..续本文上一页愿诸智行悉同彼。
言长子者，最胜故，又以遍法界故，称一切如来长子。《华严经人法界品》，普贤菩萨告善财言：“我以如是助道法力、诸善根力、大慈乐力、修功德力、如实思惟一切法力、智慧眼力、佛威神力、大慈悲力、净神通力、善知识力故，得此究竟三世平等清净法身，复得清净无上色身，超诸世间，随诸众生心之所乐而为现形，为一切刹，遍一切处，广现神通，令其见者靡不欣乐。”
△二、约法。
愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，
如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。
身清净者，一一微尘有尘数身，一一身量遍满佛刹，礼敬诸佛，亲近承事；语清净者，一音具足一切言音；意清净者，刹那刹那菩萨行海恒现在前；行清净者，波罗蜜多行，静虑行，三摩地行，一一刹那究竟清净；刹土清净者，依此如前四种清净庄严佛土，器界情界广大丰盛。普贤菩萨以般若力善巧方便，成就如是五种清净，我亦兴彼同等。
△二、随学文殊，有二：初、约人。
我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，
满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。
文殊师利于往昔因地发誓愿言：为一一众生，誓尽未来际，受无量生死，而作大饶益，备修菩萨行，救诸众生苦，乃至又我于菩提亦不愿速证，当尽未来际，广利众生。广如《大宝积经·文殊师利受记会》所说。
△二、约法。
我所修行无有量，获得无量诸功德，
安住无量诸行中，了达一切神通力。
我所修行一切菩萨广大之行，实无有量，所获身语意密一切功德亦无有量，以安住如是无量行故，于佛菩萨无量神通智照无滞。
△三、结成智行，有二：初、约人。
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
以文殊权实之智，证普贤深广之行，智依行得，故曰勇猛，行由智起，故曰慧行。如是智行圆融遍周法界，如彼二圣云何修学。我今回向一切善根，愿亦如彼随学。《曼殊千钵经》云：“尔时众生中菩萨摩诃萨一切有情，同修普贤曼殊行愿，证人毗卢遮那十大慈佛心观。”是故二圣法门相融不异也。
△二、约法。
三世诸法所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
如是文殊普贤二圣之行愿，常为三世诸佛之所称赞，我今以三轮无分别慧，合集所修一切善根善巧方便，回向普贤殊胜之行。
△三、回向净土，有四：初、往生净土。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
愿于临命终时，尽除一切三障，所谓烦恼障、业障、报障，阿弥陀佛观音势至大众围绕现在其前，由彼大悲及自愿力，舍命无间，心无颠倒，即得往生极乐世界。
△二、成就大愿。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
既得往生极乐世界已，愿增上力，受得清净意生身。如上所说十大愿王一切愿义，皆现在前，既现前已，于彼愿义毕竟圆满无有余遗，乃至世间流转未空，我于彼中一切有情，悉为成办现前利益。
△三、受菩提记。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲见如来无量光，现前授我菩提记。
长行云：“既得往生极乐世界，到已，即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见，生莲华中，蒙佛记荆，于当来世当得成佛。”
△四、普利众生。
蒙彼如来授记已，化身数百俱有胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界。
长行云：“得授记已，经于无量百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。”
△二、总颂无尽。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
《华严十地品》中，初地说大愿已，有十五尽界。彼经云：“佛子!此十大愿以十五尽句而得成就。何等为十
所谓：众生界尽、世界尽、虚空界尽、法界尽、涅槃界尽、佛出现界尽、如来智界尽、心所缘界尽、佛智所人境界尽、世间转*轮智轮界尽。若众生界尽，我愿乃尽；若世界乃至世间转*轮智轮界尽，我愿乃尽。而众生界不可尽，乃至世间转*轮界不可尽故，我此大愿无有穷尽。”
△二、愿德劝持，有二：一、显德，二、劝持。显德又二：一、格量·功德，二、通显行果。今初。
十方所有无边刹，庄严众宝供如来，
最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。
若人于此胜愿王，一经于耳能生信，
求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。
长行云：“若有善男子善女人，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德。若复有人闻此愿王，一经于耳，所有功德比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。”
△二、通显行果，有五：初、远离恶友。
即常远离恶知识，永离一切诸恶道，
速见如来无量光，具此普贤最胜愿。
此显士用果。长行云：“悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制伏一切外道。”
二、善得胜利。
此人善得胜寿命，此人善来人中生，
此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。
此显等流果。长行云：“此善男子得人生，圆满普贤所有功德。”
△三、永尽业障。
往昔由无智慧力，所造极恶五无间，
诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。
此显离系果。言五无间者，梵云阿鼻旨，一受生无间；二寿命无间，以无中夭故；三身量无间，以身遍满故；四受苦无间，无等流处所故；五受报无间，以决定顺生故，由具上五义故名无间，随造一业便招此报。所言无间业者，即忤逆罪，谓杀父、杀母，出佛身血，杀阿罗汉，破和合僧。此五随犯一者，皆得逆罪，堕阿鼻狱，经一中劫，受无间苦，故名五无间业。又四重罪名近无间，其罪亦重，故名为近。除普贤愿王及陀罗尼法威德力，无能除灭也。长行云：“若复有人以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。所有世间身心等病种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业皆得消除。”
△四、果报圆满。
族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，
诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。
此显异熟果。长行云：“不久当如普贤菩萨速得成就微妙色身，三十二大丈夫相。若生人天，所在之处，常居胜族。”又云：“悉能制伏一切外道，悉能解脱一切烦恼。如同师子王，摧伏群兽。堪受一切众生供养。”
△五、速成正觉。
速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，
成等正觉转*轮，普利一切诸含识。
此显增上果。长行云：“不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙*轮。能令佛刹极微尘数世界众生发菩提心，随其根性教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
△二、劝持。
若人于此普贤愿，读诵受持及演说，
果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。
长行云：“彼诸众生，若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说。所有功德，除佛世尊，余无知者。”广说有十法行，谓书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习也。
若人诵此普贤愿，我说少分之善根，
一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沈溺诸众生，速往无量光佛刹。
长行云：“是诸人等，于一念中，所有行愿皆得成就，所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”
普贤行愿品颂疏终
《普贤行愿品颂疏》全文阅读结束。