人，但豈有不知報國土恩之理？今近聞康、梁變法，還望開示。”

　　德清道：“曆史上有叁次變法——商殃變法興秦，王安石變法宋衰，說到戊戊變法，只恐怕……怕——”

　　“恐怕什麼？”

　　德清沈默良久，開口道：“戊戊變法，只怕大清王朝，氣數盡矣！”

　　悟性道：“法師何出此言？”

　　德清道：“縱觀曆史，大凡改朝換代之際，皆是虎狼當道，鬼怪橫行，如今連鬼怪都說這天下是其天堂，豈能不天怒人怨？”

　　悟性道：“你在說朱庚南？”

　　“這世道鬼怪舉不勝舉，他只是個小鬼而已，倒是他的一番言論，讓我看清了這個世道。這說到變法，皆爲因緣已定，縱有回天之人亦無回天之力——”

　　“你說他會得到報應，是這個報應嗎？”

　　德清道：“那是大局對群魔的報應，這叫“共業”，他所做的一切上蒼都是看到了的。對了，我走後他來找過我嗎？”

　　悟性道：“找過，不光只是仆人，連他兒子都親自來過多次，月朗和尚說你不在高旻寺，他就是不信。”

　　德清道：“他沒爲難月朗老和尚吧？”

　　“那倒沒有。畢竟是在官場裏混過的人，比他老子強多了，對月朗老和尚挺客氣的，還說他不會爲難你。”

　　德清道：“知道他是什麼事找我嗎？”

　　悟性欲言又止地：“不、不……不清楚……”禅房裏沈靜片刻，悟性又道，“德清師，你的功力可恢複到了從前？”

　　德清道：“哪有那麼容易的事？”

　　悟性道：“當時不讓你去金山寺就好了，免得你想起母親引影響你修行。”

　　德清道：“我覺得是個好事。”

　　悟性道：“如何說是好事？”

　　德清道：“習禅一事，就是要去除心中一切障礙，我母親這事如不早日處置，遲早要爆發，影響我的修行。可見習禅一事是參不得半點假的。這障礙遲清不如早清，這就是定數。”

　　二人正說著話，一漢子闖進禅房納頭便拜。德清吃了一驚道：

　　“你是誰？找我有何事？”

　　欲知這漢子是何人，他爲何要拜德清？欲知後事，下回有分教。

《大和尚 虛雲長老傳奇 第十二章：茅塞頓開》全文閱讀結束。