..續本文上一頁B>著重于這樣的法，與如來出世宣揚正法的根本意義，顯然有了距離。法被偏重的泛稱一切，習慣了也就忽略法的本義。如西藏所傳，彌勒所造的『辨法法性論』(法尊譯，漢藏敎理院刊本)，竟然說「法爲生死，法性爲涅槃」。法被局限于生死流轉的一切有漏法，與法的本義──法是歸依處，到了恰好相反的一面。
關于「法」的含義，『原始佛敎思想論』(漢譯本六九 ── 七０)引覺音的法有四義：敎法、因緣、德、現象。而以爲應分爲敎法與理法；而理法有現實世界的理法，及理想界的理法。我在『佛法概論』，曾類別爲文義法，意境法，歸依法。而歸依法中，又有真實法，中道法，解脫法(第一章第一節)。現在看來，依法的不同意義而作不同的分類，是可以的。但從含義的不同，發展的傾向，以探求法的根本意義，還嫌不夠。所以再以「法」爲對象，而作進一步的探究。
古代有「智所知」，「識所識」，「通達(慧)所通達」論門。說一切有部阿毗達磨論師，以爲一切法是智所知的，也一切是識所識的，通達所通達的。但大衆部等卻說：「一切法處非所知，非所識，是所通達」(異部宗輪論)。大概的說，這是以爲，識所認識的與般若所通達的不完全相同。阿毗達磨者的見解，自有他的思想淵源，有他的獨到見地。但如以法爲有是「識所識」的，有是「通達所通達」的，在說明上，倒不失爲善巧的方便。
【聖道現見的正法】
「法」是釋尊自覺自證而爲衆生宣說開示的。自覺自證的法，一向稱爲「甚深極甚深，難通達極難通達」。爲衆生作契理契機的宣說，實在並不容易！從佛的開示看來，佛是以聖道爲中心而方便開示的。聖道是能證能得的道，以聖道爲法，主要是八正道。如『雜阿含』(卷二八)說：「正見是法，乃至……正定是法」。八正道──正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定：爲初轉*輪時宣說的道。
八正道爲什麼稱爲「法」呢？法dharma從字根dhr!而來，有「持」──執持不失的意義。八正道是被稱爲：「古仙人道，古仙人徑，古仙人道迹」(雜阿含經卷一二)。八正道是一切聖者所必由的，佛曾爲須跋陀羅表示了絕對的、決定的主張，如『長阿含經』(卷四)說：「若諸法中無八聖道者，則無第一沙門果，第二、第叁、第四沙門果。須跋！以諸法中有八聖道故，便有第一沙門果，第二、第叁、第四沙門果」。可見八正道是解脫所必由的不二聖道，不變不失，所以稱之爲法。
聖道不外乎八正道，但佛應機而說有種種道品。如佛曾一再爲阿難說：「自洲(或譯「燈」)以自依，法洲以法依，不異洲，不異依」(雜阿含經卷二四)。佛敎弟子們依自己、依法而修習，而依止的法，就是四念處──身念處、受念處、心念處、法念處；四念處是八正道中正念的內容。八正道是古仙人道，四念處也被稱譽爲：「有一乘道，能淨衆生，度諸憂悲，滅除苦惱，得真如法(准中阿含經卷二四，真如法即正法)，謂四念處」(雜阿含經卷四四)。這是貫通古今，前聖後聖所共依的一乘道。
還有，摩诃迦旃延說六念──念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天爲一乘道(雜阿含經卷二０)。這樣的古道與一乘道，都稱之爲法。
八正道統攝爲叁增上學，這是一般所公認的。依戒得定，依定發慧，依慧得解脫。這樣的叁增上學，能得解脫的實現，所以『長阿含』(卷二)『遊行經』中，稱戒定慧解脫爲「四深法」。如加上解脫的證知，即成戒、定、慧、解脫、解脫知見，名五分法身(法蘊)。佛的無學弟子，都是成就此法的，所以『長阿含經』(卷六)說：「佛真弟子，法法成就。所謂衆者，戒衆(衆即蘊的異譯)成就，定衆、慧衆、解脫衆、解脫知見衆成就」。
上來以聖道爲「法」而展開，著重于道的體證解脫。依聖道而修習成就，一定會體現那甚深法。反之，如不能如實知見，陷于迷謬的二邊，那怎能解脫呢？這樣，從聖道的先導者──正見而開示如實法。聖道的如實知見，據『雜阿含經』(卷叁０)說：四聖谛，八聖道而外，舉「十二支緣起如實知見」。從無明到老死──十二支，爲緣起說的最後定論。
佛說因hetu、因緣nida^na、緣起pti^tya-samutpa^da，這些術語起初是沒有多大差別的。這無非指出一項根本法，一切的有與無，生與滅，都依于因緣，顯示了有無生滅的所以然。釋尊到底怎樣開示緣起呢？釋尊一向宣說：「此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅」。這裏所應該注意的：有與生，是「無明緣行，行緣識……純大苦聚集」。無與滅，是「無明滅則行滅，行滅則識滅，……純大苦聚滅」。「苦聚」，就是稱爲「五盛陰苦」的五取蘊，現實身心的總名。五取蘊的集起，依于因緣，滅盡也由于因緣。這似乎從因緣而展開爲相生與還滅的二面，其實是：無明緣行，行緣識，……純大苦聚集，是緣起，是依緣而集起。無明滅則行滅，行滅則識滅，……純大苦聚滅，是寂滅，不是依于緣而是緣滅了。
舍利弗聽了馬勝比丘的一偈而悟入，極有名的緣起偈，『四分律』(卷叁叁)這樣說：「諸法因緣生，佛說此因緣；是法緣及盡，是大沙門說」。緣(依緣而集起)與盡滅…
《雜阿含經選集 二、法 法界常住》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…