..续本文上一页现，盈器酥酡逐念来。金殿有光吞日月，玉楼无地著尘埃。法王为我谈真谛，直得虚空笑满腮。”

汝等宜各精进，求心所愿⑨，无得疑惑中悔⑩，自为过咎(11)，生彼边地(12)七宝宫殿，五百岁中受诸厄(13)也。

　　 (这是说不得疑惑中悔)

　　 你们要各自努力，精进不懈，以实现心中之所愿，往生极乐。不得怀疑或中途退悔，若有疑悔那是你自己的过失，那就不能生到极乐世界，七宝池中莲花化生，只能生到极乐世界的边地疑城，在500年中，见不到佛，也听不到佛法，这是一面念佛又一面疑惑的人所受的苦难。

　　附记1：念佛法门有三要，即：深信、切愿、力行；也有三不，即：不怀疑、不夹杂、不间断。这里的经文说“汝等宜各精进”，就是三要中之力行，三不中之不间断。力行与不间断，是一而二，二而一，都是说要努力修行，念佛不可间断。我们平日念佛要绵绵密密，心不离佛，佛不离心，毋令暂忘。这也就是《大势至菩萨念佛圆通章》中所说的“净念相继”。要做到念佛不间断，和净念相继，我们除了每日定时地早晚课之外，在日常生活中，如行、住、坐、卧、路上、车上、船上、飞机上、做事、娱乐、运动，乃至大、小便时，皆应念佛。只是于卧时或大、小便时，只宜在心中默念，不可出声念佛，出声念不合律仪。念佛是八万四千法门中一个最方便的法门，无论何时何地，都可以念佛，方便之至，谁说没有时间念佛，那是为自己的“懒惰”找借口，自欺欺人，扪心自问，必然有愧。

　　附记2：又经文中所说的“无得疑惑”，就是念佛三要中之深信，和三不中之不怀疑。深信和不怀疑，也是一不是二，都是说要深信不可怀疑。念佛人对下列事项绝对不可有丝毫的怀疑：

　　●不可怀疑自心。自心即佛性，有佛性者，必定成佛。

　　●不可怀疑佛言。佛说有极乐世界，肯定有极乐世界。

　　●不可怀疑佛愿。佛愿要接引众生，肯定前来接引众生。

　　●不可怀疑因果。念佛为因，往生为果，又往生为因，成佛为果，有其因肯定必有其果的。

　　●不可怀疑佛土。阿弥陀佛的极乐世界，乃集十方佛国之美好于一身的净土，故其他佛国都不能与之相比。

　　●不可怀疑法门。此法门乃佛教八万四千法门中，一个极其奇妙特别的法门，能令人就在这一生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道，故十方诸佛皆出广长舌相，同声赞扬，谁若对之怀疑不信，那便是放弃了在这一生中成佛作祖的绝佳机会，实愚不可及。

　　附记3：谈到不怀疑，世人虽念佛，但只要有一丝毫的疑情存在，有福报的人，也只能如经上所说“生彼边地七宝宫殿，五百岁中受诸厄也”，福报差的，疑障一起，就不能往生，太可惜了。

弥勒白言：受佛重诲(14)，专精(15)修学，如教奉行，不敢有疑。

　　 (这是说弥勒如教奉行)

　　 弥勒菩萨向佛禀白：今天有幸接受佛这么深重的教诲，决定专精修学，如教奉行，一心念佛，求生净土，对佛宝贵的教诲，丝毫不敢有疑。

　　附记1：弥勒菩萨是此土之未来佛，是等觉菩萨的身份，听了本师释迦牟尼佛说《无量寿经》，即刻向佛立愿：“专精修学，如教奉行，不敢有疑。”这是告诉我们，像他那样的等觉菩萨，尚且要专精修学，一心专念无量寿佛，发愿求生极乐世界，我们只是博地凡夫，更应该听佛的话，及向弥勒菩萨看齐，一句佛号念到底，决不转换题目。能乎此，则往生极乐，决定有份矣。

　　附记2：关于“专精修学”，就是念佛法门三不中之“不夹杂”，也就是修行念佛不可夹杂着其他的法门，要一门深入。为了避免念佛人患上夹杂的毛病，净宗建立了“五正行”如下：

　　 读诵正行：即专读诵净土经论；

　　 观察正行：即专观想极乐庄严；

　　 礼拜正行：即专礼拜阿弥陀佛；

　　 称名正行：即专称念弥陀名号；

　　 赞叹供养正行：即专赞叹供养弥陀。

　　 又世亲菩萨在《往生论》中，也为我们立下了“五念门”如下：

　　 (一)礼拜门：以我之身礼拜阿弥陀佛；

　　 (二)赞叹门：以我之口赞叹阿弥陀佛；

　　 (三)作愿门：一心发愿，愿生其国；

　　 (四)观察门：以智慧观察彼佛菩萨，及依正庄严；

　　 (五)回向门：以我之功德回向给一切众生，愿彼此皆成佛道。

　　附记3：净宗为什么要建立“五正行”与“五念门”呢？因为念佛法门最忌夹杂，要一门深入，不可夹杂别的法门，若夹杂则“因地不真，果招纡曲”，后果堪虞。我们不妨想一想，一列出了轨的火车，或一架偏离了航线的飞机，它们能抵达目的地吗？念佛若夹杂别的法门，就与出了轨的火车及偏离了航线的飞机一样，永远达不到目的，修行岂不白费功夫？

　　◎注释

　　①天下久久　是说这个世界要过了很久以后，才会再有佛出现。

　　②断诸疑网　这里是指断除身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见之五不正见(亦即见惑)，及贪、瞋、痴、慢、疑之烦恼(亦即思惑)。

　　③典揽智慧　是说这一部《无量寿经》总括包揽了诸佛的一切智慧而无遗。

　　④众道之要　是世出世间修行成道之心要。

　　⑤纲维　维系伦常道德的原则。

　　⑥决正　决择分别邪正。

　　⑦恶露　指人身九孔所常流的不净之物。九孔即人的两眼、两耳、两鼻孔、口、大便处、小便处。

　　⑧道德合明　“道”指佛所证的菩提智慧；“德”指修善而得的福德；“道德合明”就是福慧俱足的意思。

　　⑨求心所愿　努力求取实现心中的愿望。

　　⑩疑惑中悔　对所修的法门怀疑迷惑，或是中途退悔改修别的法门。

　　(11)自为过咎　自己所造的过失。

　　(12)边地　又名边地疑城。“边地”边隅之地，指西方极乐世界的边隅，有地名懈慢界，又名胎宫，往生到那里的人，五百岁间不得见闻三宝。“疑城”因此处为疑根未断的人所居，故名。

　　(13)诸厄　这里是指往生极乐世界边地疑城的人，有五百岁不得见闻三宝的苦难。

　　(14)重诲　很深重的教诲。

　　(15)专精　“专”是专一；“精”是精纯。专精也就是不夹杂的意思。

《佛说无量寿经白话浅释 四十 心得开明》全文阅读结束。