..續本文上一頁前施禮道：“正是。偏真師何日到了此處？”

　　偏真道：“說來慚愧，當日與你等分手後不敢回普陀山，幾經轉履到了此處。你的事我都聽說了，這些年想必早已修成正果？！”

　　德清道：“無有長進，多去了幾個地方而已。”故人相見，自有說不盡的話題。

　　且不說德清如何與偏真敘舊，卻說次日一早，德清醒過來忽聞蘭香滿室，稍後，又聽得室外有叫囂之聲。德清不知發生了何事，正納悶，有偏真急急跑來致賀：“德清，恭喜恭喜！”

　　德清疑惑：“何喜之有？”

　　偏真道：“上座至，仙蘭放香，異數也。”

　　德清不解：“此話怎說？”

　　偏真亦不多言，領德清至藏經樓，尋出一本《楚雄府志》，指出一處讓德清看。德清看清，那府志上果然有偈雲：

　　 仙蘭放香非偶然，必有真人降其間。

　　 上座聖德能感召，殷勤恭敬請留顔。

　　偏真道：“今日蘭香滿山，乃是上座德感！多年不見，德清師果然有道！你今到此處，也算是緣分，望看在昔日情面就留在此處，不要走了。”

　　德清道：“日後有機會一定久住，此次德清有事在身，要趕回湖南去。”

　　德清急著要走，偏真也不好強留。

　　德清離開高鼎寺經昆明府、曲靖府達貴州平彜。循道東行，經貴陽鎮入湘西芷江、經寶慶府，最後到達衡陽。

　　德清先在山下朝了南嶽廟，在寺裏向僧人打聽妙蓮師父的下落，都說不知。又打聽南嶽是否有個叫恒志的出家人，廟裏上了年紀的師父說有此人，尚在上封寺住持。

　　德清離了南嶽廟前往二十裏處的上封寺。上山時，德清情不自禁回想起叁十年前第一次來這裏的情景，內心倍感親切，所到之處皆有“似是舊識”之感。

　　 至半山亭，德清停步，看碑上張居正所镌《遊衡山詩》，後兩句是——

　　未窮天路盡，已覺世塵遙。

　　德清細細玩味，更是別有一番滋味在心頭……上封寺在南臺寺上方，乃南嶽最早的古刹之一，隋前名光天觀，爲道教第二十二福地。上封寺右上爲觀日臺，左上爲祝融峰，峰上的祝融殿後是不語岩，岩上有巨石翹首，宛如一只巨龜在奮力向上爬行，被稱爲“金龜朝聖”。岩下不遠的絕壁上有兩石淩空，與懸岩相接，看上去搖搖欲墜，被稱爲會仙橋，每當月明之夜，這裏隱約可以聽到絲竹之音，相傳爲神仙在橋上奏樂。

　　德清到了寺裏，先拜了菩薩，次打聽恒志。小沙彌聽他說是住持舊識，甚爲熱心，先去通報，旋即又回來領德清去丈室見恒志。

　　這次見面，德清還認得恒志，只是恒志搜腸刮肚已記不起德清來，以至于不得不開囗問到：“上坐是在何處與貧衲……？”

　　德清施禮道：“說出來你應該還記得，叁十年前有位年輕人執意要出家並要拜從福建來的常開法師爲師。”

　　 恒志終于記了起來，打量德清：“你就是德清師？”

　　 “正是。”

　　 恒志道：“一晃叁十年過去，記得那時你還是個孩子。”

　　 德清道：“老和尚的樣子沒有太大變化，見面還能認出來。”

　　 恒志歎道：“誰說沒變？都變老了，老得不成樣子了。你的事我早有耳聞，不簡單啊，朝五臺山叁年，如今又遊曆了七年，如此壯舉，佛門少有啊。這次是如何到的南嶽？”

　　 德清道：“聽一成老法師說我師父在此處，所以趕到。”

　　 “你說的是妙老吧？他來過這裏，如今早回福建去了。”

　　 “哦，我還以爲他在這裏呢。”

　　 恒志道：“說起來你我也是有一段緣分，只是中間時間相差太久，今日重逢，一定要好好談談。”

　　 德清歎道：“實不相瞞，後學今日舊地重遊，有一種很強烈的感覺。”

　　“什麼感覺？”

　　“有一種到家的感覺……我很奇怪，這在過去是從未有的……”

　　“你的意思是停下來？”

　　 德清道：“我尚未想好，正要向你討教。”

　　 恒志道：“這個我也不好說——啊呀，我光顧了自已的興致，把你是遠道而來的事給忘了——我這就幫你安排住處。”

　　 德清被安排在上客房。說來奇巧，他一來到這個地方，歸宿感就越來越強烈。晚上睡覺也特別安穩。醒來時已是大天亮。起床後他去到寮房，恒志早不在那裏了。向小沙彌打聽，得知他已上後山觀日出去了。德清自上封寺拾級而上，沿途是一片古林，樹木都繁枝虬結，看上去卷曲臃腫。過了樹林就是有名的望日臺了。此臺建于元代，占地約一畝，站在望日臺上可以看到很壯觀的日出日落。

　　 今日有霧，看不了日出，德清心想，恒志師這麼早來此處幹嘛？到了觀日臺，果見恒志倚在欄杆上沈思。德清上前問詢，恒志緩慢地回過頭望著他，半晌才說：“德清師真是要在此處停留？

　　德清道：“這也許是定數吧……”

　　“既然你主意已定，我也不好說。”

　　 德清道：“不妨講。”

　　恒志道：“衡山對你說來似有宿識之感這個很正常。當年你來此處欲求出家，乃是你的善慧根基已經開啓，心中向佛。時至今日已是叁十年過去，你的道行已經有了一定層次，當斬斷舊戀，見住不住，勇往直前，那才是見道之行。”

　　德清聞言，刹時頓悟，稱謝道：“謝恒志師棒喝，德清險些自毀前程！”

　　德清沒在衡山停留，也不再打算尋找師父，下山後即往武漢，到寶通寺參拜志摩老和尚，得授大悲忏法；又沿長江直下，登上江西廬山，朝香爐峰、文殊峰、雙劍峰、五老峰海會寺……其後，繼往安徽登黃山，上九華山。轉入江蘇至宜興顯親寺。

　　顯親寺原名光孝寺，宋代靖國元年(1101年)皇上賜額“顯親寺”。顯親寺方丈仁智和尚是位難得一遇的高僧，德清與之親近得他有力開示，獲益不少。德清爲他做一偈雲——

　　 者老風顛，不落正偏。

　　 入廛垂手，腦後著拳。

　　 換骨抽腸，掃去簾纖。

　　 隔江招扇雲裏仙，直上祖圖光大千。

　　 咦！欲識此翁真面目。

　　 鹧鸪啼徹百花鮮。

　　入秋，德清到句容親近赤山老和尚，與之同住山岩。赤山亦是一位大名鼎鼎宗匠，深受大批禅和子敬仰。他每日除講經坐禅外，還要求大家不分老幼都要出坡擡石頭，有意使信衆吃些苦頭，此即：“吃得苦中苦，方爲人上人。”

　　 清光緒十八年(1892)秋，福建鼓山妙蓮和尚得知德清的下落，即發信召之，德清只好辭別赤山南下回閩。

　　 回到鼓山，德清才知道因妙蓮大師年事以高，正欲安排後事，德清回來後，即承嗣了臨濟宗和曹洞宗法脈，成爲臨濟宗第四十叁世、曹洞宗第四十七世傳人。

　　 話說德清成了寺院的方丈，一日，有當年與他發願同行五臺山朝拜的山遐來訪，二人在寮房論及修行，山遐道：“古人雲“士別叁日則刮目相看”，德清這麼多年來，想必是到了一定境界？！”

　　 德清道：“慚愧，實不相瞞，學人出家多年，雖則去過不少地方，也向大德求教了，卻無有長進。”

　　“此話怎講？”

　　 德清道：“山遐師也是出家人，當然知道學佛不入禅，等于白學，永遠也成不了佛。”

　　山遐道：“在禅道一處，我是個門外之人。只知道佛門中衆生芸芸，能入道者無幾。我以爲德清早已登堂入室。今日聽你一說，更知其中之艱了。只是我一直堅信，以德清師之誠，能成正果那是早晚之事。”

　　 德清搖頭：“難，如今更難。”

　　“有何難處？”

　　德清道：“修行之事在于專一，如今我，每日事務繁瑣忙于應酬，長此下去如何靜心？”

　　 山遐道：“這確是個難處——對了，我有個好去處，是個清靜地方，離此處亦不遠，萬一寺中有事也可照應。” 德清頗感興趣，問在何處。山遐當即就領他前往翠峰。

　　 翠峰在青峭灣北、玉甑峰西，高千余尺。舊有“谷口生雲、天柱晴巒、玉泉香美、龍系腰帶、曉月軒明”等翠峰八景。宋乾道中余志源聚徒于峰上築舍，自诩“翠峰”，後爲僧人寺廟，更名翠峰寺。

　　清光緒十九年，德清辭去方丈職伴山霞、普照、印魁、通曉、可安諸僧來到翠峰。初見之下，所謂的翠峰寺其實只是一個茅棚。但此處確實清靜，是個修行的好去所。德清在此苦苦參悟，曆時甚久，卻不得其妙。 光緒二十年，揚州高旻寺住持月朗和尚來信，說高旻寺有朱姓施主拿錢做法事，共打十二個七，點名要德清去做法事。德清遂辭了衆友前往。

　　時值末夏，天氣炎熱，德清見日期緊迫，一路急行，走到大通港，遇一渡口，欲渡，船夫索要六枚銅錢，德清摸遍全身無一文錢，求船夫通融。

　　船夫道：“我的船不是化緣化了，力氣也不是狗背來的，沒有錢你自已想辦法吧。”

　　德清沒坐上船還受了一番數落，只好沿著堤岸往下走，希望能找到一座橋過河。行了半日，天暗淡下來，仍不見橋的蹤影。

　　都說“六月天是孩兒臉”，初時還出太陽，突然一朵烏雲飄來，刹那間下起大雨……堤岸上沒有可躲藏之處，德清飽受風吹雨打……雨越來越大，路上本來就滑，加上雨水一打，更是難行。此時德清已有大半日沒進食，在跨過一坎時雙腿一軟，腳一滑人就跌落在河裏……德清是只旱鴨子，入水後本想抓住岸邊的草，無奈水太急，一個大浪打來，就如一片樹葉漂到了河水中……德清奮力掙紮，奈何水流湍急，正無計處，見岸上行走一人，定睛看時，正是在朝五臺途中多次相救的文吉。德清呼叫：“文吉救我！”

　　文吉視而不見。德清此時似乎有點明白：文吉乃是文殊菩薩化身，莫非我已身死墜入陰境？

　　不知德清此番有何際遇，下回有分解。

《大和尚 虛雲長老傳奇 第十一章：》全文閱讀結束。