塵世凡裝在這兒從未有過；
自身就有光明把自己照耀，
太陽月亮的名字也未曾聽說；
大衆都懂得謙讓和禮節，
從未有過戰爭傷害和爭論；
極樂世界裏充滿歡樂和幸福，
根本不知道苦難災禍是何物；
極樂世界根本沒有死亡的悲痛，
連輪回流轉的名稱也未聽說過；
極樂世界佛陀沒有叁身的區別，
有情衆生的名稱也從未聽說；
極樂世界大衆都得享金剛無量壽，
衰老死亡的事情從來未曾有過；
極樂世界人身不由四大元素組成；
疾病疼痛的名字也從未聽說；
就像蓮花樹一樣由神幻出生，
塵世的“四生”在那兒從來未曾有過。
(注：詳見《西藏王統世系明鑒》，27—29頁，薩迦•索南堅贊著，民族出版社1981年藏文版)。
由此可見，極樂世界是針對現實人世間的種種苦難和不幸而創立起來的理想境界，也是誘導人們從事善業的明燈。從而不難理解大乘佛教徒提倡普渡衆生、追求共同到達彼岸世界的崇高思想。佛教中所謂的彼岸世界就是指上述極樂世界。
2、六字真言與觀世音菩薩
六字真言作爲觀世音菩薩的神聖咒語，在此了解觀世音菩薩的由來也就顯得十分重要。現將觀世音菩薩降生于蓮花中的一段故事作如下講說：
在阿彌陀佛國，有位名叫桑布喬的法王，他想向佛獻花，遂派遣仆役到蓮花海邊去采花，看見海中有一株大蓮花，莖枝有轭木那麼粗．蓮葉有盾牌那麼大，在千片蓮葉的中央，有大甕那麼大的花苞放射出各種光輝。仆人回來禀告法王。法王十分驚異，于是建造了一艘大船，與隨從攜帶各種供品一，到蓮花蔭下供養、祝願。此時花苞開裂成四瓣，花蕊中坐著調伏邊地的神變化身。他雙腿成金剛跏趺，一張臉四只手，兩只手在胸前合掌，另外兩只手的右手拿著白水晶念珠，左手拿著白色蓮花朝向耳際，相貌端莊，裝飾著各種珍寶。穿著綢緞做的衣服，身體的顔色如同雪山日出，左肩披黑羚羊皮，掩住乳際，梳著五束發碧，發誓上有珍寶，臉帶可愛的微笑，光芒照射十方。法王與隨從們都喜悅崇敬，于是用各種音樂迎請這個化身到法王的宮殿。法王在無量光佛面前祈禱說：
從蓮花海的蓮蕊裏面，
幻化生出梳髻的化身，
色如雪山佩戴各種珍寶，
模樣俊悄使人十分心愛。
這世間罕有的端莊化身，
他是繼嗣我的王統的王子？
還是利益衆生的神佛化身？
無量光佛回答說：
長滿八瓣蓮花的海洋中，
從蓮花中生出化身佛子，
他是大慈大悲觀音菩薩，
身色潔白如同那君陀花，
佩戴珍寶相貌端莊俊美。
他並非繼承你的王統而來，
他將在雪域邊地弘揚佛法，
他是那教化一切的佛的化身，
他大慈大悲將利益天下衆生。
無量光佛如此說畢，就爲這化身摩頂，並對他講道：“善男子，雪域邊地衆生，由于以前的誓願的願力你將會教化他們，善哉！善哉！邊地雪域的有情衆生，看見聖者你的身體，聽見六字真言，就會立刻脫離叁惡趣，獲得善趣界之身，邊地雪域的厲鬼魔障、肉食羅刹等傷生害命的精靈看見聖者你的身體，聽到六字真言，將熄滅邪惡之念，生利樂慈悲之心；邊地雪域的虎豹熊系等發聲可怖、食肉飲血、害命傷生的凶頑野獸見到聖者你的身體，聽六字真言，將熄滅毒害之心，互相慈愛如敬父母；邊地雪域那些爲饑渴所苦，備受災難折磨的衆生看見你的身體，聽到六字真言，將像獲得甘露美食，諸願滿足，除此饑渴之苦；邊地雪域的悲慘不幸、眼瞎患病、器官不全、無依無助的衆生，看見聖者你的身體，聽到六字真言，就會諸病痊愈，器官齊全，身強力壯；邊地雪域的衆生看見聖者你的身體，臨死的也會延長壽命，染有病痛的也會得到良藥治愈，無依無靠的會得到依靠，無人幫助的會得到幫助。邊地雪域衆生的本尊神是你觀世音菩薩，由于你的緣故，未來時將有無數神佛菩薩降臨此境，弘揚佛法。該處佛法的善根是六字真言，依靠這六字真言，未來時在此邊地，所有佛教經典將廣爲傳播，享受聖教教法的受用。唵嘛呢叭咪吽，這六字真言，乃是諸佛思想之聚集，八萬四千經論的精英，五部佛主與秘密主之心要。這六字每字都是陀羅尼咒之聚合，善業與功德之本源，利樂成就的根本，善趣與解脫的大道。唵嘛呢叭咪吽，這各種經論輯要的六字真言，只要看見一次，就可以得到無反複的佛地、成爲脫離輪回的尊者。即便只是聽見它，也可以得到善趣身，成爲脫離輪回的尊者；即使是一只螞蟻、一頭牲畜，只要在臨死前親耳聽到六字真言，也能脫離牲畜道轉生叁善道；即使是只在心中思念六字真言，也會像雪山受到太陽照耀一樣；前世沒有積福的，也可以依此斷除普根魔礙，轉生極樂世界。若觸摸六字真言，就如同受到諸佛、菩薩的灌頂一樣。只要修習一遍六字真言，就可以抵得上聞念叁遍的功用，眼前現法身，世間寶藏開；要是把六字真言佩在身上，善男子的身體可變成佛的舍利，可以免除四百零四種病患，火、水、毒、兵刃、上下諸魔都不能加害；若是把六字真言寫到珍寶、布帛、紙、樹皮，乃至土塊石頭上，也可以與寫八萬四千部經典的功德相等，今生得到利樂受用，此身此世可以得到佛果。對此不可懷疑和叁心二意。山王須彌山的重量可以一兩一兩地量完，念誦一次六字真言的功德無法量完；用布每年擦一次金剛岩可以把它擦掉，而念誦一次六字真言的功德誰也無法把它算完；大海的水可以一滴一滴地把它量完，而念誦一次六字真言的功德誰也無法算清；邊地雪域的塵土草木森林可以—一數清，而念誦一次六字真言的功德誰也無法量盡。
3、六字真言與六道輪回
又比如在一百由旬(注：由旬，古印度計算距離的單位名，一由旬約二十公裏)的大廈裏裝滿芝麻，每天取出一粒，總有取完的時候，而念誦一次六字真言的功德永無窮盡；十二個月晝夜不停降雨，所降之水可以一滴一滴排盡，而念誦一次六字真言之功德永無窮盡，這樣的例子在善男子面前不須多說。供養我等億萬神佛所得的功德可以量盡，而念誦一次六字真言的功德不能量盡。“唵嘛呢叭咪吽”這六字真言，“唵”對諸天神除死亡之苦；“嘛”對非天除爭執之苦；“呢”對世人除生老病死之苦；“叭”對畜牲除役使之苦；“咪”對餓鬼除饑渴之苦；“吽”對地獄除凍灼之苦(注：詳見《西藏王統世系明鑒》)。
以上是無量光佛對其弟子觀世音菩薩即將奔赴雪域高原傳播佛教正法時所宣講的關于六字真言的功德，並說明了六字真言與六道輪回之間的特殊關系，六字真言中的每個字能夠解除一道輪回的災難。
4、六字真言與六波羅蜜多
六字真言不僅與六道輪回有特殊關系，而且與佛教中的六波羅蜜多也有密切關系。正如經上所講：
衆佛齊聲贊美過它，
所有教法集中于它，
受到六字真言灌頂，
衆生因此呈現吉祥。
聚集衆佛心要的真言，
今天把它傳授給你。
猶如在衆佛聚會時，
使你受五部佛灌頂。
“唵”字是布施波羅蜜多，
能破吝啬貪鄙之心，
祈求各部神佛的法身，
對你灌頂加持護佑。
“嘛”字是忍耐波羅蜜多，
能破除眼怒嫉恨之心，
祈求各部神佛的報身，
對你灌頂加持護佑。
“呢”字是持戒波羅蜜多，
能破除無明錯失之障，
祈求各部神佛的化身，
對你灌頂加持護佑。
“叭”字是禅定波羅蜜多，
能破心思散亂之障，
請那遙知一切的佛身，
對你灌頂加持護信。
“咪”字是精進波羅蜜多，
能破除懶惰懈怠之心，
請那充滿智慧的佛語，
對你灌頂加持護佑。
“吽”字是智慧波羅蜜多，
能破除造業煩惱之障，
請聚集各種法力的佛意，
對你灌頂加持護佑。
諸佛加持的六字真言，
念誦它如同金剛之聲，
請這至高無上的教法心要．
對你灌頂加持護佑。(注：參見《西藏王統世系明鑒》)。
以上是無量光佛對聖者觀世音菩薩舉行特殊灌頂時的教喻，同時又是對六字真言與六波羅蜜多關系的重要闡釋。從中還可以看出觀世音菩薩與六字真言的關系就像水乳交融，難解難分。實際上兩者是相輔相成、不可分離的一個整體。
在無量光佛爲化身菩薩觀世音灌頂時，地上的水往上溢，頭頂出現光明而成爲頭飾。此刻無量光佛又以六字真言作了最後贊頌：
唵字使人具有五明，
嘛字使人産生慈悲，
呢字引人脫離六道，
叭字爲人消災息苦，
咪字爲人燒掉魔障，
吽字使人功德圓滿。
六字真言無邊法力，
引導邊地雪域衆生，
走上解脫光明正道。
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