..續本文上一頁毫無保留地傳授給了他，收他爲心傳弟子，立爲修證意義上的合法繼承人。
此後，阿宗˙珠巴仁波切又前後二十六次到绛陽欽哲仁波切座前求示法要，依次聽受了北藏的《心印直指》、本淨自生顯義《功德寶藏心修》、《聖持明命修》、甲聰”aJ”a-TSon《靜、忿、獅叁尊》、噶妥˙南卡佳措Ka-THog-Nam-mKH”a-rGya-mTSo的《大圓滿講記》、《那若空行加持教導》、《修法總集》大灌頂、《成就心要見、修、行導引》、《金剛甘露法門》、《圓滿耳傳教誡》、《無死聖母心要》、《心修除一切障和隨願成就》、《度母甚深心要》等許多法要。绛陽欽哲旺波還特別授予他《空行密集》教法的法權，並將此法根本、分支的廣大灌頂、導引和口訣全部爲他進行了傳授。在傳授事業空行之真言灌頂時，绛陽欽哲仁波切身穿咒衣抛擲降伏“朵瑪”作利益衆生的事業，阿宗˙珠巴清楚地看到上師抛出的“朵瑪”調伏了許多邊地的野蠻部落，灌頂、導引之後作會供時，他心中無比興奮，禁不住“哈哈”大笑。
遵照上師绛陽欽哲仁波切的教誨，阿宗˙珠巴到貢珠Kong-sPrul仁波切洛竹他耶bLo-Grol-mTH”a-Yas座前聽受了《大寶伏藏》、《噶舉密藏》。
在竹青大堪布貝瑪多傑Pad-Ma-rDo-rJe座前聽受《喇嘛仰底》的廣義灌頂和導引時，堪布對他說：“你將來一定會成爲像聖南卡吉美 那樣的瑜珈士。”
之後，阿宗˙珠巴去拜見大成就者劄˙巴珠˙吉美確傑旺波rDZa-dPal-sPrul-”aJigs-Med-CHos-Kyi-dwang-Po，劄˙巴珠仁波切對他非常器重，爲他傳授了《前行指導──普賢上師口訣》、《隆欽甯提紮龍之成熟導引和幻輪》、《導引，智慧上師開示》、《善行指導》的廣略二種教授。分別時，嚴詞教誡，勉勵他多培養弟子，弘傳佛法。
在後來的若幹年中，阿宗˙珠巴仁波切一直不停地努力修學，從聶佳的侄子吉美那裏聽受了《幻化威猛大海“決”》的灌頂和導引，在聶須喇嘛仁波切隆多座前聽受了《叁種休息》、《七寶藏》、《四部甯提》的廣略教授，並前後兩次聽受了他講授的《入行》，從文殊化現的彌旁仁波切那裏聽受了《薩日哈心要》、《如來藏總義》、《經總集注釋》、《信念明燈》、《如願速成講解》等，在吉美佳偉紐古之化身倉珠˙貢桑德欽多傑座前聽受了《空行心髓》的灌頂教授和《普賢上師口訣》，在木雅堪布諾布丹增座前聽受了《總集》全部教授以及他新編的《大悲觀自在》和《長壽修法》集要的灌頂和教導，在多欽則之子多傑紮退職堪布甲色南傑座前聽受了《北藏灌頂法要》，在噶妥˙司都˙確吉佳措座前聽受了欽則仁波切之意伏藏《叁根本光明心要》的灌頂教授，在叔叔貝瑪堅燦座前聽受了《甯瑪續部》和《格則班智達文集》教授，在新峨爾寺堪布索朗堅燦座前聽受了《叁種空行秘密寶瓶》，在木雅堪布座前聽受了《功德寶藏本注》和多珠青仁波切之注釋《大海點滴》，在嶺倉堪布楚臣佳措座前聽受了《甘珠兒》，在噶妥堪布格桑旺秋座前聽受了《丹珠兒》中的所有教授部分。
當他見到伏藏師邬金仁欽嶺巴Ao-rGyan-Rin-Chen-gLing-Pa時，隨即被仁欽嶺巴確定爲其甚深伏藏教法根本上的繼承人，聽受了所有的伏藏教授，並達到了己心與上師心無二無別的境界。
阿宗˙珠巴仁波切一生專心至致地從事大圓滿法的修煉，達到了四種顯相圓滿現前的證境。他住世期間，修過叁處寺廟，但從不積攢錢財，也不住華麗的房子，生活上一切隨緣。叁十二歲時，他得到了貢欽˙吉美林巴Kun-mKHyen-”aJigs-Med-gLing-Pa智慧身的攝受，證境進一步提高。此後，又接連得到了很多上師、本尊的攝受。那時候，正如預言中所說的那樣，他成了一位名付其實的持咒阿者黎，一副古代國王的裝束：白布纏頭，戴著天珠、珊瑚、護身佛盒等首飾。今天，這種裝束只有在衛地婦女們中間才能看到。
阿宗˙珠巴仁波切有發掘甚深伏藏密法的法權。他住世期間，發掘出了以《光明金剛密藏》、《心修多傑佐羅》、《金剛手》等爲代表的許多伏藏密籍。
正如噶妥˙司都˙確吉洛卓、普見欽則仁波切和巴珠仁波切等聖賢所預言的那樣，阿宗˙珠巴仁波切長期傳授大圓滿教、藏的灌頂、傳承和殊勝成熟解脫道的導引，培養了許許多多的仁人志士，他的弟子中有西青佳察仁波切、第六世西青繞绛巴、貢珠仁波切、宗薩˙欽珠仁波切確吉洛佐、嶺國的國王、噶妥莫珠仁波切、索芒仲巴˙噶瑪確吉甯吉、朵仁波切康松斯諾協巴多傑等西青、竹青、噶妥、白玉等寺的很多大小喇嘛活佛，有多欽則之子多傑紮之退職堪布甲色南傑活佛、錫金人圖丹曲尼、峨爾寺塔則大堪布、德雄活佛绛陽丹增、雍仲笨之持教者丁青紮珠、二位蒙甲活佛。
應邀在噶妥、竹青傳法期間，阿宗.珠巴爲具足一切智見的噶妥˙司都班智達確吉佳措和毗瑪美紮化現的大成就者竹青仁波切圖丹確吉多傑分別傳授了《四部甯提》的全部灌頂指導和《大圓滿前行、正行和結行》廣大導引次第，爲寺院常住的所有喇嘛、活佛、堪布及來自四方的求學者傳授了多種廣略灌頂和指導，爲格芒˙雲丹佳措、堪布貢巴、大成就者喇嘛他耶、隆多、伏藏大師索甲等傳授了灌頂、導引和口訣。
阿宗˙珠巴仁波切的弟子遍布康、衛、藏、安多、印度北部一帶藏族居住區及漢地、不丹等地，其中有嶺噶爾法王父子、加拉王吉紮多傑和他的女兒諾增旺姆等達官顯貴，也有很多黎民百姓，無論貴賤，均沾法益。他一生曾無數次傳授各種大小、深廣法要的灌頂和講解，世出世間二種利益衆生的事業極其廣大。在他的不懈努力下，勝乘大圓滿教法如一輪紅日當空，放射出耀眼的光明，照亮了整個雪域大地。
他經常教誡弟子：“我雖然擁有很多深密伏藏法要的傳承，但是我一生只把精力集中在修習光明大圓滿上，我認爲這樣就足夠了，不需要再去貪求其他遠傳、近傳的法門。希望你們也能像我一樣，踏踏實實去專修大圓滿。總的說來，要想成就佛果，個人的福報、願望和所修的法叁者之間有著密切的關系。我從小至今刻骨銘心的一個願望是：讓所有聽到我名字的人，都能超生到淨土中我的周圍；另外，不管我在不在世，無論自己還是他人都能嚴持戒律，無一人違犯誓言。”臨圓寂前，對弟子說：“如今我老了，要走了，古汝仁波切有囑托，中陰界還有叁億衆生要我去度化。”圓寂時，出現了日食、巨響等許多吉祥的征兆，幻網靜忿、普巴等曼荼羅中諸尊和空行前來迎接，夜間，從仁波切鼻孔中“哧溜溜”射出好多黃豆大小的光團，藏曆第十五繞迥木鼠年(1924年)12月10日黎明時分心性回歸于本初法界。
阿宗˙珠巴仁波切圓寂後，他的法體存放了六十多天供信衆禮拜供養。二月初十，以白玉活佛爲首的十叁位有活佛和堪布身份的弟子依相同的曼荼羅作供養，很多信心純淨的人看到空中現出了許多仁波切本人的影象。荼毗時，出生了很多舍利，同時還顯現出了許多希有的瑞相，心髒、舌頭、眼睛完好無損。
阿宗˙珠巴仁波切卓兌巴沃多傑身、語、意最傑出的弟子有阿宗˙甲色˙久美多傑rGyal-Sras-”aGyur-Med-rDo-rJe、绛陽欽哲仁波切的轉世確傑洛竹、貝瑪旺甲、女兒齊美等。他的弟子中通過修證，即生獲得開悟解脫的多得難已計數。這些弟子將利益衆生的事業繼承下來，不斷延續，使之進一步發揚光大。
1999．12．譯于拉薩
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叁、第二世阿宗珠巴活佛略傳
叁種傳承了義教幢海，
四種顯現圓滿勝化身，
二利究竟深恩之上師，
一心祈請降臨賜加持。
貝瑪逞列Pad-Ma-Phrin-Las轉世之百代，
五濁惡時應化比電速，
降生崇地名中帶“珠”aBrug”字，
親見、聞教妙拂洲處生，
二部總集名聲堪稱最。
……
——第四世竹青仁波切彌久南卡多傑的預言
時際末法之世時，
具德勝士名 “珠”者，
廣利衆生弘聖教。……
——伏藏大師確久德欽林巴的預言
阿宗珠巴仁波切土丹白瑪逞列(1926-2001)，當代最偉大的藏族學者，卓越的大圓滿導師，虹身成就者。
藏曆第十五繞迥火虎(1926)年生于康區著名的蓮花生大士伏藏聖地拉錯秋莫附近的玉龍拉日崗(在今四川省德格縣境內)，父名索朗南傑，母名德吉。出生時，曾出現彩虹等瑞相。出生叁天，即能坐立，口中呀呀有語：“阿宗”“阿宗”。
由第五世竹青仁波切土丹確吉多傑認定爲阿宗珠巴卓兌巴沃多傑(蓮花生大士二十五大弟子中的瑪妥仁青以及仁增欽莫等多位大成就者的化身，绛陽欽哲確吉羅佐的上師)的轉世。藏曆土龍年由阿宗
甲色仁波切久美多傑迎請至阿宗寺坐床，成爲該寺主持大活佛。
依止噶妥
格則久美丹貝南傑、大堪布堆巴佳措、佳噶土丹等衆多上師善知識學習大小五明和顯密經論，師從阿宗
甲色久美多傑修學大圓滿心要等耳傳教授。通過長期苦修，獲得了殊勝成就，成爲大圓滿教法的傑出導師。
每年春秋兩季，于駐錫地阿宗寺傳授大圓滿前行、正行，弟子遍布海內外。曾在北京、天津、上海、香港、蘭州、東北等地舉行灌頂法會，化導有緣衆生。
上師素以仁愛慈悲著稱，宏法以利益衆生爲目的，從不計較個人利害得失。一生嚴持戒律，遵紀守法，愛國愛教，處處率先垂範，人人敬仰贊歎。曾受聘爲中國藏語系高級佛學院教授，曆任白玉縣政協副主席等職。
藏曆第十七繞迥鐵蛇年一月十叁日(2001年3月7日)圓寂。圓寂前，曾出現地震等大圓滿成就之瑞相。
阿宗珠巴仁波切圓寂後，遵照遺囑，法體存放七天(縮小到一…
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