..續本文上一頁，雖行于舍而不廢舍利益他事者之所住處；是雖行九次第定而不厭離欲界受生，雖知一切法無生無滅而不于實際作證，雖入叁解脫門而不取聲聞解脫，雖觀四聖谛而不住小乘聖果，雖觀甚深緣起而不住究竟寂滅，雖修八聖道而不求永出世間，雖超凡夫地而不墮聲聞、辟支佛地，雖觀五取蘊而不永滅諸蘊，雖超出四魔而不分別諸魔，雖不著六處而不永滅六處，雖安住真如而不墮實際，雖說一切乘而不舍大乘。此大樓閣，是住如是等一切諸功德者之所住處。」
3、《大方廣佛華嚴經》卷第七十九，入法界品第叁十九之二十
彌勒菩薩與善財童子對話：
善財童子言：「大聖從何處來？」
彌勒言：「善男子！諸菩薩無來無去，如是而來；無行無住，如是而來；無處無著，不沒不生，不住不遷，不動不起，無戀無著，無業無報，無起無滅，不斷不常，如是而來。善男子！菩薩從大悲處來，爲欲調伏諸衆生故；從大慈處來，爲欲救護諸衆生故；從淨戒處來，隨其所樂而受生故；從大願處來，往昔願力之所持故；從神通處來，于一切處隨樂現故；從無動搖處來，恒不舍離一切佛故；從無取舍處來，不役身心使往來故；從智慧方便處來，隨順一切諸衆生故；從示現變化處來，猶如影像而化現故。
然，善男子！汝問于我從何處來者。善男子！我從生處摩羅提國而來于此。善男子！彼有聚落，名爲：房舍；有長者子，名：瞿波羅。爲化其人，令入佛法，而住于彼；又爲生處一切人民隨所應化而爲說法，亦爲父母及諸眷屬、婆羅門等演說大乘，令其趣入故住于彼。而從彼來。」
善財童子言：「聖者！何者是菩薩生處？」
答言：「善男子！菩薩有十種生處。何者爲十？善男子！菩提心是菩薩生處，生菩薩家故；深心是菩薩生處，生善知識家故；諸地是菩薩生處，生波羅蜜家故；大願是菩薩生處，生妙行家故；大悲是菩薩生處，生四攝家故；如理觀察是菩薩生處，生般若波羅蜜家故；大乘是菩薩生處，生方便善巧家故；教化衆生是菩薩生處，生佛家故；智慧方便是菩薩生處，生無生法忍家故；修行一切法是菩薩生處，生過、現、未來一切如來家故。
「善男子！菩薩摩诃薩，以般若波羅蜜爲母，方便善巧爲父，檀波羅蜜爲乳母，屍波羅蜜爲養母，忍波羅蜜爲莊嚴具，勤波羅蜜爲養育者，禅波羅蜜爲浣濯人，善知識爲教授師，一切菩提分爲伴侶，一切善法爲眷屬，一切菩薩爲兄弟，菩提心爲家，如理修行爲家法，諸地爲家處，諸忍爲家族，大願爲家教，滿足諸行爲順家法，勸發大乘爲紹家業，法水灌頂一生所系菩薩爲王太子，成就菩提爲能淨家族。
「善男子！菩薩如是超凡夫地，入菩薩位，生如來家，住佛種性，能修諸行，不斷叁寶，善能守護菩薩種族，淨菩薩種，生處尊勝，無諸過惡，一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門恭敬贊歎。
「善男子！菩薩摩诃薩生于如是尊勝家已，知一切法如影像故，于諸世間無所惡賤；知一切法如變化故，于諸有趣無所染著；知一切法無有我故，教化衆生心無疲厭；以大慈悲爲體性故，攝受衆生不覺勞苦；了達生死猶如夢故，經一切劫而無怖畏；了知諸蘊皆如幻故，示現受生而無疲厭；知諸界、處同法界故，于諸境界無所壞滅；知一切想如陽焰故，入于諸趣不生倒惑；達一切法皆如幻故，入魔境界不起染著；知法身故，一切煩惱不能欺诳；得自在故，于一切趣通達無礙。
「善男子！我身普生一切法界，等一切衆生差別色相，等一切衆生殊異言音，等一切衆生種種名號，等一切衆生所樂威儀，隨順世間教化調伏；等一切清淨衆生示現受生，等一切凡夫衆生所作事業，等一切衆生想，等一切菩薩願，而現其身充滿法界。
「善男子！我爲化度與我往昔同修諸行，今時退失菩提心者；亦爲教化父母、親屬；亦爲教化諸婆羅門，令其離于種族憍慢，得生如來種性之中。──而生于此閻浮提界、摩羅提國、拘吒聚落、婆羅門家。善男子！我住于此大樓閣中，隨諸衆生心之所樂，種種方便教化調伏。善男子！我爲隨順衆生心故，我爲成熟兜率天中同行天故，我爲示現菩薩福智變化莊嚴；超過一切諸欲界故，令其舍離諸欲樂故，令知有爲皆無常故，令知諸天盛必衰故，爲欲示現將降生時大智法門；與一生菩薩共談論故，爲欲攝化諸同行故，爲欲教化釋迦如來所遣來者令如蓮華悉開悟故，于此命終，生兜率天。善男子！我願滿足，成一切智，得菩提時，汝及文殊俱得見我。
「善男子！汝當往詣文殊師利善知識所而問之言：『菩薩雲何學菩薩行？雲何而入普賢行門？雲何成就？雲何廣大？雲何隨順？雲何清淨？雲何圓滿？』善男子！彼當爲汝分別演說。何以故？文殊師利所有大願，非余無量百千億那由他菩薩之所能有。
「善男子！文殊師利童子，其行廣大，其願無邊，出生一切菩薩功德無有休息。善男子！文殊師利常爲無量百千億那由他諸佛母，常爲無量百千億那由他菩薩師，教化成熟一切衆生，名稱普聞十方世界；常于一切諸佛衆中爲說法師，一切如來之所贊歎；住甚深智，能如實見一切諸法，通達一切解脫境界，究竟普賢所行諸行。
「善男子！文殊師利童子是汝善知識，令汝得生如來家，長養一切諸善根，發起一切助道法，值遇真實善知識；令汝修一切功德，入一切願網，住一切大願；爲汝說一切菩薩秘密法，現一切菩薩難思行；與汝往昔同生同行。
「是故，善男子！汝應往詣文殊之所莫生疲厭，文殊師利當爲汝說一切功德。何以故？汝先所見諸善知識聞菩薩行、入解脫門、滿足大願，皆是文殊威神之力，文殊師利于一切處鹹得究竟。」
時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
注：《大方廣佛華嚴經》卷第七十八是彌勒菩薩與善財童子對話，亦很重要，請讀者自行閱讀。
附錄二：《大寶積經》彌勒菩薩所問會(《彌勒菩薩本願經》)
《大寶積經》彌勒菩薩所問會 第四十二 大唐叁藏菩提流志譯
如是我聞。一時佛在波羅奈國施鹿林中。與大比丘衆五百人俱。一切皆爲衆所知識。其名曰阿若憍陳如。摩诃迦葉。優樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目揵連。阿難。羅睺羅等。而爲上首。
複有菩薩摩诃薩一萬人俱。其名曰善意菩薩。增上意菩薩。堅固意菩薩。師子意菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。辯積菩薩。美音菩薩。勝幢菩薩。信慧菩薩。水天菩薩。帝勝菩薩。帝天菩薩。無攀緣菩薩。具辯才菩薩。神通妙華菩薩。彌勒菩薩。文殊師利法王子等。而爲上首。
爾時世尊。無量百千大衆圍繞。供養恭敬而爲說法。
是時彌勒菩薩摩诃薩。在衆會中即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌頂禮而白佛言。世尊。我有少疑今欲咨問。唯願如來見垂聽許。
佛告彌勒菩薩言。若有所疑今恣汝問。當爲解說令得歡喜。
爾時彌勒菩薩聞佛許已。歡喜踴躍而白佛言。世尊。菩薩成就幾法。離諸惡道及惡知識。而能速證阿耨多羅叁藐叁菩提耶。
佛告彌勒菩薩言。善哉善哉。彌勒。汝今爲欲哀愍一切。利益安樂天人世間。能問如來如是深義。汝應谛聽善思念之。吾當爲汝分別解說。
彌勒菩薩即白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。
佛告彌勒言。菩薩成就一法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲一。所謂發勝意樂菩提之心。是名爲一。
彌勒。複有二法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。
雲何爲二。一者于奢摩他常勤修習。二者于毗缽舍那而得善巧。是名爲二。
彌勒。複有叁法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲叁。一者成就大悲。二者修習空法。叁者于一切法不生分別。是名爲叁。
彌勒。複有四法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲四。一者安住淨戒。二者離諸疑網。叁者樂阿蘭若。四者起正見心。是名爲四。
彌勒。複有五法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。雲何爲五。一者住于空法。二者不求他過。叁者常自觀察。四者愛樂正法。五者攝護于他。是名爲五。
彌勒。複有六法。離諸惡道及惡知…
《彌勒大菩薩(佛)思想》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…