..續本文上一頁現，盈器酥酡逐念來。金殿有光吞日月，玉樓無地著塵埃。法王爲我談真谛，直得虛空笑滿腮。”

汝等宜各精進，求心所願⑨，無得疑惑中悔⑩，自爲過咎(11)，生彼邊地(12)七寶宮殿，五百歲中受諸厄(13)也。

　　 (這是說不得疑惑中悔)

　　 你們要各自努力，精進不懈，以實現心中之所願，往生極樂。不得懷疑或中途退悔，若有疑悔那是你自己的過失，那就不能生到極樂世界，七寶池中蓮花化生，只能生到極樂世界的邊地疑城，在500年中，見不到佛，也聽不到佛法，這是一面念佛又一面疑惑的人所受的苦難。

　　附記1：念佛法門有叁要，即：深信、切願、力行；也有叁不，即：不懷疑、不夾雜、不間斷。這裏的經文說“汝等宜各精進”，就是叁要中之力行，叁不中之不間斷。力行與不間斷，是一而二，二而一，都是說要努力修行，念佛不可間斷。我們平日念佛要綿綿密密，心不離佛，佛不離心，毋令暫忘。這也就是《大勢至菩薩念佛圓通章》中所說的“淨念相繼”。要做到念佛不間斷，和淨念相繼，我們除了每日定時地早晚課之外，在日常生活中，如行、住、坐、臥、路上、車上、船上、飛機上、做事、娛樂、運動，乃至大、小便時，皆應念佛。只是于臥時或大、小便時，只宜在心中默念，不可出聲念佛，出聲念不合律儀。念佛是八萬四千法門中一個最方便的法門，無論何時何地，都可以念佛，方便之至，誰說沒有時間念佛，那是爲自己的“懶惰”找借口，自欺欺人，扪心自問，必然有愧。

　　附記2：又經文中所說的“無得疑惑”，就是念佛叁要中之深信，和叁不中之不懷疑。深信和不懷疑，也是一不是二，都是說要深信不可懷疑。念佛人對下列事項絕對不可有絲毫的懷疑：

　　●不可懷疑自心。自心即佛性，有佛性者，必定成佛。

　　●不可懷疑佛言。佛說有極樂世界，肯定有極樂世界。

　　●不可懷疑佛願。佛願要接引衆生，肯定前來接引衆生。

　　●不可懷疑因果。念佛爲因，往生爲果，又往生爲因，成佛爲果，有其因肯定必有其果的。

　　●不可懷疑佛土。阿彌陀佛的極樂世界，乃集十方佛國之美好于一身的淨土，故其他佛國都不能與之相比。

　　●不可懷疑法門。此法門乃佛教八萬四千法門中，一個極其奇妙特別的法門，能令人就在這一生中，了生死、離輪回、出叁界、生淨土、成佛道，故十方諸佛皆出廣長舌相，同聲贊揚，誰若對之懷疑不信，那便是放棄了在這一生中成佛作祖的絕佳機會，實愚不可及。

　　附記3：談到不懷疑，世人雖念佛，但只要有一絲毫的疑情存在，有福報的人，也只能如經上所說“生彼邊地七寶宮殿，五百歲中受諸厄也”，福報差的，疑障一起，就不能往生，太可惜了。

彌勒白言：受佛重誨(14)，專精(15)修學，如教奉行，不敢有疑。

　　 (這是說彌勒如教奉行)

　　 彌勒菩薩向佛禀白：今天有幸接受佛這麼深重的教誨，決定專精修學，如教奉行，一心念佛，求生淨土，對佛寶貴的教誨，絲毫不敢有疑。

　　附記1：彌勒菩薩是此土之未來佛，是等覺菩薩的身份，聽了本師釋迦牟尼佛說《無量壽經》，即刻向佛立願：“專精修學，如教奉行，不敢有疑。”這是告訴我們，像他那樣的等覺菩薩，尚且要專精修學，一心專念無量壽佛，發願求生極樂世界，我們只是博地凡夫，更應該聽佛的話，及向彌勒菩薩看齊，一句佛號念到底，決不轉換題目。能乎此，則往生極樂，決定有份矣。

　　附記2：關于“專精修學”，就是念佛法門叁不中之“不夾雜”，也就是修行念佛不可夾雜著其他的法門，要一門深入。爲了避免念佛人患上夾雜的毛病，淨宗建立了“五正行”如下：

　　 讀誦正行：即專讀誦淨土經論；

　　 觀察正行：即專觀想極樂莊嚴；

　　 禮拜正行：即專禮拜阿彌陀佛；

　　 稱名正行：即專稱念彌陀名號；

　　 贊歎供養正行：即專贊歎供養彌陀。

　　 又世親菩薩在《往生論》中，也爲我們立下了“五念門”如下：

　　 (一)禮拜門：以我之身禮拜阿彌陀佛；

　　 (二)贊歎門：以我之口贊歎阿彌陀佛；

　　 (叁)作願門：一心發願，願生其國；

　　 (四)觀察門：以智慧觀察彼佛菩薩，及依正莊嚴；

　　 (五)回向門：以我之功德回向給一切衆生，願彼此皆成佛道。

　　附記3：淨宗爲什麼要建立“五正行”與“五念門”呢？因爲念佛法門最忌夾雜，要一門深入，不可夾雜別的法門，若夾雜則“因地不真，果招纡曲”，後果堪虞。我們不妨想一想，一列出了軌的火車，或一架偏離了航線的飛機，它們能抵達目的地嗎？念佛若夾雜別的法門，就與出了軌的火車及偏離了航線的飛機一樣，永遠達不到目的，修行豈不白費功夫？

　　◎注釋

　　①天下久久　是說這個世界要過了很久以後，才會再有佛出現。

　　②斷諸疑網　這裏是指斷除身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見之五不正見(亦即見惑)，及貪、瞋、癡、慢、疑之煩惱(亦即思惑)。

　　③典攬智慧　是說這一部《無量壽經》總括包攬了諸佛的一切智慧而無遺。

　　④衆道之要　是世出世間修行成道之心要。

　　⑤綱維　維系倫常道德的原則。

　　⑥決正　決擇分別邪正。

　　⑦惡露　指人身九孔所常流的不淨之物。九孔即人的兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、大便處、小便處。

　　⑧道德合明　“道”指佛所證的菩提智慧；“德”指修善而得的福德；“道德合明”就是福慧俱足的意思。

　　⑨求心所願　努力求取實現心中的願望。

　　⑩疑惑中悔　對所修的法門懷疑迷惑，或是中途退悔改修別的法門。

　　(11)自爲過咎　自己所造的過失。

　　(12)邊地　又名邊地疑城。“邊地”邊隅之地，指西方極樂世界的邊隅，有地名懈慢界，又名胎宮，往生到那裏的人，五百歲間不得見聞叁寶。“疑城”因此處爲疑根未斷的人所居，故名。

　　(13)諸厄　這裏是指往生極樂世界邊地疑城的人，有五百歲不得見聞叁寶的苦難。

　　(14)重誨　很深重的教誨。

　　(15)專精　“專”是專一；“精”是精純。專精也就是不夾雜的意思。

《佛說無量壽經白話淺釋 四十 心得開明》全文閱讀結束。