..續本文上一頁土願和攝衆生願叁類[32]。與樂爲慈，拔苦爲悲，以慈悲心爲基礎而生發的這些大願，稱爲悲願。

　　1、拔苦之願

　　拔除衆生痛苦，體現悲愍之心的大願，比如，第一願，無叁惡趣願，願衆生不再受地獄、餓鬼、畜生之苦，願國土中不再有叁惡趣。第二願，不更惡趣願，願衆生壽終之後，不再受叁惡趣之苦。

　　2、與樂之願

　　與衆生以快樂，體現慈愛之心的大願。前兩大願之外的其余四十六願，都可以說是與樂願。與衆生出世間之樂，解脫之樂。大致包括四類。

　　一是與法身樂之願。願衆生受阿彌陀佛的利益之樂。比如，第十二光明無量願，願衆生得阿彌陀佛光明之普照，享受光明之樂。第十叁壽命無量願，願衆生受壽命無限之佛的無量利益，享受利益之樂。第十七諸佛稱揚願，願阿彌陀佛受十方諸佛稱贊，衆生受諸佛稱贊的阿彌陀佛的利益之樂。

　　二是與往生樂之願，願衆生受發願往生淨土並在臨終時被接引之樂。比如，第十八念佛往生願，願十方衆生，發願往生佛國(此願爲四十八願之王)。第十九來迎引接願，願十方衆生，發願往生佛國，臨終時受佛與聖衆接引。

　　叁是與淨土樂之願，願衆生享受淨土清淨莊嚴世界之樂。比如，第叁十一國土清淨願，願佛國之土清淨，照見十方諸佛世界，願衆生享受清淨佛土之樂。第叁十二國土嚴飾願，願佛國莊嚴，衆寶衆香嚴飾，願衆生享受莊嚴國土之樂，見莊嚴之物，聞莊嚴之香而修行。

　　四是與衆生樂之願，願十方世界各類衆生，包括淨土佛國中人天、聲聞、菩薩、十方衆生、十方世界女人、他方國土菩薩、十方世界菩薩等類，享受其他各種不同種類的悅樂。

　　比如，願佛國中人天享受身現金色之樂(第叁悉皆金色願)、超越身形美醜之樂(第四無有好醜願)、了知過去世的宿命之樂(第五宿命智通願)、天眼通之樂(第六天眼智通願)、天耳通之樂(第七天耳智通願)、他心通之樂(第八他心智通願)、神境通之樂(第九神境智通願)、漏盡無貪之樂(第十無有我想願)、住正定聚之樂(第十一住正定聚願)、長壽之樂(第十五人天長壽願)、遠離不善之樂(第十六無諸不善願)、具足叁十二相之樂(第二十一叁十二相願)、嚴淨之樂(第二十七所須嚴淨願)、欲得衣服隨念而至之樂(第叁十八衣服隨念願)、如漏盡比丘之樂(第叁十九受樂無染願)、。

　　願佛國中聲聞、緣覺無數(第十四聲聞無數願)。

　　願佛國中諸菩薩享受供養諸佛之樂(第二十叁供養諸佛願)、供具如意之樂(第二十四供具如意願)、順入佛智之樂(第二十五說一切智願)、得金剛那羅延身之樂(第二十六那羅延身願)、見道場樹之樂(第二十八見道場樹願)、辯才智慧之樂(第二十九得辯才智願)、辯才智慧無限之樂(第叁十智辯無窮願)、于寶樹中照見十方無量嚴淨佛土之樂(第四十樹中見土願)、聞法自在之樂(第四十六隨意聞法願)、

　　願十方衆生享受系念佛國之樂(第二十系念定生願) 、觸佛光明而身心柔軟之樂(第叁十叁觸光柔軟願)、聞阿彌陀佛名號而得無生法忍之樂(第叁十四聞名得忍願)。

　　願十方世界的女人享受轉女成男之樂(第叁十五女人往生願)。

　　願他國菩薩享受來生佛國、至一生補處之樂(第二十二必至補處願)、聞阿彌陀佛名號而諸根具足之樂(第四十一諸根具足願)、聞阿彌陀佛名號而住于清淨解脫叁昧，供養無數諸佛而不失定之樂(第四十二住定供佛願)、聞阿彌陀佛名號而于壽終後生尊貴之家之樂(第四十叁生尊貴家願)、聞阿彌陀佛名號而修菩薩行，具足衆德之樂(第四十四具足德本願)、聞阿彌陀佛名號而常見一切諸佛並成佛之樂(第四十五住定見佛願)、聞阿彌陀佛名號而至不退轉之樂(第四十七聞名不退願)、聞阿彌陀佛名號而得叁法忍之樂(第四十八得叁法忍願)。

　　願十方世界菩薩享有聞阿彌陀之名號而常修梵行、受人天致敬之樂(第叁十六常修梵行願、第叁十七人天致敬願)。

　　由此可以看出 ，四十八願具體表達了慈悲的內容，特別是與樂之願，更體現慈愛的廣泛性和普遍性。

　　四、道德爲本的修行方法

　　要得到阿彌陀佛願力的接引，基本的前提是個人有修行的准備，淨土叁經體現的修行觀是以自力爲基礎、他力爲關鍵的自力與他力統一說。具體的修行方法，包括叁福、十六觀、九品往生、叁輩往生、念佛等。在這一修行系統中，強調道德修行的重要性，突出道德修持的地位，體現了以修德爲本的修行觀。

　　1、叁福善業。

　　《觀無量壽佛經》以叁福的修行或叁福業爲“淨業正因”，視作往生淨土的最基本條件。所謂叁福，“一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者受持叁歸，具足衆戒，不犯威儀。叁者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此叁事名爲淨業。”[33] 這其實就是叁種善業。

　　第一世福，是世間善業，也是在家衆的基本修行准備，內容包括：孝親，孝順奉養父母；尊師，尊敬老師長輩；不殺，心存慈愛，不傷有情；修十善，以十善業爲准則，十善即與十惡相對的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、不貪愛、不嗔恚、不愚癡。

　　第二戒福，是出世間戒善，也是出家衆的基本修行規範，內容包括：叁皈依，皈依佛、法、僧叁寶，是爲出家修行的根本；具衆戒，戒律是佛教道德規範的總彙，規定著僧衆當行和不當行之業，受持遵守出家衆應當持奉的各種戒律，以防非止惡；重威儀，保持行、住、坐、臥及至整個日常生活行爲之莊嚴姿態，威儀是內在道德修養的外在表現。

　　第叁行福，是大乘不共的行善，衆生發心而修道，願往生淨土，內容包括：發菩提心，發願成就無上菩提；深信因果，堅信因果律是宇宙間的普遍定律，因必緣果，果必有因，從而行善業，植善因；讀誦大乘，以大乘經典開啓智慧，了達諸法實相，趨向涅槃；勸進行者，以利他精神，勸發他人離惡向善。

　　這種叁福修行，《阿彌陀經》中所談，也曾涉及到相應的具體內容，“一者不得殺生，二者不得盜竊，叁者不得淫泆奸愛他人婦女，四者不得調欺，五者不得飲酒，六者不得兩舌，七者不得惡口，八者不得妄言，九者不得嫉妒，十者不得貪餮。不得心中有所悭惜，不得瞋怒，不得愚癡，不得隨心嗜欲，不得心中悔，不得狐疑。當作孝順，當作至誠忠信，當信受佛經語，深當信作善後世得其福。奉持如是，其法不虧失者，在心所願，可得往生阿彌陀佛國。”[34]

　　2、九品往生。

　　對于不同根性衆生的修行方法，《觀無量壽佛經》提出九品往生法，上品上生，上品中生，上品下生，中品上生，中品中生，中品下生，下品上生，下品中生，下品下生。具有不同認識和修行能力的衆生，可以有針對性地選擇合適的方法。

　　上品上生類，“若有衆生願生彼國者，發叁種心即便往生。”[35]發至誠心、深心和回向發願心。或者能夠做到如下叁者，也能往生，一是具有慈愛心而不殺，持守衆戒善行，二是讀誦大乘經典，叁是修行六念，即念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天，並回向發願。

　　上品中生類，不必讀經，但要了解佛法真谛，並深信因果，“善解義趣，于第一義心不驚動，深信因果，不謗大乘。”[36]也能往生淨土。

　　上品下生類，也深信因果，不謗大乘佛法，同時能夠發無上菩提心，也能往生。

　　中品上生類，衆生只要“受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無衆過惡”[37]，以五戒、八戒等戒爲規範，無罪指殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧之五逆罪，也沒不犯其他衆惡，就能往生。

　　中品中生類，衆生如果能在一日一夜間修持八戒、沙彌戒或具足戒，且不失威儀，就能往生。

　　中品下生類，衆生只要孝養父母，在世間行仁義之道，就能往生。

　　下品上生類，衆生雖然作有衆惡且無慚愧之心，但不誹謗大乘經典，命終之時只要聽說大乘經名，並口稱南無阿彌陀佛，就能往生。

　　下品中生類，犯五戒、八戒及具足戒罪惡衆生，聞聽阿彌陀佛十力威德，也能往生。

　　下品下生類，作五逆、十惡不善業的衆生，命終時真心念十聲南無阿彌陀佛，也能往生。

　　此九品往生方法，從中品下生到上品上生的修行進路，和叁福之修的內容是相似的。而下品叁生方法，更多地體現出佛教的寬容和慈悲精神，一切衆生，包括極惡之人，只要歸依阿彌陀佛，都能往生淨土。

　　3、叁輩往生。

　　《無量壽經》提出的叁輩往生方法，上輩、中輩和下輩，內容上和叁福、九品往生多有相似之處。

　　上輩衆生必須舍家爲僧沙門，發菩提心，一心專念無量壽佛(阿彌陀佛)，勤修各種功德，並願生淨土，就能往生。

　　中輩衆生不願出家爲沙門，但也發菩提心，一心專念無量壽佛，常行善業，且持齋戒，供養僧人，並願生淨土，就能往生。

　　下輩衆生既不出家爲沙門，也不作諸種功德，但能發菩提心，且一心念佛，及至十念，並願生淨土，就能往生。

　　除此之外，還有十六觀法和念佛法門。十六觀法觀淨土世界的莊嚴清淨，觀阿彌陀佛及其肋侍的法相莊嚴，觀叁輩往生，九品往生之上、中、下品往生分別相當于第十四上輩生想觀、第十五中輩生想觀和第十六下輩生想觀。上文對于淨土世界的分析已經表明，淨土世界的清淨莊嚴也代表著至善的境界，佛也是至善的化身。而叁輩往生觀想，其上中輩往生觀想，更體現著道德修持的衆多內容，下輩往生觀想則體現出佛教倫理的慈悲、普救和寬容精神。念佛法門從形式上看是念阿彌陀佛名號，但皈依阿彌陀佛既希望得到阿彌陀佛的接引，也必須以阿彌陀佛的慈悲之德爲楷模。

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　　[1] 《法句經》卷下，《大正藏》第4卷，567頁中。

　　[2] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，275中。

　　[3] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，274下。

　　[4] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，269下。

　　[5] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，274下。

　　[6] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，274下。

　　[7] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，274下。

　　[8] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，275上。

　　[9] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，275中。

　　[10] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，277下。

　　[11] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，275下。

　　[12] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，276上。

　　[13] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，276上。

　　[14] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，276中。

　　[15] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，276下。

　　[16] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，277上。

　　[17] 吉藏：《無量壽經義疏》，《大正藏》第37卷，124上。

　　[18] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，276上。

　　[19] 《阿彌陀經》，《大正藏》第12卷，348上。

　　[20] 《無量壽經》卷上，《大正藏》第12卷，266上。

　　[21] 《無量壽經》卷上，《大正藏》第12卷，271中。

　　[22] 《阿彌陀經》，《大正藏》第12卷，346下。

　　[23] 《無量壽經》卷上，《大正藏》第12卷，267中。

　　[24] 《無量壽經》卷上，《大正藏》第12卷，271下。

　　[25] 《無量壽經》卷下，《大正藏》第12卷，275下。

　　[26] 《阿彌陀經》，《大正藏》第12卷，347上。

　　[27] 《阿彌陀經》，《大正藏》第12卷，346下。

　　[28] 《無量壽經》卷上，《大正藏》第12卷，270上。

　　[29] 《無量壽經》卷上，《大正藏》第12卷，271上。

　　[30] 《阿彌陀經》，《大正藏》第12卷，347上。

　　[31] 吉藏：《無量壽經義疏》，《大正藏》第37卷，121中。

　　[32] 慧遠：《無量壽經義疏》卷上，《大正藏》第37卷，103中。

　　[33] 《觀無量壽經》，《大正藏》第12卷，341下。

　　[34] 《阿彌陀經》，《大正藏》第12卷，311上。

　　[35] 《觀無量壽經》，《大正藏》第12卷，344下。

　　[36] 《觀無量壽經》，《大正藏》第12卷，345上。

　　[37] 《觀無量壽經》，《大正藏》第12卷，345中。

《淨土叁經的倫理思想特色》全文閱讀結束。