..續本文上一頁漸次觀修，而僅依上師指點此覺悟，則能通達外境所現皆爲明空赤露，此乃是頓悟者所悟覺性的程度。若今生未現證明空赤露，由串修之力，于中有位，現起那種真實的悟慧，此乃“托噶”者所悟覺性的程度”。[28] 這裏提到的“托噶”(thod rgal)者是教授部中的一門甚深密法，它與“徹卻”(khregs chod)法門共同構成教授部的主要修煉內容。徹卻法門力爭求悟本淨心體，從而顯現本心自然智慧，即佛性。認爲修觀心體任運而住，可以消除迷相之染，體認清淨妙覺之法性，獲取解脫。而托噶與徹卻相比又更進了一步，它以修習光明爲覺悟之道，在心體自顯的光明中清淨法性境界。也就是說，托噶是通過修習光明來見證佛性，成就涅槃寂靜。

　　 顯而易見，以上心部中探尋的“心性”、界部中描述的“法性”和教授部中見證的“佛性”，皆體現佛教叁身境界尤其在彰顯普賢法身之境界。正如“本智元始清淨之性，乃爲法身，則圓滿心部本來清淨之思想。本智無阻之妙色，乃爲受用圓滿之報身，則圓滿界部俱成之思想。無二智慧之力果位，乃爲化身，則圓滿心及界無二之思想。”[29] 由此可以斷言，大圓滿法中不僅貫穿佛教叁身或四身說的思想理念，而且更彰顯著元始怙主普賢法身之境界。

　　 【參考書】

　　 1、 甯瑪派古文獻“四支心滴”(snying thig ya bzhi)，五卷本，德格印經院木刻版。

　　 2、 隆欽饒降巴《隆欽七藏》(klong chen mdzod bdun)，七卷本，德格印經院木刻版。

　　 3、 宗喀巴《密宗道次第廣論》(lam rim chen mo，)，青海民族出版社，1995年藏文版。

　　 4、 土觀卻吉尼瑪《土觀宗派源流》(thuvu bkan grub mthav)，甘肅民族出版社，1984年藏文版。

　　 5、 魏道儒《中國華嚴宗通史》，江蘇古籍出版社，1998年。

　　 6、 呂建福《中國密教史》，中國社會科學出版社，1995年。

　　 【注釋】

　　 [①]《土觀宗派源流》(thuvu bkan grub mthav)第31頁，西藏人民出版社，1984年漢文版。

　　 [②]《雪域藏區出現的新舊密法史略之美妙蓮花園》第45頁，多欽則旺波著，木刻版。

　　 [③]《甯提亞西》(snying thig ya bzhi)之一《曆史珍寶光串》(lo rgyus rin po che vod kyi phreng ba bzhugs)第238~239頁，德格印經院木刻版。

　　 [④]《隆欽七藏》(klong chen mdzod bdun)之一《勝乘藏(品)》(theg mchog mdzod)第738頁，德格印經院木刻版。

　　 [⑤]《隆欽七藏》(klong chen mdzod bdun)之一《勝乘藏(品)》(theg mchog mdzod)第393-396頁。

　　 [⑥]《密宗道次第廣論》(sngags rim chen mo)第20頁，青海民族出版社，1995年藏文版。

　　 [⑦]《密宗道次第廣論》第31頁。

　　 [⑧]《密宗道次第廣論》第36頁。

　　 [⑨] 詳細參見東嘎洛桑赤列《東嘎藏學大辭典》(dung dkar tshig mdzod mo)第835頁，中國藏學出版社，2002年藏文版。

　　 [⑩] 自性身爲佛身之一，指具足二種清淨究竟法界之身；自性身有兩種，自性清淨身和客塵清淨身。

　　 [11]《隆欽七藏》之一《勝乘藏(品)》第493-496頁。

　　 [12]《甯提亞西》之一《大圓滿甯提曆史》(rdzogs pa chen po snying tig gi lo rgyus chen mo)第34頁，德格印經院木刻版。

　　 [13]《藏漢大辭典》第830頁，民族出版社，1998年第5版。

　　 [14] 《土觀宗派源流》第39頁。

　　 [15] 參見《土觀宗派源流》第34頁。

　　 [16]《土觀宗派源流》第34頁。

　　 [17]《土觀宗派源流》第34頁。

　　 [18]《土觀宗派源流》第39頁。

　　 [19] “空明覺了”，即是內心的清淨分。甯瑪派認爲衆生的心本有染淨二分，染分叫做“心”，淨分叫做“了”。

　　 [20] 參見《中國佛教》(一)第382頁，知識出版社，1980年。

　　 [21] 所謂的四大教河分別指講解經典的注釋，耳傳教授的要訣，加持灌頂的指示，行持事業的護法猛咒。

　　 [22] 界部擁有“量等虛空，統攝九界”的經典，主要是指《吉祥等虛空本續》這一權威性密宗經典，其內容分爲九段義，號稱共有兩萬卷。因此，譯成藏文的只是它的略本，其內容也同樣分成九段義或九界，即見界、行界、曼陀羅界、灌頂界、叁昧耶界、修界、事業界、地道界和果界。

　　 [23] 《吐蕃佛教—甯瑪派前史與密宗傳承研究》第274頁。

　　 [24]《土觀宗派源流》第72頁。

　　 [25]《土觀宗派源流》第72頁。

　　 [26] 引自尕藏加《吐蕃佛教—甯瑪派前史與密宗傳承研究》第292頁，宗教文化出版社，2002年。

　　 [27]《土觀宗派源流》第72頁。

　　 [28]《土觀宗派源流》第72頁。

　　 [29]《吐蕃佛教—甯瑪派前史與密宗傳承研究》第282頁。

《甯瑪派與普賢法身之說》全文閱讀結束。