..續本文上一頁願諸智行悉同彼。
言長子者，最勝故，又以遍法界故，稱一切如來長子。《華嚴經人法界品》，普賢菩薩告善財言：“我以如是助道法力、諸善根力、大慈樂力、修功德力、如實思惟一切法力、智慧眼力、佛威神力、大慈悲力、淨神通力、善知識力故，得此究竟叁世平等清淨法身，複得清淨無上色身，超諸世間，隨諸衆生心之所樂而爲現形，爲一切刹，遍一切處，廣現神通，令其見者靡不欣樂。”
△二、約法。
願身口意恒清淨，諸行刹土亦複然，
如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。
身清淨者，一一微塵有塵數身，一一身量遍滿佛刹，禮敬諸佛，親近承事；語清淨者，一音具足一切言音；意清淨者，刹那刹那菩薩行海恒現在前；行清淨者，波羅蜜多行，靜慮行，叁摩地行，一一刹那究竟清淨；刹土清淨者，依此如前四種清淨莊嚴佛土，器界情界廣大豐盛。普賢菩薩以般若力善巧方便，成就如是五種清淨，我亦興彼同等。
△二、隨學文殊，有二：初、約人。
我爲遍淨普賢行，文殊師利諸大願，
滿彼事業盡無余，未來際劫恒無倦。
文殊師利于往昔因地發誓願言：爲一一衆生，誓盡未來際，受無量生死，而作大饒益，備修菩薩行，救諸衆生苦，乃至又我于菩提亦不願速證，當盡未來際，廣利衆生。廣如《大寶積經·文殊師利受記會》所說。
△二、約法。
我所修行無有量，獲得無量諸功德，
安住無量諸行中，了達一切神通力。
我所修行一切菩薩廣大之行，實無有量，所獲身語意密一切功德亦無有量，以安住如是無量行故，于佛菩薩無量神通智照無滯。
△叁、結成智行，有二：初、約人。
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦複然，
我今回向諸善根，隨彼一切常修學。
以文殊權實之智，證普賢深廣之行，智依行得，故曰勇猛，行由智起，故曰慧行。如是智行圓融遍周法界，如彼二聖雲何修學。我今回向一切善根，願亦如彼隨學。《曼殊千缽經》雲：“爾時衆生中菩薩摩诃薩一切有情，同修普賢曼殊行願，證人毗盧遮那十大慈佛心觀。”是故二聖法門相融不異也。
△二、約法。
叁世諸法所稱歎，如是最勝諸大願，
我今回向諸善根，爲得普賢殊勝行。
如是文殊普賢二聖之行願，常爲叁世諸佛之所稱贊，我今以叁輪無分別慧，合集所修一切善根善巧方便，回向普賢殊勝之行。
△叁、回向淨土，有四：初、往生淨土。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂刹。
願于臨命終時，盡除一切叁障，所謂煩惱障、業障、報障，阿彌陀佛觀音勢至大衆圍繞現在其前，由彼大悲及自願力，舍命無間，心無顛倒，即得往生極樂世界。
△二、成就大願。
我既往生彼國已，現前成就此大願，
一切圓滿盡無余，利樂一切衆生界。
既得往生極樂世界已，願增上力，受得清淨意生身。如上所說十大願王一切願義，皆現在前，既現前已，于彼願義畢竟圓滿無有余遺，乃至世間流轉未空，我于彼中一切有情，悉爲成辦現前利益。
△叁、受菩提記。
彼佛衆會鹹清淨，我時于勝蓮華生，
親見如來無量光，現前授我菩提記。
長行雲：“既得往生極樂世界，到已，即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩等，此諸菩薩色相端嚴，功德具足，所共圍繞。其人自見，生蓮華中，蒙佛記荊，于當來世當得成佛。”
△四、普利衆生。
蒙彼如來授記已，化身數百俱有胝，
智力廣大遍十方，普利一切衆生界。
長行雲：“得授記已，經于無量百千萬億那由他劫，普于十方不可說不可說世界，以智慧力，隨衆生心而爲利益。”
△二、總頌無盡。
乃至虛空世界盡，衆生及業煩惱盡，
如是一切無盡時，我願究竟恒無盡。
《華嚴十地品》中，初地說大願已，有十五盡界。彼經雲：“佛子!此十大願以十五盡句而得成就。何等爲十
所謂：衆生界盡、世界盡、虛空界盡、法界盡、涅槃界盡、佛出現界盡、如來智界盡、心所緣界盡、佛智所人境界盡、世間轉*輪智輪界盡。若衆生界盡，我願乃盡；若世界乃至世間轉*輪智輪界盡，我願乃盡。而衆生界不可盡，乃至世間轉*輪界不可盡故，我此大願無有窮盡。”
△二、願德勸持，有二：一、顯德，二、勸持。顯德又二：一、格量·功德，二、通顯行果。今初。
十方所有無邊刹，莊嚴衆寶供如來，
最勝安樂施天人，經一切刹微塵劫。
若人于此勝願王，一經于耳能生信，
求勝菩提心渴仰，獲勝功德過于彼。
長行雲：“若有善男子善女人，以滿十方無量無邊不可說不可說佛刹極微塵數一切世界上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有衆生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛刹極微塵數劫，相續不斷，所得功德。若複有人聞此願王，一經于耳，所有功德比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。”
△二、通顯行果，有五：初、遠離惡友。
即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，
速見如來無量光，具此普賢最勝願。
此顯士用果。長行雲：“悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能製伏一切外道。”
二、善得勝利。
此人善得勝壽命，此人善來人中生，
此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。
此顯等流果。長行雲：“此善男子得人生，圓滿普賢所有功德。”
△叁、永盡業障。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間，
誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
此顯離系果。言五無間者，梵雲阿鼻旨，一受生無間；二壽命無間，以無中夭故；叁身量無間，以身遍滿故；四受苦無間，無等流處所故；五受報無間，以決定順生故，由具上五義故名無間，隨造一業便招此報。所言無間業者，即忤逆罪，謂殺父、殺母，出佛身血，殺阿羅漢，破和合僧。此五隨犯一者，皆得逆罪，墮阿鼻獄，經一中劫，受無間苦，故名五無間業。又四重罪名近無間，其罪亦重，故名爲近。除普賢願王及陀羅尼法威德力，無能除滅也。長行雲：“若複有人以深信心，于此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世間身心等病種種苦惱，乃至佛刹極微塵數一切惡業皆得消除。”
△四、果報圓滿。
族姓種類及容色，相好智慧鹹圓滿，
諸魔外道不能摧，堪爲叁界所應供。
此顯異熟果。長行雲：“不久當如普賢菩薩速得成就微妙色身，叁十二大丈夫相。若生人天，所在之處，常居勝族。”又雲：“悉能製伏一切外道，悉能解脫一切煩惱。如同師子王，摧伏群獸。堪受一切衆生供養。”
△五、速成正覺。
速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔衆，
成等正覺轉*輪，普利一切諸含識。
此顯增上果。長行雲：“不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙*輪。能令佛刹極微塵數世界衆生發菩提心，隨其根性教化成熟，乃至盡于未來劫海，廣能利益一切衆生。”
△二、勸持。
若人于此普賢願，讀誦受持及演說，
果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。
長行雲：“彼諸衆生，若聞若信此大願王，受持讀誦，廣爲人說。所有功德，除佛世尊，余無知者。”廣說有十法行，謂書寫、供養、施他、谛聽、披讀、受持、開演、諷誦、思惟、修習也。
若人誦此普賢願，我說少分之善根，
一念一切悉皆圓，成就衆生清淨願。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，
普願沈溺諸衆生，速往無量光佛刹。
長行雲：“是諸人等，于一念中，所有行願皆得成就，所獲福聚無量無邊。能于煩惱大苦海中，拔濟衆生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。”
普賢行願品頌疏終
《普賢行願品頌疏》全文閱讀結束。