第十二章：茅塞顿开

　　却说德清坠落水中自认无救之际，忽见文吉现身岸边，当下便怀疑自已死。再三呼叫之下，文吉终于应答：“不要叫不要叫，你命中有此一劫，叫也没用。”

　　“生死乃有定数，德清并不为意，我只想问菩萨，当年你在五台山给我一偈，有一句“后三三”我已懂得，今日是六月二十七，再过数日正好满上九年，记得我问的是何日得道，难道成佛非要身死么？因此今日我要请问菩萨，此番我是人还是鬼？”

　　文吉道：“是人如何？是鬼又如何？佛在三界外，不在轮回之道。”

　　德清道：“学人仍在门外，未入禅道，何来成佛？求菩萨开示。”

　　文吉道：“念佛者谁？”

　　德清道：“是我。”

　　文吉道：“我有真我假我虚我妄我——念佛者是谁？”

　　德清如醍糊灌顶，猛然开悟，正欲谢菩萨，已不见了文吉踪影，这时又一巨浪打来，德清身子一沉就失去知觉了……

　　再说德悟、悟性二人自五台山黛螺顶与德清一别，后因不适应北方寒冷气候就离开了山西。二人几经周转，最后来到扬州——德悟在城外宝积寺做事，悟性在城里高旻寺谋得一职。

　　说的是六月二十七日这天，德悟本将外出，不料半途中天降大雨，便临时取消了计划，等到雨停后，就回了寺院。是日无事，次日正午，寺里刚刚吃过斋饭，就听到当地人在寺院门外叫喊。

　　初时无人在意，德悟正要回寮房休息，一沙弥急急跑来报告：“德、德悟师父……大事不好了，今天一早有渔人在采石矶捕鱼捞上一个出家人，都说是我们寺里的师父。”

　　德悟一听急了，经清点人数，本寺并不曾少了人，这才放下心来。随后转念又想到，死去的既然是个出家人，惺惺相惜，应该去看看才对。德悟火急赶往现场，近得前时认出是德清，当即大放悲声：“德清师，当年我们在五台黛螺顶分别，你说过我们还有重逢之日，难道就是这样的重逢？”

　　渔人道：“和尚，你不要只顾着哭，我看他身上尚有热气，或许还有得救。”

　　一围观者冷笑道：“昨天下了一场大雨，这和尚肯定也是昨天落水的，一天一夜时间还有救，除非阎王爷是他亲老子？”

　　德悟也不管他，俯下身去摸德清，果然身上还有一息热气。他一边嘱随来的和尚回寺院里叫人，一边又帮德清捶胸，嘴对嘴呼吸……，

　　吸出了若干水，德清不见醒转，这时寺院里的和尚闻讯赶到，大家七手八脚把德清抬到宝积寺。寺内一位老和尚看见德清面色苍白，一搭脉，脉象虽微弱，却还有救，心里明白了症结，吩咐小和尚寻了几抱干稻草来，放一块门板在地上，再脱光德清的上衣把他放在门板上，让德清侧起身，再在德清背边燃起稻草，火光映得德清背面彤红，老和尚跪着一边替德清搓背一边一把一把的往火中放稻草……德清此时因追赶文吉慌不择路，已错到鬼门关，再走过艾花桥就是阴曹地府了，正迈上桥，看见地藏王菩萨在眼前，德清慌忙顶礼。这地藏王菩萨本来成佛，却发下大愿——“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛！”自堕地狱，与魔鬼打交通，这会儿看见德清的游魂，甚是奇怪，奔过来拦住，要德清回走，德清挚意要听地藏王菩萨开示，地藏王菩萨道：“好！看我如何开示！”话音儿没落一脚踢来，德清疼痛难忍，大叫：“啊哟，菩萨轻点！”喊罢嘴里喷出一口血，醒转来，见有很多人在围观，遂问到：“我在哪里？这里是何处？”

　　老和尚道：“这里是扬州城外宝积寺。”

　　德清又见德悟也在里头，问道：“德悟师，这不是梦吧？”

　　德悟道：“不是梦，你在水中淹了一天一夜，现在又活过来了。”

　　老和尚又在德清胸口一拍，德清又吐出一口血，鼻孔里也流出血来，泣道：“哎哟——痛死我了！”

　　德悟满面喜色道：“你知道痛苦，该相信不是梦了吧？德清师，你是如何到的这里？”

　　老和尚叱道：“人家刚刚醒过来，问这么多干嘛？还不快点煎碗姜汤水！”

　　德悟于是回火房去了。

　　众和尚把德清扶到寮房，一会德悟端来姜汤看着德清喝了，见他恢复力气就问道：“德清师你是如何到的这里？”

　　德清说了原委，又问：“今日是何时？”

　　“ 六月二十八日。”

　　德清道：“啊呀，高旻寺打七的日子就要到了，我得去！”

　　德悟道：“你这个样子如何去得？要不我代你如何？”

　　德清摇头：“不可，高旻寺老和尚点名要我，别人不可替代。”

　　德清见时间紧迫，也不顾身子虚弱，当即便辞了宝积寺众僧上了路。

　　德清强撑着身子又行了三日，总算在规定的日期赶到高旻寺。他万万没有想到，接待他的知客师竟然就是悟性。二人相见，自是喜出望外！悟性见他脸上全无血色，人显憔悴，就问道：“德清师如何成了这番模样？”

　　德清道：“我本来就这个模样，不曾有更改。”

　　悟性又道：“你如何非要来此处？”

　　德清道：“我如何就不能来？”

　　悟性欲言又止道：“你知道打七的是什么人么？”

　　“知道。是位姓朱的施主。”

　　“知道他是谁吗？”

　　“不知。”

　　“我跟你说实话——你不该来……”

　　“为什么？”

　　悟性要更进一步细说，正好有一位官人走了过来，并打招呼道：“悟性师，这位莫非就是我们要请的德清师？”

　　“是。朱大人，你们聊，我有事去了。”

　　这位朱大人约莫四十岁年纪，身着五品官服。他认真打量一番德清，然后问到：“认得我吗？”

　　德清摇头：“不认得。”

　　“知道我为什么要大老远把你请来吗？”

　　德清道：“不知。”

　　官人道：“我叫朱绍政，是扬州知府。我四处打听要请你来，是因为其中有一段因缘。你初来乍到，先见过方丈大和尚再说。”

　　德清随朱绍政来到方丈室见了月朗和尚。

　　月朗和尚先问了些山中事，德清一一详告，月朗听得欢喜，随后又道：“德清师，今朱老太爷打七，他点名要你代职主持。”

　　德清跪拜道：“谢老法师，德清业障深重，恐难胜重任，只求在堂中打七消灾。”

　　月朗脸色大变，看了一眼旁边的朱绍政：“德清师，你何故不受职？且说个理由来——是有病么？”

　　德清道：“没病。”

　　月朗求助地看了一眼朱绍政，见他无动于衷，只好道：“你既无病又不授职，按规矩知道该受何种处罚吗？”

　　“知道。”

　　月朗脸上的肌肉搐动，原来这高旻寺以家风严峻为人称道。如请执事拒不就者，即视为慢众，按规矩要表堂打香板。月朗一向欣赏德清，本欲网开一面放他一马，无奈朱绍政就在跟前，狠狠心叫道：“来人啊！”少顷有执事到，老和尚道，“拖下去打香板！”

　　德清束手就擒，由执事按在堂地，一时香板雨点般打在德清身上。德清一路之上疲于奔波，加之身体在河水里泡了一天一夜，此时已虚弱至极，几板打将下来，一时鼻孔来血，小便处滴精……打完香板，德清已是命悬一线，如今能够救的就只有一途——按照文吉的开示去做，否则性命休矣。

　　德清回房换衣服，进禅堂由“念佛者是谁？”入门，重中之重就是这个“谁”字。看“谁”字话头，关键在起疑情。起疑情不是去念这个“谁”字，而是要在这个“谁”字还没有举起之时，牢牢地盯住它要到达的忘我境界——即“无我”。“我”有很多，初习之时很难把握，但一旦把握了，即成斩断一切妄想之猛利器！习之者如在一念未生之前用功，妄念又从何而生呢？

　　德清动用真念，努力澄清一切杂念，精勤用功渐入禅境，不知身为何物，不知身外有何物……二十余日，他走出禅房，已百病消除矣……是日德清在寺院中古树下小坐，忽听得有人在叫他。定眼看时，原来是悟性领了德悟给他送衣物来了。

　　相见之下，德悟上下打量德清道：“还好，还好。”

　　悟性不解，问德悟道：“什么叫做还好？”

　　“他难道没和你说起？”

　　悟性如坠五里云雾：“什么和我说起？”

　　德悟道：“德清师在来此之前坠落河中，在水里浸泡了一天一夜，差点性命休矣。我以为他没有个一年半载是复不了原的，才二十天不见，他就一脸红光，精神焕发，奇迹奇迹！”

　　悟性吃惊道：“德清，你有此一遇何不说出来？这样可免去一通香板？”

　　德悟道：“他还挨了香扳？”

　　“可不是，差点就打死了。”悟性遂将德清挨打之事说了一遍。

　　德悟道：“德清，如此你都没死，想必你已经修成了金刚不坏之躯矣！只是就算你有了不坏之身，也要爱惜自已，说出你的原因来。”

　　德清道：“说又如何？不说又如何？出家人不打诳语，老和尚问的是我有病否，不曾问到是否落水。”

　　德悟感叹道：“德清，就你能忍，换了别人，哪能如此？”

　　德清道：“学佛，“忍”学最为重要，学不好这道功夫，休想入禅。要说能忍，日本国有一个名叫白隐的高僧那才叫是功夫。”

　　德悟、悟性齐问道：“他如何有功夫？”

　　德清道：“这里有一段公案，说的是白隐在松荫寺住持的时候，附近有一裁缝的女儿未出嫁就与山下的男子私通有了身孕。裁缝夫妻知道后逼问女儿孩子是谁的，女儿深知一旦讲出来，按乡规必死无疑，就说她肚子里的孩子是白隐的。白隐是有名望的大德高僧，深得一方信众尊敬。裁缝夫妻很生气，就向白隐问罪。白隐禅师听后也不争辩，只说：“是这样吗？”由于白隐的威望，事情没有闹大，孩子出生后，裁缝把小孩抱到松荫寺对白隐说“这就是你的孽种，还给你！”此事很快传开，舆论哗然，纷纷指责白隐禅师道貌岸然。白隐禅师不置一言，每天默默地抚育小孩。只是从此他名声扫地，所到之处都要被人咒骂。多年过后，多年后裁缝之女忍受不了良心的折磨，加之也想念孩子，就对父母道出真相。裁缝夫妻听了后悔莫及，率全家老小向白隐禅师陪罪忏悔。白隐禅师听后，只说：“是这样的吗”，就将孩子还给母亲。似乎什么都不曾发生。”

　　德悟、悟性听后齐道：“果然是个了不起的大德，这样的修行，什么样的魔墙不倒塌？什么样的利刃不钝折…

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