第十二章：茅塞頓開

　　卻說德清墜落水中自認無救之際，忽見文吉現身岸邊，當下便懷疑自已死。再叁呼叫之下，文吉終于應答：“不要叫不要叫，你命中有此一劫，叫也沒用。”

　　“生死乃有定數，德清並不爲意，我只想問菩薩，當年你在五臺山給我一偈，有一句“後叁叁”我已懂得，今日是六月二十七，再過數日正好滿上九年，記得我問的是何日得道，難道成佛非要身死麼？因此今日我要請問菩薩，此番我是人還是鬼？”

　　文吉道：“是人如何？是鬼又如何？佛在叁界外，不在輪回之道。”

　　德清道：“學人仍在門外，未入禅道，何來成佛？求菩薩開示。”

　　文吉道：“念佛者誰？”

　　德清道：“是我。”

　　文吉道：“我有真我假我虛我妄我——念佛者是誰？”

　　德清如醍糊灌頂，猛然開悟，正欲謝菩薩，已不見了文吉蹤影，這時又一巨浪打來，德清身子一沈就失去知覺了……

　　再說德悟、悟性二人自五臺山黛螺頂與德清一別，後因不適應北方寒冷氣候就離開了山西。二人幾經周轉，最後來到揚州——德悟在城外寶積寺做事，悟性在城裏高旻寺謀得一職。

　　說的是六月二十七日這天，德悟本將外出，不料半途中天降大雨，便臨時取消了計劃，等到雨停後，就回了寺院。是日無事，次日正午，寺裏剛剛吃過齋飯，就聽到當地人在寺院門外叫喊。

　　初時無人在意，德悟正要回寮房休息，一沙彌急急跑來報告：“德、德悟師父……大事不好了，今天一早有漁人在采石矶捕魚撈上一個出家人，都說是我們寺裏的師父。”

　　德悟一聽急了，經清點人數，本寺並不曾少了人，這才放下心來。隨後轉念又想到，死去的既然是個出家人，惺惺相惜，應該去看看才對。德悟火急趕往現場，近得前時認出是德清，當即大放悲聲：“德清師，當年我們在五臺黛螺頂分別，你說過我們還有重逢之日，難道就是這樣的重逢？”

　　漁人道：“和尚，你不要只顧著哭，我看他身上尚有熱氣，或許還有得救。”

　　一圍觀者冷笑道：“昨天下了一場大雨，這和尚肯定也是昨天落水的，一天一夜時間還有救，除非閻王爺是他親老子？”

　　德悟也不管他，俯下身去摸德清，果然身上還有一息熱氣。他一邊囑隨來的和尚回寺院裏叫人，一邊又幫德清捶胸，嘴對嘴呼吸……，

　　吸出了若幹水，德清不見醒轉，這時寺院裏的和尚聞訊趕到，大家七手八腳把德清擡到寶積寺。寺內一位老和尚看見德清面色蒼白，一搭脈，脈象雖微弱，卻還有救，心裏明白了症結，吩咐小和尚尋了幾抱幹稻草來，放一塊門板在地上，再脫光德清的上衣把他放在門板上，讓德清側起身，再在德清背邊燃起稻草，火光映得德清背面彤紅，老和尚跪著一邊替德清搓背一邊一把一把的往火中放稻草……德清此時因追趕文吉慌不擇路，已錯到鬼門關，再走過艾花橋就是陰曹地府了，正邁上橋，看見地藏王菩薩在眼前，德清慌忙頂禮。這地藏王菩薩本來成佛，卻發下大願——“衆生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛！”自墮地獄，與魔鬼打交通，這會兒看見德清的遊魂，甚是奇怪，奔過來攔住，要德清回走，德清摯意要聽地藏王菩薩開示，地藏王菩薩道：“好！看我如何開示！”話音兒沒落一腳踢來，德清疼痛難忍，大叫：“啊喲，菩薩輕點！”喊罷嘴裏噴出一口血，醒轉來，見有很多人在圍觀，遂問到：“我在哪裏？這裏是何處？”

　　老和尚道：“這裏是揚州城外寶積寺。”

　　德清又見德悟也在裏頭，問道：“德悟師，這不是夢吧？”

　　德悟道：“不是夢，你在水中淹了一天一夜，現在又活過來了。”

　　老和尚又在德清胸口一拍，德清又吐出一口血，鼻孔裏也流出血來，泣道：“哎喲——痛死我了！”

　　德悟滿面喜色道：“你知道痛苦，該相信不是夢了吧？德清師，你是如何到的這裏？”

　　老和尚叱道：“人家剛剛醒過來，問這麼多幹嘛？還不快點煎碗姜湯水！”

　　德悟于是回火房去了。

　　衆和尚把德清扶到寮房，一會德悟端來姜湯看著德清喝了，見他恢複力氣就問道：“德清師你是如何到的這裏？”

　　德清說了原委，又問：“今日是何時？”

　　“ 六月二十八日。”

　　德清道：“啊呀，高旻寺打七的日子就要到了，我得去！”

　　德悟道：“你這個樣子如何去得？要不我代你如何？”

　　德清搖頭：“不可，高旻寺老和尚點名要我，別人不可替代。”

　　德清見時間緊迫，也不顧身子虛弱，當即便辭了寶積寺衆僧上了路。

　　德清強撐著身子又行了叁日，總算在規定的日期趕到高旻寺。他萬萬沒有想到，接待他的知客師竟然就是悟性。二人相見，自是喜出望外！悟性見他臉上全無血色，人顯憔悴，就問道：“德清師如何成了這番模樣？”

　　德清道：“我本來就這個模樣，不曾有更改。”

　　悟性又道：“你如何非要來此處？”

　　德清道：“我如何就不能來？”

　　悟性欲言又止道：“你知道打七的是什麼人麼？”

　　“知道。是位姓朱的施主。”

　　“知道他是誰嗎？”

　　“不知。”

　　“我跟你說實話——你不該來……”

　　“爲什麼？”

　　悟性要更進一步細說，正好有一位官人走了過來，並打招呼道：“悟性師，這位莫非就是我們要請的德清師？”

　　“是。朱大人，你們聊，我有事去了。”

　　這位朱大人約莫四十歲年紀，身著五品官服。他認真打量一番德清，然後問到：“認得我嗎？”

　　德清搖頭：“不認得。”

　　“知道我爲什麼要大老遠把你請來嗎？”

　　德清道：“不知。”

　　官人道：“我叫朱紹政，是揚州知府。我四處打聽要請你來，是因爲其中有一段因緣。你初來乍到，先見過方丈大和尚再說。”

　　德清隨朱紹政來到方丈室見了月朗和尚。

　　月朗和尚先問了些山中事，德清一一詳告，月朗聽得歡喜，隨後又道：“德清師，今朱老太爺打七，他點名要你代職主持。”

　　德清跪拜道：“謝老法師，德清業障深重，恐難勝重任，只求在堂中打七消災。”

　　月朗臉色大變，看了一眼旁邊的朱紹政：“德清師，你何故不受職？且說個理由來——是有病麼？”

　　德清道：“沒病。”

　　月朗求助地看了一眼朱紹政，見他無動于衷，只好道：“你既無病又不授職，按規矩知道該受何種處罰嗎？”

　　“知道。”

　　月朗臉上的肌肉搐動，原來這高旻寺以家風嚴峻爲人稱道。如請執事拒不就者，即視爲慢衆，按規矩要表堂打香板。月朗一向欣賞德清，本欲網開一面放他一馬，無奈朱紹政就在跟前，狠狠心叫道：“來人啊！”少頃有執事到，老和尚道，“拖下去打香板！”

　　德清束手就擒，由執事按在堂地，一時香板雨點般打在德清身上。德清一路之上疲于奔波，加之身體在河水裏泡了一天一夜，此時已虛弱至極，幾板打將下來，一時鼻孔來血，小便處滴精……打完香板，德清已是命懸一線，如今能夠救的就只有一途——按照文吉的開示去做，否則性命休矣。

　　德清回房換衣服，進禅堂由“念佛者是誰？”入門，重中之重就是這個“誰”字。看“誰”字話頭，關鍵在起疑情。起疑情不是去念這個“誰”字，而是要在這個“誰”字還沒有舉起之時，牢牢地盯住它要到達的忘我境界——即“無我”。“我”有很多，初習之時很難把握，但一旦把握了，即成斬斷一切妄想之猛利器！習之者如在一念未生之前用功，妄念又從何而生呢？

　　德清動用真念，努力澄清一切雜念，精勤用功漸入禅境，不知身爲何物，不知身外有何物……二十余日，他走出禅房，已百病消除矣……是日德清在寺院中古樹下小坐，忽聽得有人在叫他。定眼看時，原來是悟性領了德悟給他送衣物來了。

　　相見之下，德悟上下打量德清道：“還好，還好。”

　　悟性不解，問德悟道：“什麼叫做還好？”

　　“他難道沒和你說起？”

　　悟性如墜五裏雲霧：“什麼和我說起？”

　　德悟道：“德清師在來此之前墜落河中，在水裏浸泡了一天一夜，差點性命休矣。我以爲他沒有個一年半載是複不了原的，才二十天不見，他就一臉紅光，精神煥發，奇迹奇迹！”

　　悟性吃驚道：“德清，你有此一遇何不說出來？這樣可免去一通香板？”

　　德悟道：“他還挨了香扳？”

　　“可不是，差點就打死了。”悟性遂將德清挨打之事說了一遍。

　　德悟道：“德清，如此你都沒死，想必你已經修成了金剛不壞之軀矣！只是就算你有了不壞之身，也要愛惜自已，說出你的原因來。”

　　德清道：“說又如何？不說又如何？出家人不打诳語，老和尚問的是我有病否，不曾問到是否落水。”

　　德悟感歎道：“德清，就你能忍，換了別人，哪能如此？”

　　德清道：“學佛，“忍”學最爲重要，學不好這道功夫，休想入禅。要說能忍，日本國有一個名叫白隱的高僧那才叫是功夫。”

　　德悟、悟性齊問道：“他如何有功夫？”

　　德清道：“這裏有一段公案，說的是白隱在松蔭寺住持的時候，附近有一裁縫的女兒未出嫁就與山下的男子私通有了身孕。裁縫夫妻知道後逼問女兒孩子是誰的，女兒深知一旦講出來，按鄉規必死無疑，就說她肚子裏的孩子是白隱的。白隱是有名望的大德高僧，深得一方信衆尊敬。裁縫夫妻很生氣，就向白隱問罪。白隱禅師聽後也不爭辯，只說：“是這樣嗎？”由于白隱的威望，事情沒有鬧大，孩子出生後，裁縫把小孩抱到松蔭寺對白隱說“這就是你的孽種，還給你！”此事很快傳開，輿論嘩然，紛紛指責白隱禅師道貌岸然。白隱禅師不置一言，每天默默地撫育小孩。只是從此他名聲掃地，所到之處都要被人咒罵。多年過後，多年後裁縫之女忍受不了良心的折磨，加之也想念孩子，就對父母道出真相。裁縫夫妻聽了後悔莫及，率全家老小向白隱禅師陪罪忏悔。白隱禅師聽後，只說：“是這樣的嗎”，就將孩子還給母親。似乎什麼都不曾發生。”

　　德悟、悟性聽後齊道：“果然是個了不起的大德，這樣的修行，什麼樣的魔牆不倒塌？什麼樣的利刃不鈍折…

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