..續本文上一頁法、一切衆生觀相不能盡、觀不厭足、發長好、發不亂、發旋好、發色如青珠、手足爲有德之相。

　　【八十一品思惑】　小乘說思惑品數有十、即欲界有貪嗔癡慢四惑，色界與無色界各有貪癡慢叁惑，合而爲十。此十惑分九地九品漸斷之，九地者，欲界五趣爲一地，色界四禅天爲四地，無色界四空天爲四地，共九地，每地九品，即上上品，上中品，上下品，中上品，中中品，中下品，下上品，下中品，下下品，合共即八十一品。

　　【八寒八熱】　八寒地獄和八熱地獄。八寒地獄又名八寒冰地獄、即額浮陀、尼羅浮陀、呵羅羅、阿婆婆、嘔侯侯、郁波羅、波頭摩、芬陀利，此八獄在鐵圍山底；八熱地獄又名八炎火地獄，即等活、黑繩、衆合、叫喚、大叫喚、炎熱、衆熱、無間，此八獄在閻浮地下，五百由旬處，重累而住。

　　【八萬法門】　八萬四千法門的簡稱。

　　【八萬法藏】　又名八萬法蘊，即八萬四千的法藏。

　　【八萬細行】　八萬是用以形容數目之多，此八萬細行是大乘菩薩戒外的微細行儀。

　　【八萬威儀】　大乘菩薩有八萬之威儀。八萬是八萬四千之略，是形容數量很多。

　　【八萬四千】　形容數目很多，這是印度人所常舉的一種習慣語，佛經上亦習用此句來說數目之多，並非有這麼一個八萬四千的確定數目。

　　【八萬四千病】　八萬四千的煩惱。病就是煩惱的意思。

　　【八萬四千光明】　謂無量壽佛的每一相好，都含有八萬四千的光明。

　　【八萬四千法門】　八萬四千個進入佛地的門戶。

　　【八萬四千相好】　觀無量壽經說：“無量壽佛有八萬四千相，一一相各有八萬四千隨形好。”

　　【八萬四千勞塵】　八萬四千個煩惱。勞塵就是煩惱的意思。

　　【九居】　九有情居的簡稱。

　　【九門】　九有情居。

　　【九病】　寒病、熱病、餓病、渴病、大便病、小便病、欲病、饕餮病、老病。

　　【九界】　十法界中除去佛界，即是九界，此九界都是迷的境界。

　　【九梵】　指四禅天的九天，即無雲、福生、廣果、無想、無煩、無熱、善現、善見、色究竟等諸天。

　　【九衆】　比丘、比丘尼、六法尼、沙彌、沙彌尼、出家、出家尼、優婆塞、優婆夷。

　　【九結】　九種的煩惱。結就是煩惱的別名，因煩惱能使衆生結縛于生死。九結就是愛結(貪愛)、恚結(嗔恚)、慢結(驕慢)、癡結(愚癡)、疑結(疑正法)、見結(身見邊見邪見等)、取結(見取見及戒禁取戒)、悭結(悭惜財物)、嫉結(嫉妒他人)。

　　【九惱】　又名九難，或九橫，即佛在此世間成道及在成道之後所遭遇的九種災難。一、梵志女孫陀利謗，五百阿羅漢亦被謗。二、旃遮婆羅門女系木盂作腹謗佛。叁、提婆達多推山壓佛，傷足大指。四、逆木剌腳。五、毗琉璃王興兵殺諸釋子，佛時頭痛。六、受阿耆達多婆羅門請而食馬麥。七、冷風動故脊痛。八、六年苦行。九、入婆羅門聚落，乞食不得，空缽而回。

　　【九道】　九有情居。

　　【九經】　叁藏十二部經中的九部經，有大小乘的分別。見九部經條。

　　【九僧】　在大法會中領導衆僧做佛事的九位比丘，即導師、咒願師、呗師、散花師、梵音師、錫杖師、引頭、堂達、衲衆。

　　【九漏】　九個漏泄人體中不淨物的地方，即人的兩眼、兩耳、兩鼻、口、大便處、小便處。

　　【九想】　又名九相，即對人的屍體作九種的觀想，以便去除人們對幻軀的留戀，以及覺知人身的不淨，爲觀禅中的不淨觀。一、新死想，即觀初死的人，身硬肉冷，面目可怖，形狀堪哀。二、青瘀想，即觀數日未斂，瘀紫發臭，目不忍睹，手不敢觸。叁、膿血想，即觀死屍潰爛，肉腐成膿，腸胃融化，膏血欲滴。四、绛汁想，即觀腐膿再化，成爲血水，處處流出，臭不可聞。五、蟲啖想，即觀腐屍日久，遍體生蛆，穿筋齧骨，身如蜂窠。六、筋纏想，即觀皮肉鑽盡，筋骨猶存，如繩束薪，得以不散。七、骨散想，即觀筋亦爛壞，骨節縱橫，零落骷髅，不成人狀。八、白骨想，即觀骨骼日久，白如珂雪，雨淋日曝，暴露原野。九、燒灰想，即觀白骨被焚，成爲灰燼，如沙如土，還歸大地。

　　【九鬼】　無財鬼叁種，即炬口鬼、針口鬼、臭口鬼，少財鬼叁種，即針毛鬼、臭毛鬼、瘿鬼；多財鬼叁種，即希祠鬼、希棄鬼、大勢鬼。合之便成九鬼。

　　【九橫】　１．人橫死的九種原因，即不應飯而飯、不量食、不習食、不出食、止熟、不持戒、近惡知識、入裏不時、可避不避。２．人有九種的橫死，即得病無醫、王法誅戮、非人奪精氣、火焚、水溺、惡獸啖、墮崖、毒藥咒咀、饑渴所困。３．指佛的九橫。見九惱條。

　　【九難】　見九惱條。

　　【九蓮】　九品蓮臺，也就是阿彌陀佛的淨土。

　　【九瘡】　又名九竅，或九孔，即人的兩眼、兩鼻孔、兩耳、一口、兩便道，因爲它們常流不淨的液體，所以叫做瘡。

　　【九識】　１．眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識、庵摩羅識。２．指庵摩羅識，華譯爲無垢識，或清淨識，即真如，或真心。

　　【九辯】　九種菩薩所特有的辯才，即無差辯、無盡辯、相續辯、不斷辯、不怯弱辯、不驚怖辯、不共余辯、無邊際辯、一切天人所愛重辯。

　　【九品】　九種的品類，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

　　【九品淨土】　又名九品淨刹、九品安養、九品蓮臺等，即有九品分別的淨土，因爲發願往生西方極樂淨土的人有九品的分別，所以所往生的淨土，也有九品的不同。

　　【九品行業】　往生極樂淨土的九種修行。

　　【九品覺王】　指阿彌佛陀，因阿彌陀佛是九品淨土的教主。

　　【九世】　過去現在未來各有叁世，合稱爲九世。

　　【九世間】　在十法界中除去佛界，就是九世間，因爲這九界都是迷的境界，所以叫做世間。

　　【九地】　又名九有。叁界共有九地，其中欲界占一地，其他色界和無色界各占四地，即五趣雜居地、離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、舍念清淨地、空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地。以上九地，因皆貪著境界，不肯離去，所以叫做地。又因爲是從有漏業因所得來的果報，所以又名九有。見下表：

　　【九地九品之惑】　叁界共有九地，九地各有九品之惑，所以一共是八十一品之惑。

　　【九有】　見九有情居條。

　　【九有情居】　叁界中有情樂住的地方共有九所，叫做九有情居，或九衆生居，簡稱九有，或九居，即欲界之人與六天、初禅天、二禅天、叁禅天、四禅天中之無想天、空處、識處、無所有處、非想非非想處。

　　【九華山】　山名，在中國安徽青陽縣西南四十裏，爲中國佛教四大名山之一，相傳是地藏菩薩的道場。

　　【九淨肉】　九種清淨的肉，即一、不見，我眼不見它被殺時的情景；二、不聞，我耳不聽見它被殺時哀叫的聲音；叁、不疑，它之死不疑是爲我而殺者；四、自死，鳥獸命盡自己死亡的；五、鳥殘，鷹鹫等食其他鳥獸所剩余之肉；六、不爲己殺，不是我親自動手去殺害的；七、生幹，死亡多日而自幹的；八、不期遇，不是約定日期而是偶然遇到的；九、前已殺，不是現在因我而死，而是前時已被殺的。

　　【九無學】　九種的無學位。中阿含經所說的九無學是退相、守相、死相、住相、可進相、不壞相、不退相、慧解脫相、俱解脫相。俱舍論所說的九無學是退法、思法、護法、安住法、堪達法、不動法、不退法、獨覺、佛。

　　【九無爲】　九種的無爲法，即擇滅、非擇滅、虛空、空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處、緣起支性、聖道支性。

　　【九部經】　由叁藏十二部經中除去方廣、授記、無問自說，就是小乘的九部；若除去因緣、譬喻、論議，就是大乘的九部。

　　【九類生】　胎生、卵生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有想非無想。

　　【九因一果】　在十法界中，前九界是因，後一界是果。

　　【九十六術】　九十六種外道的學術。

　　【九山八海】　指以須彌山爲中…

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