阿宗寺上師略傳
于淩波
目錄
一、阿宗寺
二、珠巴仁波切一世
叁、珠巴仁漢切二世
四、江嘎仁波切
五、甲珍仁波切
附：根造上師
——————————————
一、阿宗寺
阿宗(昂藏)寺位于四川省甘孜州白玉縣昌臺區麻邛鄉，始建于1742年，原系噶陀寺下院， 是一座曆史悠久、聞名遐迩以弘傳大圓滿深慧心髓的藏傳佛教甯瑪派寺院。是倡導世界和平，祈願國泰民安、人民幸福的如意殊勝光明具法洲。兩百多年來，該寺院一直是以弘揚藏傳佛教大圓滿法和修持大圓滿心髓爲主的閉關寺院，即以清淨無染爲要，不求金錢之奢華，不圖攀緣之浮躁，以求成就和解脫爲大要。來此求法和修行而獲得成就的，數不勝數。第一世珠巴仁波且是著名的大圓滿龍欽深慧心髓法門最偉大的傳承持有者與弘揚者之一，被喻爲二十世紀最偉大的上師之一，自師開始起阿宗(昂藏)寺就成爲專門弘傳大圓滿深慧心髓的中心，譽滿天下。
蓮花生大士對阿宗珠巴誕生所作的預言：“蓮花我與王、臣、伴七人，攝集瞻部地之精華作寶藏，護藏者是地之神女叫丹瑪，取藏聖賢名中帶有一“珠(漢譯義爲“龍”)”字，此人名字帶“珠”又于“珠(龍)”年生，生于崇 地正是瑪妥之化身，時值“龍”年我之伏藏當現出，此藏取出其他地方不散播，住持我之修處聖地噶妥寺，佛教信衆福德廣大得增長。”
第一世阿宗珠巴仁波且卓兌巴沃多傑是古印度大成就者鍾比巴、蓮花生大士、班智達毗瑪拉和法王赤松德贊、空行母益喜措嘉、大成就者白季旺秋、大譯師瑪妥仁青以及伏藏大師日阿達林巴、曲吉林巴、仁增青波等多位成就聖賢的化身，爲度化無邊有情脫離輪回苦海而出現于此娑婆世間。
第二世珠巴仁波且精通大小五明和顯密經論，是當代最偉大的藏族學者和傑出的虹身成就者、大圓滿教法的導師之一。曾多次到漢地廣結有緣和妙轉*輪。弟子遍布海內外。在北京、天津、上海、香港、蘭州、東北等地舉行過灌頂法會，教化廣大有緣衆生。珠巴仁波且的聖名，一直吸引著無數的正信志士和追隨者。著名漢僧根造喇嘛，就是在阿宗(昂藏)寺師從于第二世珠巴仁波且修持大圓滿深慧心髓而成就，進而又將大圓滿法傳往漢地和海外。當今著名的白瑪才旺法王、噶陀寺莫紮法王、竹紮法王、亞青寺阿秋喇嘛等曾受二世珠巴仁波且的灌頂、傳法。
——————————————
二、聞名解脫——至尊上師阿宗˙珠巴˙卓兌巴沃多傑傳略
久美洛莎 集譯
具叁傳承佛及佛子智慧功德主，
慈悲力圓濁世衆生殊勝大導師，
聞名解脫叁有輪回無謬救怙主，
憶念深恩一心祈請降臨祈加持。
蓮花生大士對阿宗˙珠巴誕生所作的預言：“蓮花我與王、臣、伴七人，攝集瞻部地之精華作寶藏，護藏者是地之神女叫丹瑪，取藏聖賢名中帶有一“珠(漢譯義爲“龍”)”字，此人名字帶“珠”又于“珠(龍)”年生，生于崇 地正是瑪妥之化身，時值“龍”年我之伏藏當現出，此藏取出其他地方不散播，住持我之修處聖地噶妥寺，佛教信衆福德廣大得增長。”
虹身成就者貝瑪敦兌發掘的伏藏密籍《深法虛空周遍自解脫˙瞻部洲一切自解脫》中預言：“深廣法門開啓時，瑪妥仁青 化現爲，崇地甚深伏藏主，無數有緣得解脫。”
伏藏大師卓兌桑昂林巴發掘的伏藏密籍《佛法密義全集˙補特迦羅教言》中預言：“現在日阿達那喜日，將來噶妥之東邊，名具阿者利衆生。”
阿宗.珠巴仁波切卓兌巴沃多傑發掘的伏藏《心修多傑佐羅》中預言：“大樂聖伴益喜措嘉、大譯師瑪妥仁青與普巴成就者白季旺秋，叁位一體的化身爲仁增˙噶季旺秋。”
按照預言，阿宗.珠巴仁波切卓兌巴沃多傑爲古印度大成就者鍾比巴、蓮花生大士、班智達毗瑪拉和法王赤松德贊、空行益喜措嘉、大成就者白季旺秋、大譯師瑪妥仁青以及伏藏大師日阿達林巴、曲吉林巴、仁增青波等多位成就聖賢的化身，爲度化無邊有情脫離輪回苦海而出現于此娑婆世間。
藏曆第十四繞迥水虎(1842)年六月十五日這一天，太陽快落山的時候，在號稱世界屋脊的青藏高原東部多康地區，金沙江的支流昌曲河流域，崇塘(今譯“昌臺”)牧區，蒙古族牧民阿察A-Gra(原青海西甯一帶地方蒙古族首領日阿臺烏吉之子紮西奔的四世孫)家中誕生了一個不同尋常的男孩。孩子出生時，父親阿察和他的家人看到一道絢麗的彩虹從天窗射進了他們家住的帳篷，同時還出現了其他許許多多不可思議的瑞相。男孩出生之後不久，就被噶妥˙直美星炯確吉多傑Ka-THog-Dri-Med-ZHing-sKyong-CHos-Kyi-rDo-rJe認定爲阿宗˙桑結紮西A-”aDZoms-Sangs-rGyal-bKra-SHis的轉世。崇地的大成就者佳哇強曲rGyal-Wa-Byang-CHub根據伏藏大師仁增青波八十四歲圓寂時留下的“下一世將生在崇地能看到冬日阿神山那片白色山崖的地方”的預言，肯定這個男孩就是仁增青波的轉世，賜名號爲“阿宗珠巴A-”aDZoms-”aBrug-Pa ” (聶須堪仁波切绛陽多傑所著的《大圓滿教史持明傳承傳記藍寶石蔓》：“根據竹巴噶舉大法王珠˙貝瑪噶波 的生系，賜名號爲“阿宗珠巴”。”)。“決”法大成就者喇嘛確班bLa-Ma-CHos-dPal聞訊後，趕來爲孩子傳授無量壽佛的灌頂。灌頂那天，喇嘛確班做了一個夢，夢到太陽從他住的牦牛毛織成的帳篷的天窗中升起來，把它的光明灑滿了整個世界。臨行前，喇嘛確班賜給護身結等物，叮囑孩子的父母精心撫養。
阿宗˙珠巴稍大一點的時候，在蓮花生大士二十五大弟子之一的努欽˙桑結益喜轉世的大班智達西青文珠˙久美圖兜南傑ZHe-Chen-dWon-sPrul-”aGyur-Med-mTHu-sTobs-rNam-rGyal座前受了皈依戒，賜名：貝瑪多阿龍珠桑波Pad-Ma- Lhun-Grub-bZang-Po。在這之前，西青文珠仁波切一次在夢中見到一大一小兩個白色的法螺，有一個小孩拿起那個小的吹起來，嘹亮悅耳的法螺聲響徹了整個雪域大地，連衛地的拉薩都能聽得清清楚楚，心想：這個小孩是個好苗子，將來定成大器。
十二歲那年，阿宗˙珠巴跟著他的叔叔和哥哥到噶妥˙司都Ka-THog-Si-Tu仁波切確吉洛卓CHos-Kyi-bLo-Gros恩頓丹貝堅燦白桑波座前聽受《明界金剛心要》 。藏曆十一月的一天，司都仁波切升座傳講前行，剛講完經題開始講第一章，阿宗˙珠巴就已經領會到了全部的義理，當講到“死時無常”一節時，他的心中頓時生起了“不知何時死”的真實體驗，激動得淚流滿面。法會結束的時候，司都仁波切拿出有極大加持力的佛像、經典、佛塔送給他作紀念，語重心長地囑咐他好好修學，將來通過灌頂、教授、導引等方法利益衆生，將佛教事業進一步發揚光大。
此後，阿宗˙珠巴又到白玉佳珠多阿丹增mDo-sNGags-bsTan-”aDZin和文珠˙仁增吉美讓卓dWon-sPrul-Rig-”aDZin-”aJigs-Med-Rang-Grol座前，聽受了天法《佛陀近覺》、日達林《心修》、瑪底《獅面母》 、《靜猛密義自解脫》、《中陰六種教授》等法的廣大灌頂和教授。
有一年，在察嘎爾山中住修的二十五位格西延請格魯派大班智達章嘉格西紮巴頓珠Graks-Pa-Don-Grub來傳法，阿宗˙珠巴聽說後，趕忙去拜見這位大成就者。紮巴頓珠非常高興，給他講授了《入行》四章、《密集衆尊》、《聖樂鈴傳規》、《藍白怙主》的所有灌頂、傳承、講解和口訣。臨別時，囑咐道：“這一生是你最後一次化現菩薩身，你要好好護持菩提心。”
又過了幾年，在崇色雄的一次法會上，阿宗˙珠巴見到了後來得到虹身成就的娘喇˙貝瑪堆兌Nyag-bLa-Pad-Ma-bDud-”aDul，獻上傳授《大集經要》需用的經典以及其他供養。貝瑪堆兌非常高興，將甚深法要《虛空自解脫》的灌頂、傳承、口訣等毫無保留地傳授給他，並授予他傳承這一教法的法權。一天，貝瑪堆兌把阿宗˙珠巴叫到跟前，對他說：“你這一世的因緣是以俗家人的身份出現，因材施教，弘揚大圓滿教法。”
阿宗.珠巴仁波切一聽上師說自己不能出家，急忙跪下來懇求道：“上師啊！從很小的時候起，我就立志做一個托缽的比丘。請您老人家想想辦法，千萬不要再讓我去操持那些俗家的事務了！”
上師聽了之後安慰他道：“徒弟啊！你要記住，世上有些事情，有時候不是說你自己不想幹不幹就成啊！做不做俗家人完全由不得你我啊！這些以後你慢慢就明白了。”
一次，阿宗˙珠巴仁波切到霍爾多去，住在一個名叫曲秀昌的施主家裏，這家的佛堂布置得非常莊嚴,並且收收藏了好多的經書。阿宗˙珠巴仁波切在這裏讀到了宗喀巴大師的《菩提道次第》注解和《密宗道次第》、《大手印講解》等著作，徹底打消了過去對宗喀巴大師的疑慮與誤解，生起了與自己上師無有差別的信心，因此而虔誠持誦“米則瑪”十萬遍，心中樹立了新、舊、佛、笨無有分別的正見。
此後不久，阿宗˙珠巴去噶妥寺拜望自己的上師司都仁波切確吉洛卓，司都仁波切關切地對他說：“徒兒啊，我告訴你，現在康區上下有資格傳授無上顯密教法的只有绛滾欽則一個人，你應該到他那裏去進一步深造。”聽了上師的話，阿宗˙珠巴仁波切來到了绛陽欽哲旺波”aJam-dByang-mKHyen-brTZe-dWang-Po座前，在那裏住了下來，虛心求教。绛陽欽哲旺波高興地傳授了他許多教法的灌頂教授，並將《甯提母子》等光明秘密心要的所有傳承、口訣…
《阿宗寺上師略傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…