(卅叁) 彌陀授記

　　爾時世尊，而說頌曰：東方諸佛國，其數如恒沙，彼土菩薩衆，往觐無量覺①。南西北四維，上下亦複然，彼土菩薩衆，往觐無量覺。

　　 (這是以偈頌來贊說十方菩薩到極樂聞法受記)

　　 這時世尊即以偈頌的方式來重述他在上面所說的話，其偈頌是：東方的佛世界，有如恒河沙數那麼的多，這些佛刹的菩薩衆，都到極樂世界去觐見無量壽佛。除了東方之外，還有南、西、北、東南、東北、西南，西北、上、下諸方之菩薩，也都一樣的到極樂世界去觐見無量壽佛。

一切諸菩薩，各齎②天妙花、寶香無價衣，供養無量覺。鹹然③奏天樂，暢發和雅音，歌歎最勝尊④，供養無量覺。

　　 (這是說往生菩薩供養彌陀)

　　 這許多的菩薩，到了極樂世界，各個手持無比美妙的天花、寶香、無價衣等等禮物供養無量壽佛。與此同時，大家還演奏極之好聽的音樂，通過和諧、優雅的音韻，來歌頌、贊美佛的殊勝和尊貴，以之供養至高無上究竟圓滿覺悟的佛。

究達⑤神通慧，遊入深法門⑥，具足功德藏⑦，妙智無等倫。慧日⑧朗世間，消除生死雲⑨，恭敬繞叁匝，稽首無上尊⑩。　

　　 (這是說往生菩薩贊歎無量壽佛)

　　 無量壽佛啊！您的神通、智慧都已通達無礙，對于一切最最深奧、最最深密的法門，您都能夠深入的理解和掌握。您不但具足無量的功德，而且所證妙智也是無與倫比的，有如紅日無所不照似的消除一切衆生長劫以來如雲一般衆多的生死。大家都非常恭敬的向您繞行叁帀，然後又五體投地的膜拜、頂禮您這尊至高無上的佛！

見彼嚴淨土，微妙難思議，因發無量心，願我國亦然。

　　 (這是說往生菩薩發願求同)

　　 我們親眼目睹您的絕無僅有、最爲清淨莊嚴的佛土，覺得它的微妙達到無以複加、難以思議的地步！爲此我們也發無上菩提道心，希望自己將來所成就的佛國也是如此。

　　◎注釋

　　①無量覺　指無量壽佛，因佛是圓滿覺悟的人。

　　②各齎　“各”是各個，“齎”(音基)是齎送，送人禮物的意思。

　　③鹹然　共同的意思。

　　④最勝尊　指無量壽佛，因佛是最尊最勝的人。

　　⑤究達　究竟通達。

　　⑥遊入深法門　“遊”是很自在的意思，“深法門”指最深奧、最深密的法門。亦可指淨土法門，因淨土法門能令人于此生中，了生死、出叁界、一生成佛的法門。

　　⑦功德藏　含藏一切功德的意思。

　　⑧慧日　比喻佛的智慧有如紅日，無所不照。

　　⑨生死雲　比喻衆生無始劫來之生死如雲一般衆多。

　　⑩無上尊　指無量壽佛，因此佛威神光明，最尊第一。

　　應時①無量尊②，動容發欣笑，口出無數光，遍照十方國。回光圍繞身，叁匝從頂入③，一切天人衆，踴躍皆歡喜。

　　 (這是說彌陀爲往生之菩薩灌頂授記)

　　 就在這時，大慈大悲的無量壽佛，金容現出微笑，從口中發出無量的光明，徧照十方佛國。光明徧照十方之後，又回轉來向佛右繞叁帀，然後從佛頂而入。這是表示彌陀爲這些十方來的菩薩灌頂授記，一切菩薩見此希有情景，莫不同聲歡呼，皆大歡喜！

　　附記：一般而言，佛從頂上放光，是要示現化佛去普度衆生；從眉間放光，是要爲菩薩宣說一乘妙法；若從口中放光，那是要爲菩薩授記作佛。所以這裏經文說“口出無量光”，即是要爲那些從十方來的菩薩灌頂，授記作佛。

大士④觀世音，整服⑤稽首問，白佛何緣笑，唯然願說意。梵聲猶雷震，八音⑥暢妙響，當受菩薩記，今說仁谛聽。

　　 (這是說觀音菩薩向彌陀請示)

　　 當時在場的觀世音大士，即從座起，整理好衣服之後，便向彌陀稽首作禮，禀白于佛，問佛爲何因緣而示笑，希望佛說出其中之含意。無量壽佛金口一開，其清淨的聲音有如大雷震響，十方遠聞，而且具足八種的音調。彌陀說：“我現在要爲十方來的諸菩薩授成佛之記，大家要注意的聽。”

十方來正士⑥，吾悉知彼願，志求嚴淨土，受決⑦當作佛。覺了一切法，猶如夢幻響⑧，滿足諸妙願，必成如是刹。知法如電影⑨，究竟菩薩道，具諸功德本⑩，受決當作佛。通達諸法性(11)，一切空無我(12)，專求淨佛土，必成如是刹。

　　 (這是釋迦佛轉述彌陀的回答)

　　 從十方世界來生我國的菩薩們，我完全清楚你們來生我國的心願，是立志要求得最莊嚴清淨的佛土，和得到我的授記。可是你們應當知道，欲滿足這樣的願望，首先必須了達世出世間一切法，都是因緣所生的，猶如夢境的不實、幻術的假相、空谷的回響，皆似有非實，根本就沒有真實、不變的自性可得。沒有了我與法的執著，心才能清淨下來，有如萬裏晴空，然後以清淨的心去修一切大願，才能成就最極清淨的佛刹。　

　　 雖然知道一切法如電光之刹那生滅無常，又如影子只有假相而沒有實體，然而還是要從空出假，去實踐菩薩所修之道，去修集種種的功德，以之莊嚴佛土，做到空有無礙、真俗圓融，才能感得佛爲你們授記作佛的。菩薩能夠這樣通達一切法空無自性，而空去一切人、我、法相，又一心一意地建立自己的淨土，最終必定能夠建立起自己清淨而莊嚴的佛國。

　　◎注釋

　　①應時　指應菩薩贊佛、發願之時。

　　②無量尊　指無量壽佛，因佛樣樣皆無量。

　　③從頂入　從佛的肉髻頂相而入，這裏是指灌頂授記。

　　④大士　指菩薩，因菩薩是修大乘佛法之士。

　　⑤八音　佛所特有的八種聲音。一、極好音，世出世間一切音，都不能與之相比；二、柔軟音，佛音柔軟，聽者歡喜；叁、和適音，能調和衆生的心，令之去除煩惱；四、不誤音，佛智圓明，所出音聲，聞者皆獲正見；五、不女音，佛音具足四無畏，使聽者信服；六、尊慧音，佛音能令衆生聽了，生起敬心，啓發智慧；七、深遠音，佛音近聞非大，遠聞非小，無遠弗屆；八、不竭音，佛音滔滔無盡，其響不絕。

　　⑥正士　指菩薩，因菩薩是修行正法之士。

　　⑦受決　指佛爲菩薩授成佛之記。因這種授記，決定如是，無有錯失，故曰“受決”。

　　⑧如夢幻響　如夢、如幻、如響。如夢者，如夢痕之不可捉摸；如幻者，如幻術之暫有還無；如響者，如空谷之回響，似有非實。

　　⑨如電影　如電、如影。如電者，如電光之一閃即逝；如影者，如影子之虛幻不實。

　　⑩功德本　産生功德之根本，指戒定慧、六度等。

　　(11)諸法性　諸法的自性。諸法(一切事物)都是空無自性的。

　　(12)一切空無我　一切法空無自性，沒有真實的實體。“我”指主宰、實體。

　　諸佛告菩薩，令觐安養佛①，聞法樂受行，疾得清淨處。

　　 (這是說諸佛皆勸菩薩往生極樂)

　　 十方諸佛，都知道彌陀願力廣大，極樂世界又殊勝無比，所以都告訴其國之菩薩說：你們必須往生極樂淨土，觐見無量壽佛，親聞妙法，歡喜奉行，便能很快的證得清淨之佛土。

至彼嚴淨國，便速得神通，必于無量尊，受記成等覺。

　　 (這是說往生者得神通及授記的利益)

　　 只要能夠往生極樂世界，馬上便能得到各種的神通，和在無量壽佛面前，親蒙授記，很快的便能成爲正等正覺之佛。

其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。

　　 (這是說往生即得不退轉的利益)

　　 由于佛本願威神所使然，能令十方世界的衆生，凡是聽到他的名號，和發願要往生其國的人，都能如願以償地往生，而且自然成就叁不退轉，直至成佛。

菩薩興至願②，願己國無異③，普念度一切，名顯滿十方。

　　 (這是說往生便能滿所願的利益)

　　 十方諸佛，再對其國之菩薩說：你們要興發自利利他之大願，在往生極樂世界和親見它的種種莊嚴之後，應當立志自勉，願自己將來所成就的國土，也跟極樂世界一樣地美好莊嚴。同時，也願自己將來成佛時的名號，也跟無量壽佛一樣，名滿十方世界，一切衆生聞名之後，都立刻念佛，發願往生，同成佛道。

奉事億如來，飛化④遍諸刹，恭敬歡喜去，還到安養國。

　　 (這是說得神力供養諸佛的利益)

　　 發菩提心的菩薩，往生極樂國之後，立即具足不可思議之神通力，能一身化無量身，同時遍至諸佛世界，在十方諸佛面前，恭敬奉事以修福，聞法修行以修慧。事畢即帶著法喜充滿的心，又回到極樂世界來。

若人無善心，不得聞此經，清淨有戒者，乃獲聞正法。曾更見世尊，則能信此事，謙敬聞奉行⑤，踴躍大歡喜。驕慢弊懈怠⑥，難以信此法，宿世見諸佛，樂聽如是教。

　　 (這是釋尊慨歎此經難聞難信)

　　 若是過去生中沒有種下善根的人，那就聽聞不到這一部介紹淨土法門的經了；只有信心清淨而又嚴持戒律的人，才能獲聞這種彌足珍貴的一生成佛之正法。或是過去生中曾經遇見過諸佛，聽過諸佛說法的人，他就會很歡喜的聽聞我現在所說的這部經，而且會很謙虛、恭敬地聽聞和奉行；至于那些貢高我慢、內心暗蔽、懈怠不肯精進的人，那是很難相信淨土法門，和修行念佛及發願往生了。

　　附記1：佛法說凡事都有其前因後果的，要不是宿世曾經種下善根，這一生就很難遇到善知識和聽到佛法了，尤其是聽到這種能令人在此生中了生死、離輪迴、出叁界、生淨土、成佛道的淨土法門。不信請看，當今全世…

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