阿宗寺上师略传
于凌波
目录
一、阿宗寺
二、珠巴仁波切一世
三、珠巴仁汉切二世
四、江嘎仁波切
五、甲珍仁波切
附：根造上师
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一、阿宗寺
阿宗(昂藏)寺位于四川省甘孜州白玉县昌台区麻邛乡，始建于1742年，原系噶陀寺下院， 是一座历史悠久、闻名遐迩以弘传大圆满深慧心髓的藏传佛教宁玛派寺院。是倡导世界和平，祈愿国泰民安、人民幸福的如意殊胜光明具法洲。两百多年来，该寺院一直是以弘扬藏传佛教大圆满法和修持大圆满心髓为主的闭关寺院，即以清净无染为要，不求金钱之奢华，不图攀缘之浮躁，以求成就和解脱为大要。来此求法和修行而获得成就的，数不胜数。第一世珠巴仁波且是着名的大圆满龙钦深慧心髓法门最伟大的传承持有者与弘扬者之一，被喻为二十世纪最伟大的上师之一，自师开始起阿宗(昂藏)寺就成为专门弘传大圆满深慧心髓的中心，誉满天下。
莲花生大士对阿宗珠巴诞生所作的预言：“莲花我与王、臣、伴七人，摄集瞻部地之精华作宝藏，护藏者是地之神女叫丹玛，取藏圣贤名中带有一“珠(汉译义为“龙”)”字，此人名字带“珠”又于“珠(龙)”年生，生于崇 地正是玛妥之化身，时值“龙”年我之伏藏当现出，此藏取出其他地方不散播，住持我之修处圣地噶妥寺，佛教信众福德广大得增长。”
第一世阿宗珠巴仁波且卓兑巴沃多杰是古印度大成就者钟比巴、莲花生大士、班智达毗玛拉和法王赤松德赞、空行母益喜措嘉、大成就者白季旺秋、大译师玛妥仁青以及伏藏大师日阿达林巴、曲吉林巴、仁增青波等多位成就圣贤的化身，为度化无边有情脱离轮回苦海而出现于此娑婆世间。
第二世珠巴仁波且精通大小五明和显密经论，是当代最伟大的藏族学者和杰出的虹身成就者、大圆满教法的导师之一。曾多次到汉地广结有缘和妙转*轮。弟子遍布海内外。在北京、天津、上海、香港、兰州、东北等地举行过灌顶法会，教化广大有缘众生。珠巴仁波且的圣名，一直吸引着无数的正信志士和追随者。着名汉僧根造喇嘛，就是在阿宗(昂藏)寺师从于第二世珠巴仁波且修持大圆满深慧心髓而成就，进而又将大圆满法传往汉地和海外。当今着名的白玛才旺法王、噶陀寺莫扎法王、竹扎法王、亚青寺阿秋喇嘛等曾受二世珠巴仁波且的灌顶、传法。
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二、闻名解脱——至尊上师阿宗˙珠巴˙卓兑巴沃多杰传略
久美洛莎 集译
具三传承佛及佛子智慧功德主，
慈悲力圆浊世众生殊胜大导师，
闻名解脱三有轮回无谬救怙主，
忆念深恩一心祈请降临祈加持。
莲花生大士对阿宗˙珠巴诞生所作的预言：“莲花我与王、臣、伴七人，摄集瞻部地之精华作宝藏，护藏者是地之神女叫丹玛，取藏圣贤名中带有一“珠(汉译义为“龙”)”字，此人名字带“珠”又于“珠(龙)”年生，生于崇 地正是玛妥之化身，时值“龙”年我之伏藏当现出，此藏取出其他地方不散播，住持我之修处圣地噶妥寺，佛教信众福德广大得增长。”
虹身成就者贝玛敦兑发掘的伏藏密籍《深法虚空周遍自解脱˙瞻部洲一切自解脱》中预言：“深广法门开启时，玛妥仁青 化现为，崇地甚深伏藏主，无数有缘得解脱。”
伏藏大师卓兑桑昂林巴发掘的伏藏密籍《佛法密义全集˙补特迦罗教言》中预言：“现在日阿达那喜日，将来噶妥之东边，名具阿者利众生。”
阿宗.珠巴仁波切卓兑巴沃多杰发掘的伏藏《心修多杰佐罗》中预言：“大乐圣伴益喜措嘉、大译师玛妥仁青与普巴成就者白季旺秋，三位一体的化身为仁增˙噶季旺秋。”
按照预言，阿宗.珠巴仁波切卓兑巴沃多杰为古印度大成就者钟比巴、莲花生大士、班智达毗玛拉和法王赤松德赞、空行益喜措嘉、大成就者白季旺秋、大译师玛妥仁青以及伏藏大师日阿达林巴、曲吉林巴、仁增青波等多位成就圣贤的化身，为度化无边有情脱离轮回苦海而出现于此娑婆世间。
藏历第十四绕迥水虎(1842)年六月十五日这一天，太阳快落山的时候，在号称世界屋脊的青藏高原东部多康地区，金沙江的支流昌曲河流域，崇塘(今译“昌台”)牧区，蒙古族牧民阿察A-Gra(原青海西宁一带地方蒙古族首领日阿台乌吉之子扎西奔的四世孙)家中诞生了一个不同寻常的男孩。孩子出生时，父亲阿察和他的家人看到一道绚丽的彩虹从天窗射进了他们家住的帐篷，同时还出现了其他许许多多不可思议的瑞相。男孩出生之后不久，就被噶妥˙直美星炯确吉多杰Ka-THog-Dri-Med-ZHing-sKyong-CHos-Kyi-rDo-rJe认定为阿宗˙桑结扎西A-”aDZoms-Sangs-rGyal-bKra-SHis的转世。崇地的大成就者佳哇强曲rGyal-Wa-Byang-CHub根据伏藏大师仁增青波八十四岁圆寂时留下的“下一世将生在崇地能看到冬日阿神山那片白色山崖的地方”的预言，肯定这个男孩就是仁增青波的转世，赐名号为“阿宗珠巴A-”aDZoms-”aBrug-Pa ” (聂须堪仁波切绛阳多杰所着的《大圆满教史持明传承传记蓝宝石蔓》：“根据竹巴噶举大法王珠˙贝玛噶波 的生系，赐名号为“阿宗珠巴”。”)。“决”法大成就者喇嘛确班bLa-Ma-CHos-dPal闻讯后，赶来为孩子传授无量寿佛的灌顶。灌顶那天，喇嘛确班做了一个梦，梦到太阳从他住的牦牛毛织成的帐篷的天窗中升起来，把它的光明洒满了整个世界。临行前，喇嘛确班赐给护身结等物，叮嘱孩子的父母精心抚养。
阿宗˙珠巴稍大一点的时候，在莲花生大士二十五大弟子之一的努钦˙桑结益喜转世的大班智达西青文珠˙久美图兜南杰ZHe-Chen-dWon-sPrul-”aGyur-Med-mTHu-sTobs-rNam-rGyal座前受了皈依戒，赐名：贝玛多阿龙珠桑波Pad-Ma- Lhun-Grub-bZang-Po。在这之前，西青文珠仁波切一次在梦中见到一大一小两个白色的法螺，有一个小孩拿起那个小的吹起来，嘹亮悦耳的法螺声响彻了整个雪域大地，连卫地的拉萨都能听得清清楚楚，心想：这个小孩是个好苗子，将来定成大器。
十二岁那年，阿宗˙珠巴跟着他的叔叔和哥哥到噶妥˙司都Ka-THog-Si-Tu仁波切确吉洛卓CHos-Kyi-bLo-Gros恩顿丹贝坚灿白桑波座前听受《明界金刚心要》 。藏历十一月的一天，司都仁波切升座传讲前行，刚讲完经题开始讲第一章，阿宗˙珠巴就已经领会到了全部的义理，当讲到“死时无常”一节时，他的心中顿时生起了“不知何时死”的真实体验，激动得泪流满面。法会结束的时候，司都仁波切拿出有极大加持力的佛像、经典、佛塔送给他作纪念，语重心长地嘱咐他好好修学，将来通过灌顶、教授、导引等方法利益众生，将佛教事业进一步发扬光大。
此后，阿宗˙珠巴又到白玉佳珠多阿丹增mDo-sNGags-bsTan-”aDZin和文珠˙仁增吉美让卓dWon-sPrul-Rig-”aDZin-”aJigs-Med-Rang-Grol座前，听受了天法《佛陀近觉》、日达林《心修》、玛底《狮面母》 、《静猛密义自解脱》、《中阴六种教授》等法的广大灌顶和教授。
有一年，在察嘎尔山中住修的二十五位格西延请格鲁派大班智达章嘉格西扎巴顿珠Graks-Pa-Don-Grub来传法，阿宗˙珠巴听说后，赶忙去拜见这位大成就者。扎巴顿珠非常高兴，给他讲授了《入行》四章、《密集众尊》、《圣乐铃传规》、《蓝白怙主》的所有灌顶、传承、讲解和口诀。临别时，嘱咐道：“这一生是你最后一次化现菩萨身，你要好好护持菩提心。”
又过了几年，在崇色雄的一次法会上，阿宗˙珠巴见到了后来得到虹身成就的娘喇˙贝玛堆兑Nyag-bLa-Pad-Ma-bDud-”aDul，献上传授《大集经要》需用的经典以及其他供养。贝玛堆兑非常高兴，将甚深法要《虚空自解脱》的灌顶、传承、口诀等毫无保留地传授给他，并授予他传承这一教法的法权。一天，贝玛堆兑把阿宗˙珠巴叫到跟前，对他说：“你这一世的因缘是以俗家人的身份出现，因材施教，弘扬大圆满教法。”
阿宗.珠巴仁波切一听上师说自己不能出家，急忙跪下来恳求道：“上师啊！从很小的时候起，我就立志做一个托钵的比丘。请您老人家想想办法，千万不要再让我去操持那些俗家的事务了！”
上师听了之后安慰他道：“徒弟啊！你要记住，世上有些事情，有时候不是说你自己不想干不干就成啊！做不做俗家人完全由不得你我啊！这些以后你慢慢就明白了。”
一次，阿宗˙珠巴仁波切到霍尔多去，住在一个名叫曲秀昌的施主家里，这家的佛堂布置得非常庄严,并且收收藏了好多的经书。阿宗˙珠巴仁波切在这里读到了宗喀巴大师的《菩提道次第》注解和《密宗道次第》、《大手印讲解》等着作，彻底打消了过去对宗喀巴大师的疑虑与误解，生起了与自己上师无有差别的信心，因此而虔诚持诵“米则玛”十万遍，心中树立了新、旧、佛、笨无有分别的正见。
此后不久，阿宗˙珠巴去噶妥寺拜望自己的上师司都仁波切确吉洛卓，司都仁波切关切地对他说：“徒儿啊，我告诉你，现在康区上下有资格传授无上显密教法的只有绛滚钦则一个人，你应该到他那里去进一步深造。”听了上师的话，阿宗˙珠巴仁波切来到了绛阳钦哲旺波”aJam-dByang-mKHyen-brTZe-dWang-Po座前，在那里住了下来，虚心求教。绛阳钦哲旺波高兴地传授了他许多教法的灌顶教授，并将《宁提母子》等光明秘密心要的所有传承、口诀…
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